強(qiáng)化大學(xué)生的信仰認(rèn)同和信仰自信
——以《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)為視角

潘衛(wèi)東

（臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東　臨沂　276005）

強(qiáng)化大學(xué)生的信仰認(rèn)同和信仰自信
——以《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)為視角

潘衛(wèi)東

（臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山東臨沂276005）

《中國近現(xiàn)代史綱要》是我國高校普遍開設(shè)的一門思想政治教育理論課，是強(qiáng)化大學(xué)生信仰認(rèn)同和信仰自信的主渠道。實踐中，《綱要》課教師要從新舊民主主義革命的前途和命運(yùn)的比較中，中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝艱難險阻不斷從勝利走向新的勝利的歷程中，中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲的革命英雄主義的氣概中，老一輩無產(chǎn)階級革命家對馬克思主義的堅定信仰中不斷強(qiáng)化大學(xué)生的信仰認(rèn)同和信仰自信，使其更加堅定中國特色社會主義的理想信念。

大學(xué)生；信仰認(rèn)同；信仰自信；《中國近現(xiàn)代史綱要》；馬克思主義信仰

《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）是我國高校普遍開設(shè)的一門思想政治教育理論課，是強(qiáng)化大學(xué)生信仰認(rèn)同和信仰自信的主渠道?！毒V要》課承擔(dān)著“對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的集中的思想政治教育任務(wù)，旨在用馬克思主義思想武裝他們的頭腦，構(gòu)筑和引領(lǐng)他們的精神世界”〔1〕，確保大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”擰緊，人生的“第一?？圩印笨壅熬裰}”補(bǔ)足。當(dāng)前，高?！毒V要》課教師要在教學(xué)過程中不斷強(qiáng)化大學(xué)生的信仰認(rèn)同和信仰自信，讓他們進(jìn)一步感受到信仰的力量。

一、從新舊民主主義革命的前途和命運(yùn)的比較中讓大學(xué)生深刻認(rèn)識到堅定馬克思主義信仰的偉大力量

不同的階級、不同的政黨、不同的派別有著不同的信仰，不同的信仰又決定著不同的發(fā)展方向，呈現(xiàn)出不同的發(fā)展結(jié)果?？v觀中國近代歷史，無論是農(nóng)民階級的空想平均主義、資產(chǎn)階級維新派的改良主義，還是資產(chǎn)階級革命派的民主主義，都未能“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，未能使中國社會面貌發(fā)生根本性變化。舊民主主義革命的失敗也充分表明，無論是農(nóng)民階級的空想平均主義的信仰、資產(chǎn)階級維新派的改良主義的信仰，還是資產(chǎn)階級革命派的民主主義的信仰，都不能凝聚起足夠的力量來推動民族獨(dú)立、人民解放的偉大事業(yè)。

信仰決定方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須堅定理想信念，走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。中國共產(chǎn)黨從誕生的那一天起，就把馬克思主義的堅定信仰寫在自己的旗幟上，勇敢地肩負(fù)起時代賦予的神圣使命，一路站在時代前列，一路追趕時代潮流，最終改變了國家和民族的命運(yùn)，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。2014年9月5日，在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“在中國人民頑強(qiáng)前行的偉大斗爭中，中國共產(chǎn)黨誕生了。自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就以實現(xiàn)中國人民當(dāng)家作主和中華民族偉大復(fù)興為己任，為‘索我理想之中華’矢志不渝，‘喚起工農(nóng)千百萬’，進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭，終于徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，億萬中國人民從此成為國家和社會的主人。這一偉大歷史事件，從根本上改變了近代以后中國內(nèi)憂外患、任人宰割的悲慘命運(yùn)?！薄?〕

中國人民不是沒有選擇，而是歷盡了選擇?！毒V要》課教師要通過新舊民主主義革命不同歷史時期中國人民不同方案、不同道路、不同信仰的選擇對中國革命產(chǎn)生的不同結(jié)果的講述，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識到堅定馬克思主義信仰的偉大力量，從而不斷強(qiáng)化自己的信仰認(rèn)同和信仰自信。

二、從中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險阻、不斷從勝利走向新的勝利的歷程中讓大學(xué)生深刻感受到信仰的偉大力量

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史，應(yīng)該說是不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險阻，從勝利走向新的勝利的歷史，是從苦難走向輝煌的歷史。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的奮斗歷程中，經(jīng)歷過許多困難和挑戰(zhàn)，其中，大革命失敗后的白色恐怖和紅軍長征是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中面臨的最大困難和挑戰(zhàn)。

