生態(tài)文明視域下的技術批判與低碳創(chuàng)新觀

陸小成

(北京市社會科學院市情調(diào)查研究中心，北京　100101)

生態(tài)文明視域下的技術批判與低碳創(chuàng)新觀

陸小成

(北京市社會科學院市情調(diào)查研究中心，北京100101)

摘要：基于技術批判理論的解讀，低碳創(chuàng)新觀是面向生態(tài)文明與低碳發(fā)展，實現(xiàn)技術系統(tǒng)與自然環(huán)境的統(tǒng)一性和五位一體的價值追求，向人性與自然更高水平邁進的新型價值觀。推進生態(tài)文明建設，加強低碳創(chuàng)新觀的社會建構(gòu)，應以五位一體的總體布局為重要導向，實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家；制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟；培育低碳創(chuàng)新社會氛圍，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會；營造低碳創(chuàng)新文化環(huán)境，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化；強化生態(tài)環(huán)境技術創(chuàng)新，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型生態(tài)環(huán)境。

關鍵詞：生態(tài)文明；技術批判；低碳創(chuàng)新觀

當前，中國資源能源約束趨緊，環(huán)境污染嚴重，生態(tài)系統(tǒng)退化，生態(tài)文明建設水平滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展。基于全球氣候變暖和日益惡化的生態(tài)環(huán)境問題，推進生態(tài)文明建設和實現(xiàn)低碳發(fā)展，需要審視技術系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的內(nèi)在關聯(lián)及其異化現(xiàn)象。馬克思較早地從資本主義制度的批判中考察了技術的本質(zhì)及其資本主義方式對人性主體地位的背離[1]。一些西方馬克思主義者在此基礎上對技術本身進行了深入批判，認為資本主義生產(chǎn)方式忽略了人的主體性地位，揭示人被技術和生產(chǎn)工具所奴役的屬性。馬爾庫塞批判了工業(yè)文明時代技術演化的“單向度”人性[2]。通過技術理性的統(tǒng)治而建立起來的新社會是一個消除了工人的反抗性的一體化社會，人成了單向度的人[3]。中國許多學者對西方技術批判學者的觀點進行了研究，他們深入闡釋了馬克思和西方技術批判學者的基本思想與主要觀點[4-5]，但基于生態(tài)文明建設和低碳發(fā)展的現(xiàn)實需求，如何通過科學的技術批判減少技術異化現(xiàn)象，回歸馬克思主義者所主張的人與自然和諧發(fā)展的技術理性，需要進一步深化研究。本文通過技術批判的理論工具，構(gòu)建推進生態(tài)文明建設和低碳發(fā)展的新的技術創(chuàng)新觀。

1技術批判：生態(tài)文明視域下低碳創(chuàng)新觀的提出

技術批判學者以技術演進為理路，探討技術的工具屬性與目的屬性統(tǒng)一問題，重塑技術理性文明，以期在更高層面上實現(xiàn)人性與自然高度統(tǒng)一。生態(tài)文明問題從本體論上說是一個自然觀的問題，從認識論上來說則是一個技術理性問題[6]。推進生態(tài)文明建設，促進低碳發(fā)展，深刻反思“技術合理性”，需要樹立并建構(gòu)低碳技術創(chuàng)新的新價值觀。

