基于音樂美學的聲樂演奏藝術探析

李嚴梅

（河南大學藝術學院，河南 開封 475001）

?

基于音樂美學的聲樂演奏藝術探析

李嚴梅

（河南大學藝術學院，河南 開封 475001）

【摘要】隨著人們經濟生活水平的不斷提高，在精神需求上也表現出大量的需求，音樂美學和聲樂表演的研究在音樂理論研究中占據著重要的地位，對音樂發(fā)展有重要的意義。本文從闡述音樂美學的特殊地位入手，進一步分析了現代音樂美學對于發(fā)展聲樂表現藝術的重要性，最后探討了如何加強音樂美學在聲樂演奏的作用。

【關鍵詞】音樂美學；聲樂表演；特殊地位；重要性；措施

前言

總之，音樂在現代生活中已經占據了重要且不可取代的地位，它豐富了人們的精神生活，提升了人們的審美情趣。其中，音樂美學和聲樂表演的理論研究對于促進當代音樂發(fā)展有著重要作用，必須促進音樂美學在聲樂表演中發(fā)揮作用。創(chuàng)作時必須發(fā)揮主觀能動性，使音樂作品與時代接軌，滿足大眾需求，演奏過程中展現獨特的魅力。

一、音樂美學的特殊地位

（一）音樂美學的現象學理論是音樂創(chuàng)作的理論指導的基礎

音樂一直是人類不可缺少的藝術，其文化內涵博大精深，其中音樂美學和聲樂表演是兩個重要的部分。就當代音樂美學發(fā)展情況而言，現象學美學史占據著其中重要的地位，二十世紀末，現象學美學在音樂家羅曼·茵加爾頓的論文中首先得到闡述和研究?，F象學美學由此具有扎實的理論基礎。此外，他借助自己的哲學觀點對音樂美學進行了分析，它認為人有主觀和客觀兩種精神狀態(tài)，并從主觀入手對音樂美學現象學進行研究。他認為，人在創(chuàng)作中，會跟隨自己的內心情感狀態(tài)和精神表達，創(chuàng)作出或喜或悲、或斗志昂揚、或衰敗頹廢的音樂作品。

（二）現象學理論支撐了聲樂表演“同一性”觀點

“同一性”在現象學音樂美學中的解釋具有特異性，它的主要內涵在于，成功的聲樂表演必須建立在樂譜和劇本二者的基礎之上，樂譜和劇本是兩個各自相獨立的音樂單位。人是嚴格按照樂譜的標示來演奏曲子的，結合個人主觀情緒表達和音樂表演風格，不同的演奏者會在同一部音樂作品的演奏者呈現出完全各異的風格。同一個人、同一部樂譜在不同時間，音樂的彈奏會表現出明顯的差別。相關的專業(yè)學者研究之后，認為現象學美學中，樂譜知識音樂表演和創(chuàng)作的記錄形式具有重要作用，但是人在進行表演的過程中，卻具有多變性和靈活性，可隨著需要和意志等進行變化。

（三）音樂美學釋義學具有重要美學意義

隨著音樂的不斷豐富發(fā)展，它的內涵越來越豐富，而且其中的概念分支也呈現出多樣性。其中，釋義學就是衍生于其中的一個重要分支概念，它對音樂美學的發(fā)展起著非常重要的作用。釋義學美學多被認為創(chuàng)造于狄爾泰，最初的目標是還原歷史真相，客觀的解釋歷史知識，卻并未涉及聲樂表演藝術領域。但是，由于后來音樂作品的發(fā)展表現出了明顯的時代特點，其聲樂作品緊密依存于時下的時代風氣與社會背景。音樂作品的研究在內涵上逐步向深刻性發(fā)展，釋義學美學有效的整合了觀眾理解的意義和音樂作品，使得更受大眾熱愛。

二、現代音樂美學對于發(fā)展聲樂表現藝術的重要性

（一）現象學音樂美學聲樂增強表演藝術的深度

提出現象學美學的人指出它在意向性上極強，這樣就使得藝術作品意向性很強，在表演中除了具備扎實的知識之外，還應該具備藝術創(chuàng)造力和豐富的歷史知識，這樣才能夠保證二次創(chuàng)作的成功，并將原有作品的意境向觀眾最大化的展示。

