以學(xué)校文化建設(shè)促進(jìn)教育家成長(zhǎng)

楊慧莉

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【未來教育家奠基工程學(xué)員專欄】

以學(xué)校文化建設(shè)促進(jìn)教育家成長(zhǎng)

楊慧莉

［摘要］學(xué)校既是一個(gè)教學(xué)場(chǎng)所，也是一個(gè)文化空間。文化是一所學(xué)校的靈魂，它彰顯著學(xué)校的個(gè)性與品質(zhì)。學(xué)校文化建設(shè)的過程，從本質(zhì)上看，就是形成核心價(jià)值認(rèn)同的過程。學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要，同時(shí)也是促使教師成長(zhǎng)的過程。

［關(guān)鍵詞］制度文化；課程文化；教育家

“未來教育家”作為學(xué)校教育教學(xué)的中流砥柱，應(yīng)是優(yōu)秀教育文化傳統(tǒng)的繼承者，教育理論與實(shí)踐的推進(jìn)者，也是心存“大愛”者和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)者。優(yōu)秀的學(xué)校文化對(duì)教育家的成長(zhǎng)起到重要的促進(jìn)作用。

一、人文文化孕育有“大愛”之心的教育家

蘇霍姆林斯基說：“熱愛學(xué)生是教師生命中最主要的東西?！睈凼墙逃幕A(chǔ)，有了對(duì)學(xué)生深沉的愛，才有對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育。一個(gè)教育家即便有再高的學(xué)識(shí)，取得再大的成就，如果內(nèi)心缺少對(duì)學(xué)生的熱愛，對(duì)教育事業(yè)的摯愛，就不能稱其為真正的教育家。學(xué)校的文化建設(shè)、人文關(guān)懷處處使教師感受到愛，教師就會(huì)將這種愛傳遞給學(xué)生。愛的種子一經(jīng)傳播就會(huì)生根、發(fā)芽，讓校園內(nèi)充滿濃濃的愛。

（一）文化氛圍熏陶教育家的大愛之心

校園文化不是簡(jiǎn)單的環(huán)境文化，它不是靠“貼”“掛”“說”“寫”出來的，更不是為了應(yīng)付檢查臨時(shí)“突擊”出來的。而是靠長(zhǎng)期著力建設(shè)學(xué)校和諧的自然環(huán)境，建設(shè)突顯學(xué)校歷史傳統(tǒng)與辦學(xué)理念，彰顯學(xué)校精神內(nèi)涵的人文環(huán)境來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校要向更高的位置發(fā)展，只能依靠文化。如南京夫子廟小學(xué)多年來建構(gòu)以傳承孔子教育思想為特色的學(xué)校文化?？鬃右杂藶槟康牡慕逃^、以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)觀、以服務(wù)為宗旨的教學(xué)觀、以激勵(lì)為原則的動(dòng)力觀及終身從教孜孜以求的教育情懷等，都為夫小的學(xué)校文化注入了豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)教師的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。學(xué)校成立了“孔子書院”，在書院中為青年教師設(shè)立了“博學(xué)坊”，為骨干教師設(shè)立了“思辨苑”，為名特優(yōu)教師設(shè)立了“聚星軒”。教師在這種文化熏陶感染下，勢(shì)必會(huì)存“仁愛”之心，提升自身素養(yǎng)，傳承孔子文化，努力向教育家之路邁進(jìn)。