1.1現(xiàn)代技術創(chuàng)新需要高度審視技術的環(huán)境風險

芬伯格作為當代美國新一代技術批判理論家，融合傳統(tǒng)法蘭克福學派和當代社會科學研究的最新成果，提出技術價值觀對技術演變的重要影響，對現(xiàn)代技術可能帶來的環(huán)境危機以及潛在風險和未來災難表現(xiàn)出深度擔憂。違背自然規(guī)律的技術變革對自然環(huán)境改造的同時，也將引發(fā)更為深重的環(huán)境災難，直接影響人類社會的生存風險。近些年來中國屢屢發(fā)生食品安全事件，許多事件的發(fā)生均與技術濫用有關，當然也與倫理道德缺失、價值扭曲有關。人類社會需要高度審視技術的雙刃劍效應，反思技術帶給人類物質(zhì)財富的同時也可能帶來生態(tài)環(huán)境風險。傳統(tǒng)的技術樂觀主義高估技術的積極作用，忽視了技術對環(huán)境的負面影響。技術悲觀主義又稱為反技術主義，則走向另一個極端，認為現(xiàn)代技術帶來了高度發(fā)展的同時也給地球以及周圍環(huán)境帶來嚴重的污染，威脅人類生存和發(fā)展，這是不能避免的[7]。技術悲觀主義從根本上抵制技術發(fā)明和創(chuàng)新，無法將人類引向可持續(xù)的發(fā)展狀態(tài)。技術樂觀主義和悲觀主義均有自身的走向極端的缺陷存在，對技術的深層批判引發(fā)人們思考如何避免現(xiàn)代技術風險。審視技術的環(huán)境風險，應該通過人的目的性作用，使技術創(chuàng)新不再是環(huán)境風險和高碳排放的肇事者或誘因，實現(xiàn)技術創(chuàng)新與自然環(huán)境的和諧，成為人們所關注和渴求解決的重大現(xiàn)實問題。

1.2技術與社會環(huán)境的失調(diào)需要建構(gòu)低碳創(chuàng)新觀

技術批判者認為，技術既可能為人類帶來改變自然的福音，也可能是生態(tài)惡化、環(huán)境污染、食品安全的罪魁禍首，技術與社會環(huán)境的失調(diào)或技術異化成為技術批判的重要焦點。馬克思通過對異化勞動的分析，揭示了現(xiàn)代人的異化狀態(tài)，表現(xiàn)為人與技術活動產(chǎn)品、人與技術活動過程本身、人與自己的類本質(zhì)相異化，導致了人的本質(zhì)的喪失[8]。芬伯格認為，在資本主義社會，資本家因爭奪經(jīng)濟利益忽視生態(tài)環(huán)境的保護，這些行為導致了地球環(huán)境惡化并為此付出沉重的代價，需要重新設計技術以提供與環(huán)境相協(xié)調(diào)的繁榮[9]?；趥鹘y(tǒng)技術與環(huán)境、技術與社會的失調(diào)困境，需要建構(gòu)促進人與自然和諧、促進低碳發(fā)展的低碳創(chuàng)新觀。所謂低碳創(chuàng)新觀，是以推進生態(tài)文明建設為基本目標，以低能耗、低排放、低污染的低碳發(fā)展觀為基本價值取向，通過技術創(chuàng)新促進人與自然環(huán)境和諧，實現(xiàn)節(jié)能減排的新型技術價值觀。低碳創(chuàng)新觀強調(diào)技術創(chuàng)新應盡可能規(guī)避生態(tài)環(huán)境風險，在減少環(huán)境風險和避免生態(tài)惡化的基礎上實現(xiàn)經(jīng)濟與社會的持續(xù)發(fā)展和低碳發(fā)展，促進生態(tài)文明建設。技術創(chuàng)新應以生態(tài)而不僅僅是人作為評價人類的經(jīng)濟、社會生活等一切活動和實物的尺度，反對片面追求物質(zhì)價值、經(jīng)濟價值和人類價值，而忽視自然價值、環(huán)境價值和生態(tài)價值的發(fā)展模式[10]。低碳創(chuàng)新區(qū)別傳統(tǒng)技術創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展模式，實現(xiàn)技術與環(huán)境的協(xié)調(diào)，以節(jié)能減排等技術創(chuàng)新，實現(xiàn)從土地、資本等傳統(tǒng)要素主導發(fā)展轉(zhuǎn)為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，不僅提高傳統(tǒng)生產(chǎn)要素的效率，還能夠創(chuàng)造新的生產(chǎn)要素，形成新的要素組合。低碳技術創(chuàng)新是以實現(xiàn)低能耗、低排放、低污染的發(fā)展方式和經(jīng)濟形態(tài)為目標，要求技術創(chuàng)新朝著低碳、節(jié)能、減排、高效的方向演化[11]。依托低碳創(chuàng)新對發(fā)展的速度、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益發(fā)揮決定性作用，創(chuàng)造新常態(tài)下的低碳優(yōu)勢，形成低碳創(chuàng)新競爭力，構(gòu)建國家低碳經(jīng)濟發(fā)展的新增長點。