（二）釋義學音樂美學為聲樂表演藝術提供理論支撐

音樂作品在存在方式上具有非語義性，它不僅代表了創(chuàng)作者自身的樂音理想和情感狀態(tài)，是創(chuàng)作者精神的濃縮與外化，同時它也涉及到觀眾對音樂藝術的聆聽與領悟，是兩個不同的精神個體的相互理解與思想碰撞。聲樂表演在現代美學上來看，屬于再現記錄藝術，表演者

在二次創(chuàng)作后，帶給觀眾耳目一新的感受。

三、如何加強音樂美學在聲樂演奏的作用

（一）創(chuàng)作者發(fā)揮主觀能動性

前文已經提到過，現象音樂美學的發(fā)展是在創(chuàng)作者的精神思考和思想表達基礎上形成的，在進行聲樂這種藝術性的表演的同時，應該適當遵循這一原理。藝術創(chuàng)作開展過程中，要注意強調人內部意志的作用，不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作，而要把自己作為一個有思想有表達欲望的靈魂人物。在這個不斷地尋求情感宣泄與藝術化表達的過程中，才能創(chuàng)作出真實感人、值得一聽再聽、不斷挖掘其內部深深隱藏的價值的音樂作品，使大眾與創(chuàng)作者在音樂作品賞析中進行精神的對話。

（二）使音樂作品與時代接軌，滿足大眾需求

盡量做到符合廣大人民的精神需求，使百姓的心聲得到發(fā)泄，與廣大人民群眾產生共鳴，這是一位優(yōu)秀藝術家在創(chuàng)作時應該具有的行為和思想，也可以幫助作品更容易得到大眾喜愛。在多元化、全球化發(fā)展的社會背景下，人們越來越追求精神和行為上的個性發(fā)展，把個性的藝術張揚當作生活追求的目標，創(chuàng)作者可以響應大眾的這一精神要求，不斷轉變和豐富自己的審美和作曲風格上，創(chuàng)作出具有特點和多樣性的優(yōu)秀作品，形成屬于自己的風格。

（三）演奏過程中展現獨特的魅力

使其對音樂藝術的真諦不斷地探索。作品的創(chuàng)作和成形，是聲樂演奏的前提工作，為了達到良好的演奏效果，在正式演奏的過程中，提升演奏的魅力，才是完美呈現音樂作品的內涵和價值、肆意宣揚其魅力的關鍵步驟。演奏者為了達到良好的演奏效果，必須提前對音樂作品有一個深刻的領悟，在演奏過程中把這種深藏于音樂作品深處、并已經為演奏者所提前捕獲的思想情感加以抒發(fā)與表達。演奏中的表情與動作、姿勢與狀態(tài)都可能引起不同的表演效果呈現，悲傷的音樂必定是配之以低沉的調子和鮮少的身體活動，而高昂的音樂則以演奏者的活躍的姿態(tài)來表達。

四、結語

綜上所述，可以看出音樂美學與聲樂表演都是音樂發(fā)展的重要組成部分，且二者之間具有不可分割的聯系。要注意明確音樂美學的特殊地位，即音樂美學的現象學理論是音樂創(chuàng)作的理論指導的基礎、現象學理論支撐了聲樂表演“同一性”觀點、音樂美學釋義學具有重要美學意義。其次，要把握現代音樂美學對于發(fā)展聲樂表現藝術的重要性，包括現象學音樂美學聲樂增強表演藝術的深度、釋義學音樂美學為聲樂表演藝術提供理論支撐等等。在此基礎上，探討如何加強音樂美學在聲樂演奏的作用。

參考文獻

［1］陳艷.試談音樂美學在高職聲樂教學的應用［J］.成才之路，2010：93-95.

［2］王路.音樂美學思想對二胡演奏的啟示［J］.大眾文藝，2011：9-11.

［3］賀林林.現代音樂特征、成因及發(fā)展前景［J］.才智，2013：78-80.