壺藝作品中應融入更多的文化內涵

吳 喜

壺藝作品中應融入更多的文化內涵

吳 喜

《子母線扁壺》吳 喜

朱泥壺作為潮州工藝美術中的一個重要門類，經過了幾百年來若干代人的努力和積累，其制作技藝得到了較好的傳承和發(fā)展，形成了朱泥壺的獨特的藝術語言。它一方面充分地詮釋了紫砂、朱泥原料的本質特性和材質美感，找到了一種合適的表現(xiàn)形式，并將其制作工藝規(guī)范化，并通過長期的制作實踐、研究、探討、創(chuàng)新而逐步形成了朱泥壺的獨特制作技藝。

在長期的創(chuàng)作實踐中，使我深深地體會到，要從事藝術創(chuàng)作，首先就要學習和傳承該藝術門類的優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，并用發(fā)展眼光，在傳承的基礎上，大膽開拓，勇于創(chuàng)新，融入作者的思想內涵和技藝特點，使作品形成既有個人特征，又具有獨特表現(xiàn)技法的藝術精品。

一件好的壺藝作品，除了融入了作者的創(chuàng)作思維之外，還應有豐富的文化內涵，它是作者的感情世界與聰明才智的表現(xiàn)，作者的文化內涵及技藝水平在壺藝作品中得到了詮釋。因此，壺藝師在創(chuàng)作中，應發(fā)揮自己的個性特征及專長，如愛好文學的，可以把詩、書、畫融入其中，擅長雕塑的可以根據(jù)茶壺的具體造型特點，選擇適合其造型特點的浮雕內容附加在壺身之上，使之渾然一體，相得益彰，展現(xiàn)出茶壺更多的表現(xiàn)方式及其技藝特點，提高壺藝作品的文化品位。

在紫砂、朱泥壺壺面進行雕刻裝飾，這是壺藝裝飾一種獨特的表現(xiàn)技法。一件好的壺藝作品，若經過恰如其分的雕刻裝飾，將能更好地提高茶壺的文化品位。隨著人們生活水平的提高及對高雅藝術品需求，追求名師名作的壺藝作品及有著豐富文化內涵的茶壺將有更為廣闊的市場前景。如何在壺面上進行雕刻裝飾，使其取得較好的藝術效果，竊以為，必須認真把握好如下幾點：

一是做好創(chuàng)作題材的選擇，大凡朱泥壺的雕刻裝飾有詩詞、書畫、篆刻、山水，把文學與藝術融為一體，把朱泥壺推向更高的文化層次。例如壺面刻字而言，字句的表達內容就可以把茶道、論茶、品茶延伸到哲學、綸理、道德范疇，使人們在品茶之余，多感受到歷史文化的薰陶，營造一個高雅文化的紛圍。表現(xiàn)題材的選擇應注重與茶壺器型造型設計相呼應，做到茶壺造型及裝飾內容題材融為一體，給人以美的感受。

二是把握好壺面雕刻工具的選擇及雕刻技術的運用，在精美的成品紫砂、朱泥壺面上銘刻詩文、圖案，是一種復雜而艱巨的加工藝術，它與傳統(tǒng)的坯體雕刻有著本質的區(qū)別。成品壺質地硬而脆，加上壺壁很薄，更增加了加工的難度，稍不注意，有可能把壺體刻穿或把壺壁震裂。因此，在雕刻前應選擇合適的刀具，做到選用不同的刀具、采用不同的刀法施刻，或抑揚頓挫，或線條流暢，以刀代筆細致刻劃，注重用刀的快慢、浮沉、寬窄、深淺，把書畫家那一種筆墨功夫在壺體上加以演繹，使之達到不同的藝術效果及表現(xiàn)風格。

三是壺面雕刻字體的選擇、布局及章法處理關系到雕刻裝飾的效果，因此應認真謀劃，使之達到預期的效果。中國傳統(tǒng)的刻字從新石器時代的刻畫符號開始至今，已形成了幾個門類。因其依附的載體及雕刻方法的不同而各具鮮明的藝術風格，這些作品無不體現(xiàn)出美學意蘊，折射出其中國傳統(tǒng)美學的思想，是中化民族的優(yōu)秀文化遺產。在紫砂、朱泥壺面進行雕刻創(chuàng)作，我們應傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其技法精粹，把自然質樸的契刻、大氣磅礴的鑿鑄、雄渾蒼勁的刻石、精雕細琢的雅趣柔合到刻壺技藝中去，以自己獨有的雕刻藝術語言，表現(xiàn)了源遠流長的中國傳統(tǒng)文化的內在美，讓紫砂、朱泥壺經過雕刻藝術加工之后，提高其文化價值與觀賞價值，成為壺中之精品。