1.3低碳技術創(chuàng)新觀是深刻反思“技術合理性”、推進生態(tài)文明建設的價值重塑

西方技術批判理論的思想家們對技術手段的片面發(fā)展進行批判，對技術異化現(xiàn)象進行了深刻反思，要求人們弘揚技術的合理性。當代生態(tài)文明建設必須做到趨利避害、揚長避短[12]。馬爾庫塞在對技術意識形態(tài)的批判中指出，技術合理性的特征是“不合理中的合理性”。“合理”主要是指社會通過技術的應用，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使自然變成人化自然和人工自然。但看似“合理”目標是由技術創(chuàng)新自身的“不合理”問題所帶來的，現(xiàn)代社會的技術改造帶來環(huán)境加速破壞、資源能源的加速消耗和環(huán)境污染問題的頻發(fā)。如何避免這種所謂的“技術合理性”給生態(tài)環(huán)境帶來的負面影響，技術批判者對現(xiàn)代技術反思的批判中，提出構(gòu)筑人與人、人與自然協(xié)調(diào)的終極目標和生態(tài)意識。深刻反思傳統(tǒng)技術觀，借鑒技術批判思想，低碳創(chuàng)新觀是從價值理念層面反對傳統(tǒng)的高碳技術經(jīng)濟模式，反對傳統(tǒng)技術加速資源能源的開發(fā)與消耗，反對傳統(tǒng)技術創(chuàng)新對生態(tài)環(huán)境的加速破壞。在中國，經(jīng)過幾十年的改革開放和經(jīng)濟快速發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界第二，但產(chǎn)業(yè)層次低、發(fā)展不平衡和資源環(huán)境剛性約束增強等矛盾愈加凸顯，處于跨越“中等收入陷阱”的緊要關頭[13]。適應和引領經(jīng)濟新常態(tài)，需要重視創(chuàng)新特別是低碳創(chuàng)新在保持經(jīng)濟中高速增長、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、推進生態(tài)文明建設的引擎作用，追求適應生態(tài)文明建設需求的技術理性。低碳創(chuàng)新觀致力于技術創(chuàng)新的合理性審視，重視加快傳統(tǒng)高碳技術經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)變，重視低碳技術創(chuàng)新，提高能源利用效率，降低碳排放和環(huán)境的負面影響。低碳創(chuàng)新觀作為面向生態(tài)文明的新型技術創(chuàng)新價值觀，實現(xiàn)技術合理性與環(huán)境合理性高度統(tǒng)一的創(chuàng)新模式與價值重塑。

2目標進路：重塑自然統(tǒng)一性與推進五位一體建設

黨中央和國務院高度重視生態(tài)文明建設，并將生態(tài)文明建設上升到國家五位一體建設的戰(zhàn)略高度。推進生態(tài)文明建設，基于技術批評的理論思考，構(gòu)建低碳創(chuàng)新觀是回歸和重塑人與自然和諧相處的正確的生態(tài)自然觀，內(nèi)在本質(zhì)在于重塑“一種能夠恢復社會和自然的破裂的統(tǒng)一性”的關系；近期目標在于體現(xiàn)經(jīng)濟價值、政治價值、社會價值、文化價值與生態(tài)價值的五位一體；遠期目標在于推進生態(tài)文明建設向自然更高水平邁進，助推美麗中國夢的實現(xiàn)，最終實現(xiàn)馬克思主義所追求的人與自然和諧的大同世界。

