文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的戰(zhàn)略考量

段光鵬

（中共中央黨校馬克思主義學(xué)院，北京100091）

文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的戰(zhàn)略考量

段光鵬

（中共中央黨校馬克思主義學(xué)院，北京100091）

“一帶一路”建設(shè)是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，這本身就是一種文化自信。文化自信拓展了“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與視角，在促進(jìn)民心相通、展現(xiàn)中國大國擔(dān)當(dāng)、擴大對外交流等方面具有重要戰(zhàn)略作用。因此，要開啟新絲路的歷史篇章，必須著力打造文化自信在“一帶一路”中的提升路徑：在國內(nèi)層面，加快文化改革發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國；在國際層面，加強對外傳播，構(gòu)建互聯(lián)互通新格局。

文化自信；一帶一路；戰(zhàn)略作用；提升路徑

習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會上強調(diào)：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”習(xí)近平總書記在此將文化自信作為“第四個自信”提出來，并將它作為前“三個自信”的基礎(chǔ)，其影響深遠(yuǎn)，尤其對“一帶一路”建設(shè)具有重要戰(zhàn)略意義?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，目的在于推進(jìn)我國與沿線國家在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的交流與合作，謀求我國經(jīng)濟文化的繁榮和世界各國的和平發(fā)展。中華文化所蘊含的包容、合作、共贏、求同存異的思想精華對“一帶一路”的發(fā)展尤為重要。因此，我國應(yīng)抓住契機，在“一帶一路”即將打通的今天，增強文化自信，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神力量。

一、文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的深刻內(nèi)涵

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。習(xí)近平總書記在2013年訪問哈薩克斯坦與出訪東盟國家時，分別提出了共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議?！耙粠б宦贰笔沁B接?xùn)|西方交通和貿(mào)易的重要走廊，同時也是中外文化交流的象征，傳播了中國文化，讓世界上越來越多的國家了解中國，增強了中國的文化自信。

（一）一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想本身就是一種文化自信

西漢時期，張騫肩負(fù)和平使命，兩次出使西域，開辟出了一條橫貫東西、連接歐亞、有機統(tǒng)一的絲綢之路。由于其連接的文明形態(tài)多、跨越歷史時期長，而載入人類文明的史冊。此后，隨著中外之間的海上貿(mào)易往來日益興起，又逐漸形成海上絲綢之路。海上絲綢之路是世界上已知的最為古老的海上航線，可追溯到秦漢，興盛于宋朝，是聯(lián)系亞洲、歐洲和非洲的商業(yè)貿(mào)易路線，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上交通走廊。這兩條絲綢之路成為古代東西方商業(yè)貿(mào)易往來的重要通道，更是古代東西方文化交流的重要紐帶。如今，中國秉承“互尊互信、互利互惠、合作共贏”原則，提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想。“一帶一路”賦予了古老的絲綢之路以全新的生命，承載著沿線各國共同發(fā)展的夢想，順應(yīng)了世界區(qū)域合作的時代潮流，這本身就展現(xiàn)了我國的文化自信。

絲綢之路作為各國社會經(jīng)濟文化的交流平臺，不同的民族、文化、宗教在此碰撞融合，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家在長期交往過程中逐漸形成了“和平進(jìn)步、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的合作原則，以及“共享和平、共同發(fā)展”的絲路精神。如今，我們回顧這一段歷史，重溫幾千年中的相互來往，互通有無、互相推進(jìn)、共同發(fā)展、共同創(chuàng)造世界文明史的經(jīng)歷，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的自信，對推進(jìn)世界歷史文明進(jìn)程的自信。

文化自信既是對文化的自信，同時本身又是一種文化現(xiàn)象。按照馬克思主義的觀點，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！蔽幕孕抛鳛橐环N文化生活和精神生活的表現(xiàn)狀態(tài)，其最深層次的動力源泉無疑也蘊藏于社會生產(chǎn)生活之中，從根本上受到社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟社會發(fā)展水平的影響與制約。因此，國家實力是支撐文化自信的直接基礎(chǔ)。習(xí)近平主席借用古代“絲綢之路”的歷史符號，提出“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，積極主動地發(fā)展與沿線國家的全方位合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟互融、文化包容的利益共同體、命運共同體、責(zé)任共同體和價值共同體，體現(xiàn)了已經(jīng)站在世界舞臺中央、并逐漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展重要引擎的中國，具有堅定的文化自信，將繼承并發(fā)展中國與沿線國家在交流中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，擔(dān)當(dāng)更大的國際責(zé)任，使曾經(jīng)創(chuàng)造無數(shù)財富、凝聚各國人民友誼的絲綢之路再現(xiàn)輝煌，成為惠及沿線各國人民的和平之路、合作之路、共贏之路，為世界文明與世界的安定和平做出更大貢獻(xiàn)。

