巧思呈經(jīng)典，“竹韻”顯清韻

洪 新

巧思呈經(jīng)典，“竹韻”顯清韻

洪 新

《竹韻》壺身造型比例協(xié)調勻稱，線條流暢優(yōu)美，將竹的形態(tài)制作得惟妙惟肖，竹子制作得流暢自然、神韻雙佳，既處處嚴謹，又全盤皆活，體現(xiàn)出濃烈的生活情趣，是大自然造化的藝術反映。紫砂花器著重于模擬自然界固有的人和物，在生動的形象中流露出瀟灑的風格，在豐富的構圖中傳遞出夸張的意象。

竹韻；創(chuàng)造性；特點

宜興紫砂茶具作為實用藝術品，形成了獨特的民族風格，積淀著豐富和厚重的中華古老文明，在眾多文化元素的融合中塑造出不朽的藝術生命。紫砂壺因茶而生，茶又因壺而香，滌塵凈心是茶道之本，也是壺道之源。竹題材向來是紫砂藝術者追求的題材之一，借以充分表達作者的內心世界和生動的生活情趣。

從美學藝術角度來講，紫砂壺器上的裝飾是由具象向抽象的精神形態(tài)發(fā)展的，并為中國陶瓷的裝飾添上了光輝的一筆。古城宜興，不僅擁有得天獨厚的豐富陶土之源，更有七千年的悠久制陶歷史。早在北宋中期，宜興的勞動人民就已經(jīng)懂得了開采紫砂陶土并制作早期的飲茶用具了。紫砂茶具已經(jīng)不僅僅是一種日常生活用品，而是一件高雅的藝術品，它是一種具有豐富文化內涵的藝術載體。當今紫砂，欣逢盛世，歷史巨匠和當代大師如星光燦爛，今天許多才華橫溢的紫砂高手亦各顯神通，使得紫砂藝苑百花齊放，一派繁榮興盛。紫砂壺的發(fā)展歷程始終與傳統(tǒng)文化息息相關，它既是文化的延續(xù)與載體，同時亦是文化的組成部分，豐富多樣的壺藝形式使各種文化理念得以完美詮釋，給予人共鳴。世人愛壺，不分年齡、地位和國籍，藝術是沒有界限的。紫砂壺正是以其獨具風格的外形特質、實用簡潔的功能本質和不拘一格的人文內涵而在傳統(tǒng)手工藝領域獨領風騷，它以包容博大的內心將藝術和文化完美地融為一體，并將以最美好的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

《竹韻》創(chuàng)作來源于自然和生活，每一道自然風景都能成為壺藝創(chuàng)作的來源，而通過藝術形象又充分與人文內涵結合，詮釋情感思想內容，從而提升作品的整體價值。紫砂壺的美是由內而外的，有深刻文化內涵的紫砂壺，那種由內而外散發(fā)出來的內涵，使壺器散發(fā)出迷人的魅力。時間可以掃去一切浮華不實的美麗，卻掃不去經(jīng)歷文化積淀后煥發(fā)出來的美麗。

《竹韻》壺身造型比例協(xié)調勻稱，線條流暢優(yōu)美，將竹的形態(tài)制作得惟妙惟肖，竹子制作得流暢自然、神韻雙佳，既處處嚴謹，又全盤皆活，體現(xiàn)出濃烈的生活情趣，是大自然造化的藝術反映。紫砂花器著重于模擬自然界固有的人和物，在生動的形象中流露出瀟灑的風格，在豐富的構圖中傳遞出夸張的意象。壺鈕、壺把飾以竹的形狀，竹段分明，造型風格明顯。

藝術并不是生活原形的再現(xiàn)，而必須高于生活。吸取自然形態(tài)和造型，或是將自然形態(tài)作為局部裝飾，要將生活中美的東西提煉出來，去粗取精，濃縮美化，在進行創(chuàng)造，也就是追求自然生機的魅力所在。精品的紫砂花器必須做到形、色、工三者有機結合、巧妙融匯，紫砂花器的藝術特點是作品的神韻，神與韻難以用語言表達，這是作品由里向外藝術感染力的反映，也就是所謂的技術魅力了。紫砂壺是具有工藝性、藝術性的物件，當壺的形體語言、藝術語言和你的人生閱歷、人生觀念相融合時，你就會感悟到深刻的哲理和精彩的人生，這時，這不僅僅是一把壺，而是一個會說話的良師益友，在與壺的交流中會不斷感知、發(fā)現(xiàn)、進步，人的心境也因此而升華。

[1]唐云 《紫砂壺鑒賞》 香港萬里機構·萬里書店1992年版