2.1低碳創(chuàng)新觀在于重塑技術系統(tǒng)與自然環(huán)境系統(tǒng)的統(tǒng)一性

低碳創(chuàng)新是以自然生態(tài)系統(tǒng)可承受的范圍內(nèi)的重要創(chuàng)新，避免技術異化和技術對環(huán)境的負面影響，重塑技術系統(tǒng)與自然環(huán)境的高度統(tǒng)一性的創(chuàng)新價值觀。馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會構(gòu)想實際上是追求人與人、人與自然的和諧，抵制和批評資本主義社會的違背自然規(guī)律和人性倫理要求的技術效率觀。低碳創(chuàng)新觀改變這種人與人、人自然的對立觀，應該追求符合自然規(guī)律、自然環(huán)境承載力范圍內(nèi)的技術創(chuàng)新觀，使技術回到人文懷抱，遵循自然規(guī)律，朝著適宜人類生存和自然環(huán)境的長遠方向發(fā)展。低碳技術創(chuàng)新觀是技術批判理論為基礎，始終考慮和重視技術創(chuàng)新過程中的生態(tài)意識和低碳環(huán)保觀念的指導，探索一條既適合現(xiàn)代技術進化，同時又實現(xiàn)人道主義與自然主義內(nèi)在統(tǒng)一的思想理路邁進，構(gòu)建人性與自然更高水平邁進的技術創(chuàng)新進路。

2.2低碳創(chuàng)新觀在于實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、政治、生態(tài)、文化的五位一體建設

黨的十八大報告，明確提出全面落實經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設五位一體總體布局。低碳創(chuàng)新觀的提出就是以實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)的五位一體總體布局為現(xiàn)實的目標進路，通過批判傳統(tǒng)的技術經(jīng)濟范式，避免和減少技術創(chuàng)新的負面效應。低碳創(chuàng)新并不是不搞經(jīng)濟建設，而是追求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境污染相脫鉤的新型發(fā)展模式。以低碳創(chuàng)新為核心動力協(xié)同推進新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，以低碳創(chuàng)新為新引擎將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢、以低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展引領經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，將低碳創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展轉(zhuǎn)為新的經(jīng)濟增長點、綜合國力和競爭力。黨的十八大以來，習近平總書記多次談生態(tài)文明，強調(diào)不能把加強生態(tài)文明建設、加強生態(tài)環(huán)境保護、提倡綠色低碳生活方式僅僅當作經(jīng)濟問題，這里面有很大的政治。推進生態(tài)文明建設是最普惠的民生福祉，是一項重大的政治任務。低碳創(chuàng)新以新的技術形式，立足于技術政治學的視野，釋放和開掘技術的降低環(huán)境風險和生態(tài)危害的民主潛能，以利益表達和民主渠道來實現(xiàn)創(chuàng)新目標設定與方案選擇，實現(xiàn)低碳創(chuàng)新觀的民主化的理性重建，推進生態(tài)文明建設，增加民生福祉，促進政治穩(wěn)定和社會和諧。低碳創(chuàng)新具有實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定增長、政治和諧穩(wěn)定、社會民主改善、生態(tài)環(huán)境保護、文化繁榮發(fā)展的五位一體的價值整合。