（二）文化自信拓展了“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與視角

2013年9月，習(xí)近平主席在訪問哈薩克斯坦期間，首次提出了加強政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”的戰(zhàn)略倡議；同年10月，習(xí)近平主席在印度尼西亞國會發(fā)表重要演講時明確提出，中國致力于加強同東盟國家的互聯(lián)互通建設(shè)，愿同東盟國家發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”。自此“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”被稱為“一帶一路”。2013年11月，黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出，“加快同周邊國家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局”。“一帶一路”正式被提升為國家戰(zhàn)略。可以說，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性的思維，體現(xiàn)了中國外交思想的重大創(chuàng)新，它是集政治、經(jīng)濟、文化、外交與時空跨越為一體的謀劃國家安全和經(jīng)濟文化發(fā)展的新戰(zhàn)略，它將為中國與沿線國家既有的交流合作機制注入新的內(nèi)涵和活力。

在新的歷史時期，“一帶一路”建設(shè)標(biāo)志著中國走向偉大復(fù)興的文明發(fā)展大道，中國人民開始了對差距、歸屬、信仰與路徑的找尋。而在黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合提到文化自信，為我國發(fā)展注射了“強針劑”。所謂文化自信，是指一個國家、一個民族、一個政黨和人民群眾對自己的理想、信念、學(xué)說以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能夠持續(xù)傳承創(chuàng)新以適應(yīng)社會發(fā)展，有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對當(dāng)代核心價值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅守和虔誠。也就是充分肯定自身文化的內(nèi)涵與價值，始終堅定自身文化的特質(zhì)與生命力。實質(zhì)上折射出了對某種生活方式的高度認(rèn)同，以及對文化的生命力、競爭力、影響力的高度肯定和樂觀態(tài)度，集中反映了一個國家、一個民族的精神動力、發(fā)展活力和戰(zhàn)略定力。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，而文化自信的基礎(chǔ)是經(jīng)得起時間檢驗和歷史考驗的人民滿意?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是用文化將歷史、現(xiàn)實與未來，中國與世界連接在一起，成為中國面向全球化、應(yīng)對經(jīng)濟新常態(tài)的一個戰(zhàn)略架構(gòu)。它在一種文化主體性的意義上提出了自身文化與社會經(jīng)濟傳播的取向和范圍，而且還很明確地借助了“古代絲綢之路”的觀念，從陸地與海上兩個文化地理空間維度上，將中國與整個世界的文化領(lǐng)域聯(lián)系在一起，并保持著一種和而不同、彼此尊重、相互贊賞以及互利共贏的文明之間往來互動的姿態(tài)。因此，中國不再僅是一個民族國家意義上的中國，而是更具世界意義的中國。

在習(xí)近平主席的兩次重要講話中，處處透露出文明交融與文化自信的內(nèi)在精神。也就是強調(diào)“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵不僅僅是發(fā)展外貿(mào)往來，也不僅僅是經(jīng)濟建設(shè)，而是文化、經(jīng)濟與政治三者之間的協(xié)調(diào)與合作，最終消除不同文明間的相互不理解與誤會，減少文明沖突，實現(xiàn)文明之間的交融和長治久安，為地區(qū)長期繁榮與合作打下堅實的基礎(chǔ)。可以看出，文化自信已成為“一帶一路”建設(shè)的“靈魂”，是支撐今日實施“一帶一路”戰(zhàn)略的“底蘊”。這個“底蘊”的戰(zhàn)略意義不亞于基礎(chǔ)設(shè)施在互聯(lián)互通中的戰(zhàn)略地位與作用?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，目的就是要通過這個具有凝聚力和感召力的“靈魂”與“底蘊”，成為和平外交、經(jīng)濟共贏、文化交流、文明交融的全球戰(zhàn)略再平衡的有效平臺，以文化自信帶動民心相通，從而夯實各國互聯(lián)互通的社會心理基礎(chǔ)。因此，文化自信在極大程度上拓展了“一帶一路”戰(zhàn)略的內(nèi)涵與視角，是“一帶一路”戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)。

