郭紫怡
(河南警察學(xué)院,鄭州450000)
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新時(shí)期大學(xué)生生態(tài)文明教育的思考
郭紫怡
(河南警察學(xué)院,鄭州450000)
摘要:由于教育理念的滯后、教育知識(shí)儲(chǔ)備不足、學(xué)生價(jià)值觀偏差等因素影響了當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)文明教育的發(fā)展,使我國(guó)的大部分高校生態(tài)文明教育還較為落后。完善教育制度、轉(zhuǎn)變教育觀念、樹(shù)立生態(tài)文明意識(shí)、提升生態(tài)文明自覺(jué)性,新時(shí)期大學(xué)生才能名副其實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)美麗中國(guó)的重任。
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;大學(xué)生;生態(tài)文明教育
此文為2014年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校生態(tài)文明教育視閾下理性生態(tài)人的培養(yǎng)”(項(xiàng)目編號(hào):2014CZX016)的階段性成果。
1.生態(tài)哲學(xué)召喚著生態(tài)文明教育
所謂生態(tài)文明,是人類遵循社會(huì)和諧發(fā)展、遵循自然客觀規(guī)律,從而取得的精神成果與物質(zhì)成果的總和,是人與人、人與自然、人與社會(huì)全面發(fā)展、良性循環(huán)、和諧共生、持續(xù)繁榮為宗旨的社會(huì)形態(tài)[1]。思想是行動(dòng)的指南,生態(tài)哲學(xué)思想和理論,是生態(tài)文明“活的靈魂”。首先,在馬克思和恩格斯的著作中有部分闡述關(guān)于生態(tài)文明基本觀點(diǎn)的內(nèi)容,其中提出了人改造世界行為取向等方面的思想以及人與自然的關(guān)系,對(duì)生態(tài)文明教育和構(gòu)建社會(huì)生態(tài)文明思想都具有時(shí)代意義和價(jià)值,奠定了生態(tài)文明教育的理論基礎(chǔ)。其次,中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)哲學(xué)包括“天人合一”思想,要求人們是按照自然的發(fā)展規(guī)律,依自然而為之,遵循事物的發(fā)展規(guī)律,這樣才能有利自然生態(tài)系統(tǒng)的良好發(fā)展。第三,長(zhǎng)期發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展方法論和系統(tǒng)觀點(diǎn)的體系總和。生態(tài)文明建設(shè)理論是人類反思工業(yè)文明后,對(duì)馬克思主義生態(tài)文明觀以及中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)文明思想的提升和完善。生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)全社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)的完善。
2.建設(shè)生態(tài)文明需要生態(tài)文明教育
大學(xué)生是和諧社會(huì)建設(shè)的主力,他們具有較高的文化素質(zhì)和思想覺(jué)悟,他們是否懂得運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決環(huán)境問(wèn)題以及保護(hù)環(huán)境,是否能夠用科學(xué)發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)世界、看待世界和改造世界,是否具有環(huán)保意識(shí)、生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)世界觀,將會(huì)直接影響我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建和中華民族的發(fā)展[2]。在和諧社會(huì)的構(gòu)建中用一言一行發(fā)揮作用,以實(shí)際行動(dòng)展示力量,一方面高等院校有義務(wù)有責(zé)任來(lái)承擔(dān)教育,另一方面要主動(dòng)探索,滿足社會(huì)對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的要求。
3.完善思想政治教育體系需要生態(tài)文明教育
首先,思想政治理論教育的重要內(nèi)容是生態(tài)文明教育,其豐富了高校思想政治教育體系,為思想政治教育注入了新鮮血液,它涵蓋了可持續(xù)發(fā)展教育、環(huán)境教育等全新的教育理念。其次,校園文化的建設(shè)取決于高等院校生態(tài)文明教育,是高校學(xué)生有效開(kāi)展生態(tài)文明教育的重要載體。大學(xué)生對(duì)和諧校園、綠色校園、美麗校園的向往與追求,促使了校園文化與生態(tài)文明教育理論的結(jié)合與實(shí)踐,它們相輔相成、有效嵌入。第三,生態(tài)文明教育是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在需要,是當(dāng)前育人體系的重要內(nèi)容和重要舉措。大學(xué)生缺乏生態(tài)法制觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)環(huán)保意識(shí)等生態(tài)文明教育,已成為其全面自由發(fā)展障礙。因此,為了培養(yǎng)生態(tài)文化,促進(jìn)人的全面發(fā)展,必須推行和實(shí)施良好的生態(tài)文明教育。
1.以高校為視角看生態(tài)文明教育
第一,高校生態(tài)文明教育嚴(yán)重缺失。通過(guò)對(duì)7所高等院校獲取“生態(tài)環(huán)保信息”渠道的調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師和學(xué)生主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、微信的途徑獲取知識(shí),表明學(xué)校教育缺失;第二,高校生態(tài)文明教育理念滯后。根據(jù)調(diào)查,47%的高校學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)環(huán)保選修課,23%的學(xué)生不曾參加環(huán)保宣傳,62%的教師在課堂教學(xué)中未給學(xué)生灌輸過(guò)生態(tài)文明理念。不能及時(shí)將教學(xué)與社會(huì)發(fā)展觀結(jié)合,更不能明確自身在教育中的重要位置,因此,無(wú)法形成教育客體和教育主體共同的教育理念。第三,高校生態(tài)文明教育體系陳舊。教育體系不完整,專職教師師資力量薄弱,或者領(lǐng)導(dǎo)重視程度不夠,沒(méi)有形成合力,僅僅靠學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展,導(dǎo)致教育無(wú)法達(dá)到理想效果。