2.3低碳創(chuàng)新觀在于向自然更高水平邁進，構(gòu)建人與自然和諧的大同世界

技術批判理論既反對技術工具論，也反對技術實體論，認為工具主義的缺陷在于把技術產(chǎn)生的效率與環(huán)境、倫理和宗教等割裂開來。而實體論的解決方案是以完全放棄技術為代價，回歸傳統(tǒng)和原始自然的生活狀態(tài)，從而達到降低對自然損害、減少環(huán)境破壞的目的。技術工具論和技術實體論均將技術人為地分割為兩個極端，或過于拔高技術的中立性，將技術與文化價值完全分立，或停滯不前，徹底抵制和放棄技術的進步和自然改造意義。芬伯格認為，技術既不是實體論者中的技術悲觀論和無力抗拒的“天命”，也不像工具論者中的技術獨立于世界。芬伯格消除了主客體二元對立的思維模式，從雙向即主體與客體融合的角度創(chuàng)造性地揭示了二者的內(nèi)在關聯(lián)[14]。技術批判對技術的負面影響進行反思，需要把人的全面發(fā)展需求和自然環(huán)境保護作為內(nèi)在因素來考慮，將它們?nèi)诤系郊夹g設計中，創(chuàng)造一種既體現(xiàn)以人為本和人性關懷，又能促進自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新型技術體系。如何創(chuàng)造新型技術體系，低碳創(chuàng)新既能避免技術工具論中的“中立”思想將技術與社會、技術與自然環(huán)境割裂開來，重視技術對自然規(guī)律的尊重、對自然環(huán)境的保護、對生態(tài)環(huán)境的修復和補償，也避免技術實體論中過分夸大技術的負面效應和人的非能動性，重視發(fā)揮人的全面發(fā)展需求和主觀能動性。強化低碳創(chuàng)新觀并加強低碳創(chuàng)新的戰(zhàn)略部署和社會實踐，推進生態(tài)文明建設，助推美麗中國夢的實現(xiàn)，向人性與自然更高水平的和諧狀態(tài)邁進，最終實現(xiàn)馬克思主義所追求的人的全面解放、人與自然和諧的大同世界目標。

3實踐路徑：推進生態(tài)文明建設和實現(xiàn)美麗中國夢

推進生態(tài)文明建設和低碳發(fā)展是加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、全面建成小康社會、積極應對氣候變化、維護生態(tài)安全的時代抉擇。低碳創(chuàng)新觀不僅是在技術創(chuàng)新觀念層面的轉(zhuǎn)變，更重要是在國家戰(zhàn)略層面，如何選擇更加科學、持續(xù)、有競爭力的技術創(chuàng)新觀及其戰(zhàn)略路線。破解技術與環(huán)境的矛盾關系，需要探索人與自然和諧、促進生態(tài)文明的技術創(chuàng)新觀，構(gòu)建可替代的改善環(huán)境關系的新技術文明，為人的解放和自然的解放開辟新的發(fā)展道路?；诖?，技術批判強調(diào)技術價值觀在技術社會建構(gòu)中的突出地位，這為低碳技術創(chuàng)新觀的實踐提供重要啟示。推進生態(tài)文明建設，要加強低碳創(chuàng)新觀的社會建構(gòu)，以五位一體的總體布局為重要導向，選擇以下幾個方面的實踐路徑。

3.1實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家

創(chuàng)新是五大理念之首，充分體現(xiàn)了以習近平同志為總書記的黨中央確立發(fā)展新理念、開拓發(fā)展新境界的堅定決心與歷史擔當。低碳創(chuàng)新觀是貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大理念的綜合體現(xiàn)。低碳創(chuàng)新觀的構(gòu)建及其實踐，體現(xiàn)了創(chuàng)新驅(qū)動、人與自然協(xié)調(diào)、綠色低碳發(fā)展、開放共享的基本理念。加強對傳統(tǒng)高碳技術、高碳模式的批判與審視，樹立低碳創(chuàng)新觀，實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略是落實創(chuàng)新發(fā)展理念、推進生態(tài)文明建設的具體行動，是立足高碳發(fā)展困境、面向全球氣候變暖、聚焦生態(tài)環(huán)境治理、建設美麗中國的戰(zhàn)略實踐。要重塑低碳價值觀，在技術創(chuàng)新中融入低碳價值理念，在低碳價值的指導下進行低碳技術的創(chuàng)新，將這種價值觀融入技術創(chuàng)新、經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略部署和決策制定，促進經(jīng)濟行為與社會、環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。當前低碳技術創(chuàng)新門檻高、投入多、風險大、周期長，使中國低碳技術創(chuàng)新艱難。要加強低碳創(chuàng)新的頂層設計，實施低碳創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家。要把低碳創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的關鍵位置，構(gòu)建推進國家低碳創(chuàng)新的科技體制架構(gòu)，加大低碳技術的研發(fā)投入，設立低碳科技研究專項基金，提升國家對低碳科技基礎研究和戰(zhàn)略前沿、共性關鍵技術研究的支持力度，鼓勵和引導更多的科研人員從事低碳科技創(chuàng)新，提高國家低碳科技自主創(chuàng)新能力，進而真正構(gòu)建低碳創(chuàng)新型國家。