（二）人文關(guān)懷激發(fā)教育家的感恩之心

學(xué)校文化不僅是一種教育氛圍，更是一種充滿人性化的生活方式。優(yōu)秀的學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)處處彰顯人文關(guān)懷，其核心就是要以人為本，如同教育教學(xué)工作中以生為本一樣。工作中要把尊重、關(guān)愛放在首位，促進(jìn)人的和諧的、自由的全面發(fā)展。這既是人的本性的充分要求，又彰顯出學(xué)校的人性化理念，同時(shí)會(huì)極大地激發(fā)教育家的感恩之心。學(xué)校為骨干教師搭建平臺(tái)，成立名師工作室；關(guān)心教師的生活，幫助教師解決生活中的難題；關(guān)注教師的身心健康，設(shè)立健身館與心靈小屋；為辦公室增添綠色植物，凈化空氣，美化環(huán)境。這些人性化的舉動(dòng)，點(diǎn)亮了教師的生活。教師感受到學(xué)校的溫暖，心存感恩，也會(huì)將感恩之心傳遞給學(xué)生，將這種愛延續(xù)下去。

（三）辦學(xué)理念促進(jìn)教育家的愛生之心

每個(gè)學(xué)校都有各自的辦學(xué)理念，理念的核心就是“一切為了學(xué)生”。這也是學(xué)校文化建設(shè)的一部分。如南開翔宇學(xué)校的“生命陽(yáng)光教育”理念，就是“溫暖、光明、多彩、和諧”的教育。溫暖指每一位教師都要把陽(yáng)光般溫暖的愛播撒在每個(gè)學(xué)生的心田，使學(xué)生在老師的關(guān)愛中健康成長(zhǎng)；光明是指公平公正的教育像陽(yáng)光普照大地一般帶給每個(gè)孩子光明和希望；多彩指學(xué)校除教學(xué)活動(dòng)以外開展的豐富多彩的藝術(shù)、體育、科技活動(dòng)，像五彩斑斕的陽(yáng)光帶給學(xué)生快樂，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高；和諧指創(chuàng)設(shè)校園內(nèi)師生間、同學(xué)間、家校間和諧互助的校園氛圍。“生命陽(yáng)光教育”理念的理想目標(biāo)是使學(xué)校的教育過程成為師生生命成長(zhǎng)的歷程。教師在這種理念的影響下會(huì)更加關(guān)注自己的教育行為，和學(xué)生共同經(jīng)歷生命的成長(zhǎng)?！皭蹖W(xué)生”“愛學(xué)校”“愛教育”是通往未來教育家的必由之路。

二、制度文化培養(yǎng)有專業(yè)之舉的教育家

學(xué)校制度在激勵(lì)教師成長(zhǎng)的同時(shí)也在規(guī)范教師的言行舉止。制度文化是學(xué)校全體成員共同遵守的行為方式，體現(xiàn)著學(xué)校集體的思想意識(shí)、榮譽(yù)感以及集體的意志和作風(fēng)。它以一種無形的力量對(duì)學(xué)校的每個(gè)成員產(chǎn)生著教育作用，以潛在的規(guī)則規(guī)范著每個(gè)成員的行為。教育家是“學(xué)為人師，行為世范”的杰出人才，是教育理論的實(shí)踐者，教學(xué)思想的構(gòu)筑者，是在行業(yè)中作出成績(jī)產(chǎn)生影響的成功者。學(xué)校的制度文化對(duì)教育家的成長(zhǎng)起到規(guī)范、激勵(lì)的作用。尤其是注重精神追求和價(jià)值引導(dǎo)的學(xué)校管理制度，努力把教師的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到自身專業(yè)發(fā)展上來，關(guān)注自己的人生目標(biāo)、教育信念，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。

（一）規(guī)范行為制度，樹立師德之準(zhǔn)

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱“師德”。師德高尚是成為教育家的首要條件和必要條件。遵守職業(yè)道德就要做到品德高尚、舉止文雅、為人師表，具有良好師德修養(yǎng)，樹立良好的公眾形象。這一制度文化促使教師關(guān)注自身師德，爭(zhēng)相成為他人效仿的楷模，向教育家的形象靠攏。