2.以教師為視角看生態(tài)文明教育
首先,教師對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)知不到位。高校教師的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)和年度考核等并未將生態(tài)文明教育納入,只是一味重視工作業(yè)績(jī)和專業(yè)課的考核。教師隊(duì)伍中部分教師知識(shí)儲(chǔ)備不足,對(duì)生態(tài)文明的發(fā)展進(jìn)程方向沒(méi)有充分認(rèn)識(shí),只從表面理解生態(tài)文明,從未進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的生態(tài)文明學(xué)習(xí),甚至覺(jué)得大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)之間沒(méi)有關(guān)系。其次,教師主動(dòng)投身參與生態(tài)文明的積極性不高。及時(shí)開(kāi)展生態(tài)文明教育,通過(guò)教育者一心一意的言傳身教來(lái)感染受教育者、帶動(dòng)受教育者,才能避免教育錯(cuò)位??陀^上,中國(guó)的生態(tài)文明教育和國(guó)外相比起步較晚,一些高校沒(méi)有對(duì)生態(tài)文明教育的有關(guān)安排和部署進(jìn)行配套。主觀上,高校教師隊(duì)伍的部分主力軍,職稱高、資歷老、年齡大,不易接受新事物、新理念和新思想,思想保守、觀念固化。第三,教師生態(tài)文明教育知識(shí)的儲(chǔ)備不足。調(diào)查結(jié)果顯示,79.6%的教師采取播放視頻的宣傳教育方式,38.9%的教師為學(xué)生們指定某種閱讀教材。宣傳教育在高校的生態(tài)文明教育中占比很大。而生態(tài)文明教育在大學(xué)生思想政治教育工作中地位缺失,高校對(duì)于政治理論教師的重視程度不夠,在相關(guān)的研究上給與的項(xiàng)目和資金偏少是這些現(xiàn)狀存在的原因。
3.以大學(xué)生為視角看生態(tài)文明教育
大學(xué)生從基礎(chǔ)課中可以簡(jiǎn)單地了解了有關(guān)生態(tài)文明的知識(shí),但是缺乏深刻、具體、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),而且受到拜金主義、功利主義思想的影響,有些高校大學(xué)生事不關(guān)己高高掛起,只學(xué)習(xí)關(guān)乎自己未來(lái)發(fā)展的相關(guān)課程,甚至有的學(xué)生不明白綠色消費(fèi)的概念,不知道我國(guó)的哪次會(huì)議提出了生態(tài)文明,并將其上升為國(guó)家戰(zhàn)略,還有的學(xué)生沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)世界環(huán)境日等等。雖然社會(huì)和學(xué)校都在開(kāi)展生態(tài)文明教育,并投入了大量的物力與人力,但是自覺(jué)踐行生態(tài)文明行為仍不樂(lè)觀。社會(huì)環(huán)境的影響、家庭教育的影響和自身素質(zhì)的現(xiàn)狀,使教育存在“兩張皮”,沒(méi)有落實(shí)到具體行動(dòng),沒(méi)有從根本落實(shí)教育要求。引導(dǎo)大學(xué)生改變以往生態(tài)文明方面的價(jià)值取向和觀念,促使大學(xué)生主動(dòng)查閱關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)資料,積極參加社會(huì)和學(xué)校開(kāi)展的生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng),才能找到根源,切實(shí)提高教育實(shí)踐的時(shí)效性。
1.高校開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育的原則
第一,堅(jiān)持教育過(guò)程的長(zhǎng)期性和短期性協(xié)同。這個(gè)過(guò)程是社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的迫切需要,是一個(gè)人精神氣質(zhì)的核心與思想品德不可缺少的內(nèi)容,更是新時(shí)期大學(xué)生成長(zhǎng)、成才不可或缺的教育環(huán)節(jié)。教育遵循短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)的結(jié)合,用具體內(nèi)容和最新的理論開(kāi)展教育,符合社會(huì)發(fā)展需要,符合大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。尤其是面臨新形勢(shì)下的生態(tài)文明教育,不要急于求成,要正確看待教育的發(fā)展,才能營(yíng)造良好的校園文化氛圍。第二,堅(jiān)持教育對(duì)象的復(fù)雜性和多樣性協(xié)同。生態(tài)教育面臨著從單一思潮向多元思潮的轉(zhuǎn)變,從單一信念向多元信念的轉(zhuǎn)變,也為生態(tài)文明教育提出了新要求,教育師資要人才化、專業(yè)化,要有豐富的思想認(rèn)知、語(yǔ)言感染力和人格魅力。要有堅(jiān)定的信念,面臨復(fù)雜的工作環(huán)境,既要在環(huán)境中趨利避害,又要明白教育的重要性、緊迫性和必要性。要與受教育者保持緊密聯(lián)系,重心下移,分析厲害、講明事實(shí)[3]。第三,堅(jiān)持教育方法的實(shí)踐性和理論性協(xié)同,這是新時(shí)期生態(tài)文明教育工作最現(xiàn)實(shí)的主題。教育的實(shí)施者是教育主體,占據(jù)著特殊的“生態(tài)位”,他們生態(tài)知識(shí)短缺、思想變化快、叛逆性強(qiáng)、個(gè)體意識(shí)強(qiáng),但是他們善于獨(dú)立思考。面對(duì)這樣一個(gè)群體,要加強(qiáng)其理論學(xué)習(xí),定期灌輸生態(tài)文明知識(shí)和規(guī)律,鼓勵(lì)他們積極參與生態(tài)文明活動(dòng),并且教育客體要用自己的言行言傳身教,去感知感化青年學(xué)生。