3.2制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟

全球發(fā)展處于經(jīng)濟調(diào)整期，面臨資源緊缺、能源耗竭、生態(tài)惡化、環(huán)境污染帶來的挑戰(zhàn)和制約，要改變傳統(tǒng)的高能耗、高污染、高排放的經(jīng)濟發(fā)展模式和高碳排放型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重視發(fā)展低碳型產(chǎn)業(yè)，制定低碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，構(gòu)建低碳型經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。一是要以國家自主創(chuàng)新示范區(qū)、國家高新區(qū)和全面創(chuàng)新改革試驗區(qū)等為重要載體加強低碳創(chuàng)新，構(gòu)建若干低碳創(chuàng)新型城市和區(qū)域低碳創(chuàng)新中心，打造低碳產(chǎn)業(yè)集群，提升中國低碳經(jīng)濟的競爭實力。二是依靠低碳創(chuàng)新培育發(fā)展高技術型、戰(zhàn)略型、低碳型的新興產(chǎn)業(yè)，提高經(jīng)濟發(fā)展的低碳科技驅(qū)動含量，走節(jié)能減排的低碳創(chuàng)新道路，構(gòu)建以低碳工業(yè)、低碳農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)為主要內(nèi)容的低碳產(chǎn)業(yè)體系，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向集約、高效、低碳方向轉(zhuǎn)型升級。三是要強化企業(yè)在低碳創(chuàng)新中的主體地位和主導作用，形成具有低碳技術競爭力的低碳創(chuàng)新型企業(yè)。由于低碳創(chuàng)新具有改善生態(tài)環(huán)境的正外部性，需要政府增加投入和政策扶持同時，也要健全低碳創(chuàng)新的市場機制，促進企業(yè)真正成為低碳技術創(chuàng)新、低碳成果轉(zhuǎn)化和應用的主體。四是構(gòu)建產(chǎn)學研合作創(chuàng)新的國家低碳創(chuàng)新體系，推動跨領域跨行業(yè)協(xié)同低碳創(chuàng)新，推動各創(chuàng)新主體打破壁壘開展低碳創(chuàng)新合作，發(fā)揮科研院所和高校在低碳創(chuàng)新體系中的知識源泉和人才培養(yǎng)功能，發(fā)揮各類中介服務機構(gòu)在低碳創(chuàng)新體系中的橋梁紐帶作用，發(fā)揮各類政府及其職能部門在低碳創(chuàng)新體系中的政策服務作用，加強各類低碳技術和低碳知識產(chǎn)權交易平臺及其基礎設施建設，促進面向綠色低碳的創(chuàng)新要素流動和有效配置，促進國家低碳創(chuàng)新型經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與優(yōu)化。

3.3培育低碳創(chuàng)新社會氛圍，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會

構(gòu)建低碳創(chuàng)新型社會是低碳技術的民主化和社會建構(gòu)過程。低碳技術的民主化、社會化推進有利于體現(xiàn)更多主體特別是弱勢社會群體的低碳價值、生態(tài)價值的利益追求。技術通過創(chuàng)新的對話不斷地修正和進步，將反映更廣泛興趣和更多民主景象的不同價值觀整合[15]。低碳技術創(chuàng)新作為對整個社會帶來正外部性的利他行為，需要社會群眾的支持和積極參與，離不開低碳技術的民主化推動?；诩夹g批判理論，要引導全社會加強對傳統(tǒng)高碳技術、危害社會的技術的批判和審視，重視綠色低碳的技術創(chuàng)新，不斷參與、監(jiān)督和評價低碳技術創(chuàng)新，在低碳創(chuàng)新的戰(zhàn)略制定、政策討論中納入社會群眾的意見和建議，培育低碳創(chuàng)新型的社會氛圍，進而促進全社會重視低碳、倡導低碳、選擇低碳的社會生活方式和消費模式，構(gòu)建低碳型的社會結(jié)構(gòu)。要倡導和鼓勵低碳消費，引導和選擇低碳產(chǎn)品、低碳文化服務的消費，杜絕浪費和對自然環(huán)境的破壞行為。要大力培育低碳創(chuàng)新、低碳發(fā)展、生態(tài)文明建設的社會服務組織，強化社會組織的樞紐橋梁作用，拓展低碳創(chuàng)新、低碳發(fā)展的社會活動空間，激發(fā)低碳創(chuàng)新的社會活力，構(gòu)建多元化的社會治理體制和社會組織模式，強化低碳創(chuàng)新的法治保障，健全激勵低碳創(chuàng)新的體制機制，營造良好的低碳創(chuàng)新生態(tài)空間，促進面向生態(tài)文明、低碳發(fā)展的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，鼓勵面向低碳發(fā)展的眾創(chuàng)空間，構(gòu)建崇尚低碳創(chuàng)新、參與低碳創(chuàng)新與低碳消費的社會氛圍。