二、文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的戰(zhàn)略作用

習(xí)近平指出：“無論國際形勢如何變化，無論自身如何發(fā)展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。中國將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅持走共同發(fā)展道路，歡迎各國搭乘中國發(fā)展‘順風(fēng)車’，一起來實現(xiàn)共同發(fā)展。”“一帶一路”建設(shè)過程中，堅定文化自信，講好中國故事，傳播好中國聲音，可以讓世界更好地了解中國，中國也可以更好地融入世界。

（一）文化自信利于推動產(chǎn)業(yè)虛實互動發(fā)展，促進(jìn)民心相通

在新的時代背景下，經(jīng)濟新常態(tài)決定我國實體產(chǎn)業(yè)與文化虛擬產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能游離于“一帶一路”戰(zhàn)略之外。首先，要實現(xiàn)實體產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略中得以發(fā)展，就需要我們堅定民族文化自信，用民族文化激發(fā)中國力量，讓中國文化成為打通中外經(jīng)濟發(fā)展的思想利器。在“一帶一路”戰(zhàn)略實施的過程中，尤其要改變以往開發(fā)利用中亞資源的簡單能源關(guān)系，在中亞地區(qū)建設(shè)節(jié)約資源加工業(yè)、綠色加工制造業(yè)以及高水平服務(wù)業(yè)，使中亞地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平得到高質(zhì)量的提升。只有中亞國家的經(jīng)濟得到更加全面的發(fā)展，彼此才可以從發(fā)展中得到更大的拓展空間。其次，我國豐富的文化資源、悠久的文化歷史是“一帶一路”建設(shè)中文化虛擬產(chǎn)業(yè)拓展戰(zhàn)略并使文化國際影響力不斷提升的基本前提。文化虛擬產(chǎn)業(yè)是文化與商業(yè)經(jīng)濟、現(xiàn)代科技緊密結(jié)合的產(chǎn)物，是推動“一帶一路”建設(shè)的強大動力。文化虛擬產(chǎn)業(yè)可以以高度的文化自覺和文化自信，繼承和弘揚中國文化中具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，讓中國文化在沿線國家落地生根?！皣辉谟诿裣嘤H”，基于產(chǎn)業(yè)虛實互動發(fā)展，尤其是文化共識的戰(zhàn)略認(rèn)同，沿線國家和地區(qū)的人民可以更加自由地往來，構(gòu)建民心相通的合作形象，這是我國“一帶一路”建設(shè)的題中應(yīng)有之義。因此，我們應(yīng)當(dāng)以堅定的文化自信闡釋“一帶一路”倡議的內(nèi)涵，突出“一帶一路”不是“中國的馬歇爾計劃”，而是用平等、互利的發(fā)展理念，謀求沿線各國的共同發(fā)展；用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界闡釋“一帶一路”是根植于中華民族文化沃土、順應(yīng)世界人民意愿與歷史發(fā)展趨勢的和平發(fā)展道路；用廣泛的合作交流計劃，共同打造文化互認(rèn)、政治互信、經(jīng)濟互融、產(chǎn)業(yè)互容的利益共同體。

（二）文化自信利于展現(xiàn)中國大國擔(dān)當(dāng)，建構(gòu)中國話語權(quán)