在創(chuàng)作實踐中，壺藝作品要融入更多的文化內涵，還要在制壺的技術層面上不斷創(chuàng)新，能使潮州朱泥壺不論在造型設計、文化內涵、使用功能等方面都有較大的提升。一件好的壺藝作品能給人以古樸敦厚或清秀飄逸的視覺享受，展現(xiàn)手

紫砂陶經過六百年的發(fā)展，因其獨一無二的資源優(yōu)勢，優(yōu)良的物理性能和巧奪天工的制作技藝，器物造型豐富多彩，更由于它所具有的實用性、陳設性和功能性的完美結合，在民間工藝美術中脫穎而出。紫砂文化包含著紫砂的悠久歷史，體現(xiàn)著紫砂工藝的優(yōu)良藝術性，代表了紫砂這一工藝的歷史價值與人文價值。紫砂藝術是指富有藝術性和觀賞性的紫砂工藝品，造型精美，富有藝術價值。紫砂工藝，傳統(tǒng)技藝很強，它經歷代傳承，當今日臻完美。紫砂“筋紋器”的形成，是吸收諸多姐妹藝術成果的基礎上發(fā)展壯大的?！敖罴y器茶具”與蘇式家具相類，制作講究，圓透而渾厚，均勻又飽滿，角線、面的要求達到勻、挺、圓、正。面上平而有力，線型“硬”、“糯”兼之，角線鋒不顯露，腳線轉折分明。風格上協(xié)調統(tǒng)一。

《菱花提梁》巧妙利用陰陽線條，將筋囊器的細膩精致表現(xiàn)得更為大氣。壺身在柔和的弧形中隱含著棱角的曲張，呈現(xiàn)一種中和之美，壺身線條彎曲有致，如瓜囊樣式，風格嚴謹，壺嘴堅挺有力，出水順暢，流線揉和中見剛強，利落流暢的線條凸顯一種陽剛之美。頗有“玲瓏世人嘆，藝絕神仙驚”的韻味蘊含其中。

紫砂壺的創(chuàng)作是奇妙的，它是紫砂藝人感情的賦予，亦是對美的一種審視，它的器形變化，往往在一瞬之間，沒有特定的框架規(guī)矩來束縛的造型，僅是藝人們創(chuàng)造出來的貼合人們內心的泡茶雅器而已。因此不同的藝人和不同時代的審美都會使紫砂的藝術情感有所差別。手工紫砂自宋元誕生到明時的成熟。歷代制陶人立足自然，立足生活，不斷在繼承中創(chuàng)新，廣收優(yōu)取，精益求精。對于一位紫砂技藝嫻熟的工藝師而言，制約他創(chuàng)作藝術精品的往往是藝術層面的思想火花，藝術思想的創(chuàng)意需要大膽革新，但這個思想火花迸發(fā)的基礎是建立在平常豐富藝術經驗所積累的基礎上，這中間是有著藝術造型的變化聯(lián)系，從一件作品到另一件作品，這是造型藝術的創(chuàng)新創(chuàng)作過程，它需要嫻熟的工藝技術作支撐。

泰戈爾說:“塵土的辛苦，終將換來鮮花的燦爛。”而紫砂正是以泥土創(chuàng)造的鮮活生命。而這些充滿生命力和藝術感的造型都是紫砂可塑性決定的，紫砂擁有廣泛的題材，非常豐富的資源，這些都反映了設計者和創(chuàng)造者們的情感和寄托，以及美好的愿望。在歷史長河中有許多經典的壺式流傳，長盛不衰，但要想紫砂發(fā)展進步，必然要做到迎合時代，符合審美，在造型裝飾上不斷創(chuàng)作，壺藝的創(chuàng)新是無極限的，這也是推動紫砂進步和發(fā)展的前提。

紫砂壺屬于高雅文化的陶藝層次，形神兼?zhèn)?，有通靈之感，但是，沒有茶的文化內涵，紫砂壺會失去或減低其文化內涵和藝術魅力。茶有了紫砂壺，茶的精神便有了新的血液和藝術生命力。壺是一種媒介，一種陪伴，一種象征。壺的樸素，壺的恬淡，壺在熱鬧和寂靜中同樣沉默，但這種沉默卻傳達了一種情懷，一種境界，一種氣質。這種情懷境界氣質與文人最為相得，與茶文化的精神也不謀而合。

[1]《紫砂壺鑒賞》 唐云主編 鄭重編著 香港萬里機構·萬里書店 1992年版