3.4營造低碳創(chuàng)新文化環(huán)境，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化

技術批判既是技術哲學的重要范疇也是一種文化現(xiàn)象，是對技術合理性的理性思考和文化批判。加強對傳統(tǒng)高碳技術、技術不確定性與風險的文化批判，進而構(gòu)建具有面向經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)環(huán)境的五位一體的技術合理性的技術創(chuàng)新文化及其價值體系，構(gòu)建低碳創(chuàng)新觀是基于這種批判下的重要價值選擇。為了獲得低碳創(chuàng)新的價值認同和價值塑造，必然需要培育低碳創(chuàng)新的社會價值觀及其社會氛圍，進而構(gòu)建低碳創(chuàng)新型文化。對于低碳創(chuàng)新而言，應對全球氣候變暖和社會對綠色低碳生活的渴望與向往，對人類社會具有改善的正外部性，能獲得社會共識和文化認同，有利于形成低碳的技術價值觀，讓低碳創(chuàng)新在全社會蔚然成風，讓節(jié)能減排的價值觀成為全社會的自覺意識和行為導向。要強化低碳創(chuàng)新、低碳發(fā)展、低碳生活的文化宣傳，號召社會群眾從我做起、從自身做起，發(fā)揮群眾在低碳創(chuàng)新中的首創(chuàng)精神，積極開展厲行節(jié)約、杜絕浪費、低碳生活、生態(tài)文明的文化宣傳活動，構(gòu)建全社會參與的低碳創(chuàng)新型文化環(huán)境。要綜合運用各類政策，完善低碳創(chuàng)新等知識產(chǎn)權保護法律體系，營造有利于低碳創(chuàng)新的市場環(huán)境和鼓勵低碳創(chuàng)新的文化環(huán)境。

3.5強化生態(tài)環(huán)境技術創(chuàng)新，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型生態(tài)環(huán)境

低碳創(chuàng)新觀的價值導向是以構(gòu)建和諧宜居的生態(tài)環(huán)境為基本宗旨，要重視以創(chuàng)新為基本理念，促進國家經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等五位一體的建設，更要重視以生態(tài)環(huán)境領域的技術創(chuàng)新促進生態(tài)修復和環(huán)境治理。以先進的更加低碳節(jié)能技術，減少對自然環(huán)境的破壞和侵襲，提高生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的修復能力。一方面，要提高生態(tài)修復和環(huán)境治理領域技術創(chuàng)新水平，加強對受到破壞的自然生態(tài)系統(tǒng)進行恢復與重建，推進重大生態(tài)修復工程實施，加強對受損農(nóng)地的再利用、廢棄礦井資源的再開發(fā)、未利用廢棄地的生態(tài)修復、地質(zhì)災害的防治和生態(tài)景觀的建設，擴大森林、湖泊、濕地面積，提高沙區(qū)、草原植被覆蓋率。另一方面，要通過低碳創(chuàng)新，提高能源技術效率，減少傳統(tǒng)能源消耗強度，加大對太陽能、風能、地熱能等新型低碳能源的技術創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變能源消費結(jié)構(gòu)，構(gòu)建低碳創(chuàng)新型的能源消費空間和環(huán)境治理空間，減少碳排放和環(huán)境污染，進而大力推進生態(tài)文明建設，助推美麗中國夢的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]張青衛(wèi).唯物史觀視野中的技術批判[J].馬克思主義研究,2012(2):117-121.