在“一帶一路”建設(shè)過程中，講好中國故事，傳播好中國聲音，就是通過交流互動使沿線國家真正了解中國、認(rèn)識中國，展示中國的文化自信，最終實現(xiàn)內(nèi)外認(rèn)同。認(rèn)同是屬于觀念范疇的內(nèi)容，馬克思曾說：“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！敝袊陌l(fā)展離不開世界，中國與世界各國的交往必然要超越物質(zhì)層面，不斷擴大在精神層面的互動。通過觀念的互動，使我國關(guān)于和平與發(fā)展的理念不斷向外延伸，在國際交往中把握話語建構(gòu)的主動權(quán)，樹立中國的嶄新形象。在“一帶一路”建設(shè)中，我國必須奉行“仁”“合”的文化傳統(tǒng)傳播。習(xí)近平總書記指出，“一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久”?！叭省薄昂稀笔侵袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在“一帶一路”的建設(shè)中，要進(jìn)一步弘揚和踐行“仁”“合”思想，使其成為“一帶一路”建設(shè)的重要推動力。當(dāng)前世界形勢風(fēng)云多變，“中國威脅論”與“中國崩潰論”并勢存在。在“一帶一路”建設(shè)中，消除誤會，澄清事實，是關(guān)系到建設(shè)和諧世界的關(guān)鍵問題。縱觀中華民族五千年的文明歷史，“仁”“合”的追求已經(jīng)深深地根植于我們民族的遺傳基因中，為和平崛起的中華民族做了最生動的注釋，成為中國對外交往中最閃亮的名片?！艾F(xiàn)在是中國向世界講述中國故事并發(fā)出中國聲音的時候了，這不是一句簡單的口號，而是提升我國國際傳播能力過程的開始，從長遠(yuǎn)來講也是一個大國走向強國的開始?！薄耙粠б宦贰笔侵袊献鞴糙A理念的積極實踐，在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，中國積極承擔(dān)大國責(zé)任，充分發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，主張世界各國的并肩協(xié)作，積極推動國際秩序向更加公平合理的方向發(fā)展。相對于西方國際對外援助往往帶有意識形態(tài)色彩和附加條件的特征，中國對外投資始終堅持和平發(fā)展合作共贏的理念，不帶附加條件。中國不斷加大對沿線國家的投資，在資金和技術(shù)上予以支持，目的是讓沿線國家都能真正地富裕起來。只有不同文明、不同發(fā)展道路和社會制度的共同參與，才能讓合作成果更好地惠及相關(guān)各國人民。正如習(xí)近平主席所說：“要積極樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，摒棄你輸我贏、贏者通吃的舊思維，‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’?！?/p>

（三）文化自信利于擴大我國對外交流，提高共同體意識

“一帶一路”戰(zhàn)略通過“東西雙向開放”將歐洲經(jīng)濟圈、亞太經(jīng)濟圈這當(dāng)今世界最具活力的兩大經(jīng)濟圈聯(lián)接起來，是世界最大的經(jīng)濟體，是未來世界最具發(fā)展?jié)摿Φ氖澜缃?jīng)濟走廊?！耙粠б宦贰毖鼐€大多是新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家，普遍處于快速發(fā)展階段，無論是從經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、社會治理、生態(tài)保護(hù)看，還是從應(yīng)對金融危機、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的角度看，各國發(fā)展?jié)摿Υ?，上升空間廣，相互之間的前途命運緊密相連，都是“一帶一路”建設(shè)的必然推動者。因此，我國要抓住對外交流的機會，以堅定的文化自信，向不同國家、不同民族展現(xiàn)中華民族源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化，表達(dá)中華民族和而不同、文明互鑒的價值理念。只有堅定文化自信，充分肯定中國文化價值，對中國文化生命力保持無限敬畏與信仰，才能向全世界展示中國形象，訴說中國價值，彰顯中國精神，提升中國的國際威望和國際地位，才能向世界證明中華文化是世界文明的重要組成部分，才能擴大我國對外交流并獲得無窮的精神力量。“一帶一路”戰(zhàn)略順應(yīng)各國人民意愿與歷史潮流，不僅展示了中國和平崛起的基本理念和開放包容的胸懷，而且將政治互信、經(jīng)濟互補、文明互鑒、地緣毗鄰等優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為務(wù)實合作，致力于推動沿線各國邁向互利共贏的“利益共同體”、共同繁榮的“命運共同體”、合作共存的“安全共同體”、開放包容的“文化共同體”和互相認(rèn)同的“價值共同體”，傳遞出中國發(fā)展必須與世界共享的“共同體”意識。

三、文化自信在“一帶一路”建設(shè)中的提升路徑

（一）國內(nèi)層面：加快文化改革發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國

“一帶一路”建設(shè)，內(nèi)在地要求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、比翼齊飛。在這一過程中，要求我國加快文化改革發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國。這也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在要求。因此，在“一帶一路”建設(shè)中彰顯文化自信，首要前提是文化體制改革。文化體制改革要把握好意識形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會效益和經(jīng)濟效益的關(guān)系，始終堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會效益放在首位。一方面，要構(gòu)建“以馬克思主義為指導(dǎo)；以人民為中心；以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)；以創(chuàng)新為動力；以開放為取向；以人才為根本”的文化發(fā)展模式，堅定社會主義文化強國建設(shè)始終遵循的原則與方向。另一方面，推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。建立統(tǒng)一開放、競爭有序的文化產(chǎn)業(yè)體系，提升文化產(chǎn)品供給質(zhì)量、水平、等級與效率，以激發(fā)文化市場活力；以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，發(fā)掘民族文化的合理內(nèi)核，打造一系列以“中國夢”為主題的文化品牌，實現(xiàn)文化產(chǎn)品由中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變；完善我國文化產(chǎn)業(yè)國際拓展機制，積極參與公共產(chǎn)品供給，營造良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)。