當(dāng)革命處于低潮，有的人對革命前途產(chǎn)生動搖、發(fā)出“紅旗還能打多久”的疑問時，正是因為有對共產(chǎn)主義的堅定信仰，毛澤東同志才能夠豪邁預(yù)言中國革命的高潮快要到來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”〔3〕。正是因為有對共產(chǎn)主義的堅定信仰，中國工農(nóng)紅軍才能在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，用兩年時間，長驅(qū)二萬五千里，縱橫十一個省，沖破國民黨重兵的追堵，克服種種困難，戰(zhàn)勝黨內(nèi)分裂的危機(jī)，勝利地完成了長征這個偉大的壯舉。

中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險阻走向勝利，并能夠從苦難走向輝煌，靠的是共產(chǎn)黨人內(nèi)心樹立起的高山一樣的信仰的支撐。習(xí)近平總書記指出，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本；對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂；理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”〔4〕。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)指出，崇高信仰始終是我們黨經(jīng)受住任何考驗的強(qiáng)大精神支柱，只要我們永不動搖信仰，我們就能永葆共產(chǎn)黨人政治本色，無往而不勝?？傊?，《綱要》課教師在教學(xué)過程中要重點(diǎn)講述中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷程，特別是要從中國共產(chǎn)黨不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險阻走向勝利的歷程的講述中，讓大學(xué)生深刻感受到信仰的偉大力量。

三、從中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲的革命英雄主義氣概中讓大學(xué)生對共產(chǎn)主義信仰和社會主義信念更加堅定

中國共產(chǎn)黨自誕生那天起，就以馬克思主義的堅定信仰作為自己的精神追求，以赴湯蹈火、不怕流血犧牲的革命英雄主義氣概，領(lǐng)導(dǎo)中國人民開始了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程。

在那白色恐怖的年代，因為有信仰，李大釗面對死亡卻目光坦蕩、平靜如常，鏗鏹有力地說道：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義！”因為有信仰，共產(chǎn)黨人高唱“砍頭不要緊、只要主義真”，從容而堅強(qiáng)；因為有信仰，一個個共產(chǎn)主義者倒下了，千萬個后繼者毅然奮起。在革命最為艱難的時期，因為有信仰，中國工農(nóng)紅軍才“不怕遠(yuǎn)征難”，毅然踏上了兩萬五千里的漫漫長征路；因為有信仰，中國工農(nóng)紅軍才不畏懼“大渡橋橫鐵索寒”，屢創(chuàng)人類戰(zhàn)爭史上的奇跡。

在生與死的嚴(yán)峻考驗面前，共產(chǎn)黨人為了革命的共同理想，甘愿犧牲個人的生命也不放棄自己內(nèi)心的信仰。我們不會忘記中國工農(nóng)紅軍第十軍團(tuán)21師師長胡天桃與蔣軍旅長王耀武談?wù)搨€人生死與國家命運(yùn)的驚天對話。胡天桃說道：“我認(rèn)為只有革命，堅決打倒帝國主義、封建主義及軍閥，中國才有辦法。沒有剝削壓迫的社會，才是最好的社會，我愿為共產(chǎn)主義犧牲?！焙焯冶粯寶⒘?，思想交鋒中，王耀武不是勝者。我們不會忘記在獄中受盡酷刑寫下《可愛的中國》的方志敏被俘后氣魄昂然的情景。方志敏之所以面對死亡依然氣魄昂然，是因為他堅信：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！”

中國共產(chǎn)黨人之所以具有不怕流血犧牲的革命英雄主義氣概，靠的就是無比堅定的信念和信仰。正如習(xí)近平總書記所說：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想?！币虼?，高?！毒V要》課教師要通過中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲的革命英雄主義氣概的講述中不斷強(qiáng)化大學(xué)生的信仰認(rèn)同和信仰自信，使其對共產(chǎn)主義信仰和社會主義信念更加堅定。

四、從老一輩無產(chǎn)階級革命家對馬克思主義的堅定信仰中讓大學(xué)生增強(qiáng)信仰認(rèn)同，強(qiáng)化信仰自信

信仰總是能夠給人以智慧，信仰總是能夠給人以力量。老一輩無產(chǎn)階級革命家胸懷祖國、心系人民、信念堅定、信仰堅守，他們是國家的先鋒、民族的脊梁，其崇高精神是激勵大學(xué)生奮斗前行的強(qiáng)大力量。

毛澤東同志是堅定的馬克思主義者，一旦選定了馬克思主義，便把馬克思主義作為自己的內(nèi)心信仰和一輩子的精神追求。1936年，毛澤東同志在同美國記者斯諾談話時強(qiáng)調(diào)：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！薄?〕正是因為對馬克思主義的信仰從來就沒有動搖過，無論是在革命時期還是建設(shè)時期，無論是在事業(yè)發(fā)展順利的時候，還是在事業(yè)發(fā)展極端困難的條件下，毛澤東同志始終保持著“敵軍圍困千萬重、我自巋然不動”的革命樂觀主義精神，都一直煥發(fā)著“為有犧牲多壯志、敢叫日月?lián)Q新天”的革命英雄主義氣概，都一直洋溢著“可上九天攬月、可下五洋捉鱉”的人生豪邁，都一直保持著“兩個務(wù)必”、“進(jìn)京趕考”的危機(jī)意識和進(jìn)取精神。