[2]馬爾庫塞.單向度的人[M].重慶：重慶出版社，1988:8-16.

[3]馬馳.論技術理性批判精神的當代意義[J].涪陵師范學院學報,2004(2):8-12.

[4]楊東明.哈貝馬斯科學技術批判理論剖析[J].銅陵學院學報,2004(4):80-81.

[5]謝玉亮.馬爾庫塞技術理性批判思想解析[J].北京社會科學,2014(12):91-94.

[6]金夢蘭.基于生態(tài)文明視角的技術理性批判[J].北京航空航天大學學報,2014(3):81-83.

[7]許茂華，張麗.淺談現(xiàn)代技術的超越——以安德魯·芬伯格對技術超越的理解[J].科技創(chuàng)新導報,2011(12b):226-227.

[8]于春玲,陳凡.馬克思技術批判視野中現(xiàn)代性追問的邏輯進程[J].中國社會科學,2015(10):29-50.

[9]安德魯·芬伯格.生態(tài)環(huán)境政治的過去與未來[EB/OL].http://www.sina.com.cn,2006-11-07.

[10]談新敏.低碳文化及其在低碳發(fā)展中的根本性作用[J].自然辯證法研究,2011(4):122-126.

[11]王琳,陸小成.低碳技術創(chuàng)新的制度功能與路徑選擇[J].中國科技論壇,2012(10):98-102.

[12]于海量,曹克.技術理性批判與當代生態(tài)文明建設[J].南京財經(jīng)大學學報,2015(6):56-60.

[13]劉延東.深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略[N].人民日報,2015-11-11.

[14]王華英.芬伯格技術存在論思想探究[J].自然辯證法研究,2010(5):30-36.

[15]安德魯·芬伯格.技術批判理論[M].北京:北京大學出版社,2005:125.

(責任編輯沈蓉)

Critique of Technology and Low-carbon Innovation View Under the Perspective of Ecological Civilization

Lu Xiaocheng

(City Investigation and Research Center，Beijing Academy of Social Sciences，Beijing 100101，China)

Abstract：Based on the interpretation of the critical theory of technology，low carbon innovation view is the new value of the view of the ecological civilization and low carbon development oriented，and the implementation technology system and the natural environment of unity and one of the five value pursuit，to nature，humanity and more high level towards.To promote the construction of ecological civilization，we should strengthen low carbon innovation concept of social construction，and should be to one of the five overall layout as the important guidance，about the implementation of low-carbon innovation driven strategy，to build a low carbon innovation oriented country；to develop low-carbon industry development planning，for the construction of low carbon innovation economy；cultivating innovative low carbon social atmosphere，for the construction of low carbon innovation society；to create a low carbon innovation culture environment，constructing innovative culture of low carbon；to strengthen the ecological environmental technology innovation，building low-carbon innovation type and ecological environment.

Key words:Ecological civilization；Technological criticism；Low-carbon innovation view

基金項目：國家社科基金項目“生態(tài)文明視域下國家低碳創(chuàng)新體系建設研究”(14BGL099)，北京市社科院課題“生態(tài)環(huán)境聯(lián)防聯(lián)控與京津冀協(xié)同發(fā)展研究”(152023)，北京社科基金研究基地項目“京津冀世界級城市群污染防治區(qū)域聯(lián)動與低碳發(fā)展機制研究”(15JDCSB007)。

收稿日期：2015-04-14

作者簡介：陸小成(1978-)，男，湖南耒陽人，北京市社會科學院市情調(diào)查研究中心副主任、副研究員，北京世界城市研究基地副秘書長，清華大學博士后；研究方向：低碳創(chuàng)新、科技政策。

中圖分類號:B958

文獻標識碼:A