文化內(nèi)容與文化體制改革并重，為社會主義文化強國建設(shè)提供重要遵循。首先，培育和弘揚社會主義核心價值觀，推動我國文化體系良性運行，為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供價值秩序與價值引領(lǐng)，使核心價值觀融于文化環(huán)境中，落實于人民群眾行動中。其次，重視文藝發(fā)展。使能夠傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人民審美追求的文藝工作，感染群眾，啟迪群眾智慧，為人民群眾所喜愛。再次，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，這也是自信的體現(xiàn)。始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，實時創(chuàng)新學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。最后，新聞輿論是展現(xiàn)文化自信與國際影響力的重要途徑。新聞輿論工作者要牢牢堅持黨性原則，始終堅持輿論工作的正確方向，增強“陣地意識、引領(lǐng)意識、創(chuàng)新意識”，以正面宣傳為主，把握全局，做到思想上高度重視，工作上精準(zhǔn)發(fā)力，不斷增強新聞工作的針對性與實效性。

（二）國際層面：加強對外傳播，構(gòu)建互聯(lián)互通新格局

習(xí)近平總書記指出，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。“一帶一路”建設(shè)涉及沿線數(shù)十個國家、數(shù)十億人口，沿線國家文化形態(tài)頗具特色，在歷史文化、價值觀、宗教等方面各不相同，這就要求我國加強對外傳播，凝心聚力促發(fā)展。特別是要傳播核心內(nèi)容，以社會主義核心價值觀為核心，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述中國的發(fā)展變化，增強文化自信。在信息傳播網(wǎng)絡(luò)化的當(dāng)下，創(chuàng)新文化傳播機制，不僅要利用好傳統(tǒng)媒體，而且要適應(yīng)新媒體的發(fā)展，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)文化輿論場所，健全文化傳播陣地，傳播正能量。針對一些西方媒體對中國形象的歪曲與詆毀，要強化文化傳播的頂層設(shè)計，傳播好中國聲音，塑造好中國形象。根據(jù)不同國家的受眾調(diào)整傳播策略，不斷創(chuàng)新傳播載體、傳播方式，強化文化傳播理念，健全文化傳播的制度保障，完善涉外文化傳播的法律法規(guī)。通過有效傳播增進(jìn)“一帶一路”沿線各國、各民族之間的了解，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，消除國際社會對中國的偏見和國家形象的扭曲，夯實我國邁向文化強國的堅實基礎(chǔ)。

“一帶一路”和互聯(lián)互通是相融相近、相輔相成的。如果將“一帶一路”比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。這就要求中國加強與周邊國家的戰(zhàn)略合作，以文化交流為紐帶，構(gòu)建亞洲互聯(lián)互通的新格局。正如黨的十八屆五中全會提出，“完善對外開放戰(zhàn)略布局，推進(jìn)雙向開放，推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，推進(jìn)同有關(guān)國家和地區(qū)多領(lǐng)域互利共贏的務(wù)實合作，推進(jìn)國際產(chǎn)能和裝備制造合作，打造陸海內(nèi)外聯(lián)動、東西雙向開放的全面開放新格局”?！耙粠б宦贰蔽拿魅ψ鳛橐粋€獨特的跨多種文化的文明體，要構(gòu)建“一帶一路”互聯(lián)互通新格局：一方面，既要保持各國文化差異，又要使各國在一個文化多樣性的文明圈里和諧相處；另一方面，創(chuàng)新國際文化產(chǎn)業(yè)合作方式，堅持市場化、國際化原則，倡導(dǎo)開放式合作。尤其要創(chuàng)新文化交流、文化貿(mào)易方式，推動中華優(yōu)秀文化走出去。

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，2012..

[2]馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009.

[3]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]張星烺.中西交通史料匯編[M].北京：中華書局，1979.

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責(zé)任編輯：秦利民

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10.3969/j.issn.1009-6922.2016.06.26

1009-6922（2016）06-82-04

2016-10-15

段光鵬（1994—），男，山東新泰人，中共中央黨校思想政治教育專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：思想政治教育。