（二）搭設(shè)展示平臺(tái)，關(guān)注專業(yè)發(fā)展

教育家不僅要有遠(yuǎn)大的教育理想、獨(dú)特的教育思想，還要有豐富的、卓有成效的教育教學(xué)實(shí)踐。作為一名教研員，引領(lǐng)一個(gè)區(qū)域的教學(xué)，專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。南開區(qū)教育中心的工作方針是“服務(wù)、研究、指導(dǎo)”，我們秉承這六字方針，將服務(wù)擺在首位，研究自己的專業(yè)知識(shí)，努力成為學(xué)科領(lǐng)域的教育專家。工作中急學(xué)校之所急，按需服務(wù)，以自身的專業(yè)水準(zhǔn)努力提高服務(wù)效率和質(zhì)量。中心為了促進(jìn)教研員的專業(yè)成長(zhǎng)，不僅要求每位教研員寫出自己未來發(fā)展的三年規(guī)劃，還為我們搭建了提升、展示的平臺(tái)。中心相繼開展“教師論壇”“大家開談”活動(dòng)，成立“特級(jí)教師工作室”“骨干教師研修班”“南開區(qū)特級(jí)教師導(dǎo)師團(tuán)”等。這些制度的確立促使我們不斷提升自身水平，向教育專家邁出更加堅(jiān)實(shí)的一步。

（三）建設(shè)教研文化，打造教師隊(duì)伍

教研文化，對(duì)于教研部門而言，是決定其影響力及存在價(jià)值的關(guān)鍵所在。教研部門多是學(xué)科精英、名特教師扎堆的地方，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和較高的文化品位才能與教育教學(xué)研究指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的單位特性相吻合。南開區(qū)教育中心極力建設(shè)“精研”“覃思”“善為”的教研文化。“研”是教研部門必須承擔(dān)的職責(zé)。前面冠以“精”是指在研究中全身心投入，專心致志，精益求精。既要廣泛地吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，又要深入探究學(xué)科內(nèi)在規(guī)律，拿出獨(dú)樹一幟的成果。“覃思”即深思。作為教研員要有自己的教育思想，而教育思想的形成必定靠著對(duì)國(guó)家的關(guān)注，對(duì)教育的思考，靠多年的累積與實(shí)踐。亞里士多德說：“人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存?！蔽覀儾粌H要有自己的教育思想，教育魅力，還要站在時(shí)代的前列思考問題。“新課程改革”“減負(fù)”“高效教學(xué)”每一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的新問題都是值得我們認(rèn)真思考的。反思我們做了什么，思考我們還應(yīng)該做些什么?！吧茷椤鄙萍瓷?，好生為之大德。教研員作為公眾人物，更應(yīng)當(dāng)注重自己的德行修養(yǎng)，工作中以德服人，以德為善。更重要的是，要敢挑重任，勇于做事，善于處理各種突發(fā)事件，化紛爭(zhēng)于無形。

教研文化從環(huán)境布置、硬件設(shè)施到待人處事、教師狀態(tài)，無不可以感知它的熏陶感染。從事教研工作的人應(yīng)在教研文化制度的確立中嚴(yán)于律己，在制度管理和自我約束兩方面找到合適的契合點(diǎn)，為教研工作的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

三、課程文化呼喚有創(chuàng)新精神的教育家

課程文化不是簡(jiǎn)單的“文化活動(dòng)”和“文化節(jié)”，它是優(yōu)秀學(xué)校文化的重要組成部分。學(xué)校文化要圍繞課程實(shí)施、管理和開發(fā)，進(jìn)入課堂和學(xué)科，讓每一個(gè)孩子都體驗(yàn)成功的樂趣。課程文化要和每一個(gè)教師的日常工作聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮每一位教師的潛能。課程文化要與改進(jìn)教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合，要促進(jìn)教學(xué)風(fēng)格的形成和教學(xué)品位的彰顯。課程文化作為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分，使學(xué)校文化建設(shè)蘊(yùn)含在日常教學(xué)活動(dòng)之中，成為教師和學(xué)生的日常生活方式。［1］課程文化的開展也促使教師具有創(chuàng)新精神，教師要努力提升能力以適應(yīng)課程開發(fā)的需要。