2.構(gòu)建大學(xué)生生態(tài)文明教育途徑的方法
首先,探索滿足主體能動(dòng)性的自我教育。堅(jiān)持用創(chuàng)新的方法開(kāi)展生態(tài)文明教育,把人的主觀能動(dòng)性置于首要的位置,才能收獲良好效果。其次,探索滿足環(huán)境多樣性的氛圍教育。生態(tài)文明教育要建立的環(huán)境氛圍必須與人的發(fā)展成長(zhǎng)相適應(yīng),反之不僅影響教育甚至?xí)a(chǎn)生不良效果。第三,探索滿足社會(huì)信息化的網(wǎng)絡(luò)教育。信息時(shí)代催生了博客、微博、QQ、微信等工具,便于人們交流、交友、學(xué)習(xí)等,漸漸地這些平臺(tái)成為了學(xué)習(xí)的主要陣地,尤其是大學(xué)生,是其獲取信息來(lái)源的重要渠道。生態(tài)文明教育在信息化時(shí)代僅依靠課堂來(lái)教育教學(xué)是不夠的,充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)施教育,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育時(shí)時(shí)有、處處有,才能讓當(dāng)代大學(xué)生在無(wú)形中接受教育。
3.大學(xué)生生態(tài)文明教育的途徑
第一,思想政治理論課要發(fā)揮主渠道作用。大學(xué)生的頭腦中沒(méi)有生態(tài)文明觀,就不會(huì)在實(shí)際行動(dòng)中踐行生態(tài)文明行為,只有通過(guò)灌輸,才能把觀念注入其頭腦。通過(guò)思想政治理論課教師的專題教學(xué),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容拓展生態(tài)文明知識(shí),讓大學(xué)生了解自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境和人類環(huán)境的關(guān)系,以及大學(xué)生應(yīng)負(fù)的義務(wù)與責(zé)任,從而樹(shù)立正確的生態(tài)觀。第二,充分利用校園文化主陣地。為了有利于當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明教育,使其從理論到實(shí)踐,從理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡為感性認(rèn)識(shí),從他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月?,必須開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的校園文化活動(dòng)。第三,積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。利用寒暑假和周末,號(hào)召學(xué)生開(kāi)展“生態(tài)文明行”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。宣傳文明知識(shí),開(kāi)展生態(tài)調(diào)研,撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,從而加深大學(xué)生對(duì)知識(shí)和理論的理解,對(duì)環(huán)境現(xiàn)狀的了解,養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。第四,構(gòu)建生態(tài)文明網(wǎng)絡(luò)教育。建設(shè)關(guān)于生態(tài)文明教育的網(wǎng)絡(luò)資源和精品課程,營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明環(huán)境,為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供豐富的養(yǎng)料,培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí),塑造生態(tài)文明觀,養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣。
參考文獻(xiàn):
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編輯朱榮華
Thoughts on the Ecological Civilization Education of College Students in the New Era
GUO Zi-yi
(Henan Police College,Zhengzhou 450000,China)
Abstract:Due to the lag of educational idea,the lack of educational knowledge and the deviation of students' values,the development of College Students' ecological civilization education has been affected. College students in the new era can truly shoulder the task of building a beautiful China with improving the educational system,changing the educational concept,establishing a sense of ecological civilization and enhancing the consciousness of ecological civilization.
Key words:New era;College students;Eco-civilization education
中圖分類號(hào):G641
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):2095-8528(2016)03-088-03
收稿日期:2015-12-24
作者簡(jiǎn)介:郭紫怡(1984),女,碩士研究生,講師。
天津中德應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)2016年3期