鄧小平同志與毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家一樣，同樣有著堅定的馬克思主義理想和信念，他一生“三落三起”，靠的就是對馬克思主義堅定信念的堅守。他說：“我自從十八歲加入革命隊伍，就是想把革命干成功，沒有任何別的考慮?！薄?〕541920年夏，鄧小平同志赴法國勤工儉學(xué)。在俄國十月社會主義革命的影響下，鄧小平同志接受了馬克思主義，從而走上了革命道路。從此，他“從來就未受過其他思想的浸入，一直就是相當(dāng)共產(chǎn)主義的”〔7〕27。1926年初，鄧小平同志離法赴蘇，先后在莫斯科東方大學(xué)、中山大學(xué)學(xué)習(xí)。在這里，鄧小平同志向著自新的路上走去，向著使他成為一個真正的共產(chǎn)黨員的路上走去。他在莫斯科撰寫的一份自傳中寫道：“我來俄的志愿，尤其是要來受鐵的紀(jì)律的訓(xùn)練，共產(chǎn)主義的洗禮，把我的思想行動都成為一貫的共產(chǎn)主義化。我來莫的時候，便已打定主意，更堅決的把我的身子交給我們的黨，交給本階級。”〔7〕30由此可見，對馬克思主義的堅定信仰奠定了鄧小平同志為黨和人民的事業(yè)奮斗終生的強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。他在1992年南方談話時還念念不忘地向人們提及：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！薄?〕382

劉伯承同志作為老一輩無產(chǎn)階級革命家，為中華民族和中國人民的解放事業(yè)建立了不朽功勛，為我國的國防建設(shè)和社會主義建設(shè)事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)。他的光輝一生完美詮釋了對馬克思主義信念和信仰的堅守。他曾說過，離開黨，像我們這些人，都不會搞出什么名堂來的；如果我去世的時候，能在我墓上立一塊碑，上書中國布爾什維克劉伯承之墓，那就是我莫大的安慰。1986年10月21日，鄧小平同志在《悼伯承》一文中，翔實表述了劉伯承同志堅定的馬克思主義信念和信仰。鄧小平同志指出：“他從自己的切身經(jīng)歷中看清楚了，要謀求中華民族的獨(dú)立和中國人民的解放，除了走共產(chǎn)黨指引的道路，別無他途。伯承在一九二四年就接觸了共產(chǎn)黨人，但他沒有馬上參加共產(chǎn)黨的組織，而是在經(jīng)過了兩年認(rèn)真的觀察和思考之后，才確定了自己的政治選擇。一旦看準(zhǔn)了，選定了，他就為實現(xiàn)自己的信仰鞠躬盡瘁，萬死不辭。從他接受馬克思主義、參加中國共產(chǎn)黨那一天起……順境也好，逆境也好，無論何時何地，客觀環(huán)境有什么變化，他始終是把自己的一切貢獻(xiàn)于、服從于黨的需要，把自己融合于黨的事業(yè)之中，毫無個人榮辱得失的考慮，真正達(dá)到了忘我的境界。”〔6〕188-189

“忘我的境界”是老一輩無產(chǎn)階級革命家信念堅定、信仰執(zhí)著的生動表達(dá)和完美詮釋，為構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的精神家園樹立起了一座座精神豐碑。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從中汲取政治智慧、前進(jìn)的力量和發(fā)展的動力。大學(xué)生有了堅定的理想信念，有了對自己內(nèi)心信仰的堅守，就能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難的考驗，就能夠永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

〔1〕胡沫，周敏，張加明.論思想政治理論課的知識教育與信仰教育屬性〔J〕.思想理論教育，2016（3）：56-61.

〔2〕習(xí)近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 毫不動搖堅持和完善人民代表大會制度堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路〔N〕.人民日報，2014-09-06（1）.

〔3〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：106.

〔4〕習(xí)近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神〔N〕.人民日報，2012-11-19（1）.

〔5〕斯諾.西行漫記〔M〕.北京：三聯(lián)書店，1979：131.

〔6〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔7〕中共中央文獻(xiàn)研究室.紅色經(jīng)典·領(lǐng)袖傳記叢書：鄧小平（1904-1997）〔M〕.成都：四川人民出版社，2009.

責(zé)任編輯芳曄

G641

A

1009-1203（2016）05-0126-03

2016-08-06

山東省社會科學(xué)規(guī)劃項目（14CXJJ01）。

潘衛(wèi)東（1966-），男，山東臨沂人，臨沂大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委委員，工會主席，副教授，研究方向為馬克思主義中國化理論研究。