（一）課程開發(fā)需要教育家的創(chuàng)新精神

建設(shè)特色課程體系和特色教學(xué)文化是學(xué)校特色文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。課程特色更鮮明地體現(xiàn)在學(xué)校課程開發(fā)上。學(xué)校依據(jù)自身的辦學(xué)理念和辦學(xué)特色努力構(gòu)建具有校本特征的課程設(shè)置，這就為未來教育家的成長(zhǎng)提出了新的要求，就是具有創(chuàng)新精神。

上海市靜安區(qū)一中心小學(xué)張敏校長(zhǎng)就是一位銳意進(jìn)取、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的名校長(zhǎng)。她以課程改革帶動(dòng)學(xué)校的全面發(fā)展。她研究陳鶴琴先生“五指活動(dòng)（健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語(yǔ)文活動(dòng)）”理論，形成了“五指課程（健康課程、社會(huì)課程、科學(xué)課程、藝術(shù)課程、閱讀課程）”結(jié)構(gòu)體系。整個(gè)課程體現(xiàn)了“活教育”的思想，服務(wù)于“現(xiàn)代小公民”的培養(yǎng)。由此可見，課程的開發(fā)呼喚有創(chuàng)新精神的教育家。

他們不僅要有自己的思想，而且能將自己的思想轉(zhuǎn)化為教師的共識(shí)，最終還能將這種共識(shí)外顯為學(xué)校群體的自覺行為。

（二）課程實(shí)施要求教育家敢于在實(shí)踐中創(chuàng)新變革

課程實(shí)施中，教師要具有生成開發(fā)和利用廣泛的校內(nèi)外課程資源的意識(shí)。這種意識(shí)既有教師利用教材資源層面的，又有引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)學(xué)習(xí)資源層面的。要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材資源，把教材看作一個(gè)范例進(jìn)一步地延伸拓展資源，做到既依據(jù)教材又超越教材。從學(xué)生發(fā)展意義上講，一切有助于學(xué)生物質(zhì)和精神成長(zhǎng)的素材都應(yīng)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，如各種圖書音像資料、文史掌故、自然風(fēng)光都可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。［2］在課程實(shí)施中，教師要善于開發(fā)利用各種教材以外的課程資源，為學(xué)生的發(fā)展提供多種平臺(tái)。課程文化的實(shí)施挖掘了教師的潛能和創(chuàng)造力，教師在感受課程文化的同時(shí)也經(jīng)歷著自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)的過程。教師作為課程的實(shí)施者，自己先要學(xué)會(huì)再教會(huì)學(xué)生，在形形色色的課程中教師要用自己的聰明才智引領(lǐng)學(xué)生。

學(xué)校文化建設(shè)對(duì)教育家的成長(zhǎng)起到促進(jìn)作用，它使教育家在人文文化的熏陶下心存大愛，在制度文化的建設(shè)下有專業(yè)之舉，在課程文化的實(shí)施中凸顯創(chuàng)新精神。優(yōu)秀的學(xué)校文化會(huì)成就一所優(yōu)秀的學(xué)校，它會(huì)成為教育家心靈的港灣，成為踐行遠(yuǎn)大教育理想的有識(shí)之士事業(yè)追求的歸宿。

參考文獻(xiàn)：

［1］彭鋼.在學(xué)校文化建設(shè)中形成學(xué)校特色［J］.教育發(fā)展研究，2008（2）：25.

［2］和學(xué)新.課程意識(shí)與教學(xué)改革——關(guān)于新課程背景下教學(xué)改革的思考［J］.當(dāng)代教育論壇，2005（4）：88.

責(zé)任編輯：?jiǎn)探?/p>

［作者簡(jiǎn)介］楊慧莉，天津市南開區(qū)教育中心教研員，中學(xué)高級(jí)，未來教育家奠基工程第三期學(xué)員（天津300191）。

［中圖分類號(hào)］G451.2

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1671-2277-（2016）01-0047-04