滄州南皮小調(diào)《放風(fēng)箏》研究

葉東旭

（德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 德州 253000）

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滄州南皮小調(diào)《放風(fēng)箏》研究

葉東旭

（德州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，山東 德州 253000）

【摘要】《放風(fēng)箏》是由是由曲牌《剪靛花調(diào)》演變而來(lái)，是《剪靛花調(diào)》的變體。流行于冀、魯、蘇、皖一帶的《放風(fēng)箏》，多數(shù)使用了明清曲牌“碼頭調(diào)”，南皮的這一首就是其中之一，民歌《放風(fēng)箏》的版本也有很多，一般說(shuō)的河北民歌《放風(fēng)箏》就指滄州南皮一代流行的版本，河北省歌舞劇院曾據(jù)此創(chuàng)編過(guò)同名舞蹈。

【關(guān)鍵詞】滄州南皮小調(diào)；放風(fēng)箏；創(chuàng)作風(fēng)格；研究?jī)r(jià)值；演唱特色

序

小調(diào)《放風(fēng)箏》就是應(yīng)花會(huì)節(jié)而創(chuàng)作的，用來(lái)表達(dá)人們對(duì)自然風(fēng)光的熱愛和豐收的喜悅。民歌《放風(fēng)箏》的版本也有很多，一般說(shuō)的河北民歌《放風(fēng)箏》就指滄州南皮一代流行的版本。它描寫了舊時(shí)難得出門的姑娘們趁陽(yáng)春三月，帶著各種風(fēng)箏去野外踏青游玩的喜悅心情，通過(guò)《西廂記》的故事，表達(dá)了對(duì)愛情的美好向往。曲調(diào)優(yōu)美流暢，加上旋律裝飾和襯腔拖腔，特別是結(jié)尾清角和變宮偏音的出現(xiàn)，更別有韻味。河北省歌舞劇院曾據(jù)此創(chuàng)編過(guò)同名舞蹈。

一、南皮小調(diào)的創(chuàng)作淵源

《放風(fēng)箏》是由曲牌《剪靛花調(diào)》演變而來(lái)，是《剪靛花調(diào)》的變體。《剪靛花調(diào)》原為我國(guó)北方的俗曲，在明末清初時(shí)期較為流行。常用于表達(dá)人們歡快、喜悅之情。《剪靛花調(diào)》的歷史較為悠久。陽(yáng)春三月，百花盛開，風(fēng)和日麗，舊時(shí)難得出門的姑娘們也要趁此大好春光，出外踏青、游春，帶著自己巧制的各種風(fēng)箏盡興地游玩。歌曲表現(xiàn)她們愉快喜悅的心情，嬉笑歡娛間帶有嬌嫩柔婉的氣質(zhì)，簡(jiǎn)練純樸中又有細(xì)致曲折的表現(xiàn)。詞里多有對(duì)風(fēng)箏樣式的描述和贊美，曲中常用描繪風(fēng)箏隨風(fēng)蕩漾的襯腔，十分傳神。各地流傳的曲調(diào)不盡相同，以用‘‘剪靛花”調(diào)配唱的較為多見?！凹舻寤ā闭{(diào)是個(gè)歷史較久的民間曲調(diào)，清乾隆年間已十分流行。為三樂(lè)句組成的單樂(lè)段。第一、二樂(lè)句是一對(duì)上、下旬；第二樂(lè)句唱兩句詞；第三樂(lè)句前半句是襯腔，后半句是下旬后半句的重復(fù)。它在我國(guó)流傳甚廣。

二、南皮小調(diào)的創(chuàng)作風(fēng)格

這首《放風(fēng)箏》從三月清明唱起，到收風(fēng)箏回家結(jié)束，其曲調(diào)基本上是《碼頭調(diào)》曲牌的原樣運(yùn)用，但在后半部分出現(xiàn)了兩個(gè)變化：一是第三樂(lè)句結(jié)尾時(shí)，它沒(méi)有像江蘇民歌《姑蘇風(fēng)光》中的《碼頭調(diào)》那樣跳進(jìn)到高音區(qū)并結(jié)束于高八度Do音（〓），而是將原過(guò)門音調(diào)變?yōu)橐粋€(gè)襯句并一路下行到低八度Do音（1）；二是在此之后，使用了“那〓呀呼咳呼咳，哼哎那〓呀呼咳呼咳哎咳”這個(gè)長(zhǎng)襯句，其曲調(diào)則是首句的過(guò)門音調(diào)，兩者結(jié)合，再加上當(dāng)?shù)胤窖缘倪\(yùn)用，使其成為內(nèi)柔外剛、南北交融的風(fēng)俗之唱?！斗棚L(fēng)箏》是剪靛花調(diào)的變體，剪靛花調(diào)以宮調(diào)式為基本的音樂(lè)形態(tài)，有宮調(diào)式和徵調(diào)式兩種調(diào)式類型，屬于五聲調(diào)式。與其不同的是這首《放風(fēng)箏》小調(diào)中加入了“4”和“7”兩個(gè)音，形成了七聲宮調(diào)式。

三、南皮小調(diào)的演唱特色

小調(diào)《放風(fēng)箏》中，襯詞的使用非常廣泛。比如該小調(diào)開頭前兩句：三（哎 哎咳哎咳）月里來(lái)（也），是（哎）清（哎）明（哎咳那咿呀呼咳），簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字里就加入了這么多襯詞予以修飾，他們隨著曲調(diào)的跳動(dòng)和樂(lè)思的發(fā)展，生動(dòng)的表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦脑溨C和風(fēng)趣。

該小調(diào)中有非常豐富的倚音，幾乎在每個(gè)樂(lè)句中都有出現(xiàn)，以前倚音為主，市值長(zhǎng)短不一，每一次加入都別具韻味。它的加入不僅給字調(diào)音高帶來(lái)起伏，使字的音準(zhǔn)與旋律和諧一致，而且使曲調(diào)變得更加秀麗活潑。在演唱時(shí)，倚音唱的不要過(guò)于明顯，要輕柔、適度，流暢自然。氣息應(yīng)該迅速下沉，運(yùn)用頭腔共鳴，自始自終要保持聲音的連貫與流暢，形成優(yōu)美的線條。由此可見，豐富的潤(rùn)腔技巧的運(yùn)用，美化了河北小調(diào)《放風(fēng)箏》的聲腔，使歌曲更加動(dòng)聽富有感染力。歌唱中清晰、準(zhǔn)確的咬字、吐字能直接與聽眾產(chǎn)生共鳴與交流，使歌曲更富有生命力。

四、南皮小調(diào)的研究?jī)r(jià)值

流行于冀、魯、蘇、皖一帶的《放風(fēng)箏》，多數(shù)使用了明清曲牌“碼頭調(diào)”，南皮的這一首就是其中之一，它是將流傳于江南的優(yōu)秀曲牌“移”到北方，用以歌唱當(dāng)?shù)孛袼咨畹某晒Ψ独?。同南皮的那首《茉莉花》一樣，《放風(fēng)箏》也是“南歌北唱”，為什么會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象呢?原因可能是多方面的，但有一點(diǎn)特別重要，那就是冀東南地區(qū)剛好是京——杭大運(yùn)河的必經(jīng)之地，千百年來(lái)，這里不僅是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的樞紐，而且也是文化交流的通道，南來(lái)北往的人把北方的民間藝術(shù)帶到江南，同樣又把江南的傳統(tǒng)音樂(lè)播遷于北方，流浪藝人，成為這種文化交流的使者。豐富多采的地方民歌猶如絢麗的百花遍地怒放，無(wú)不表達(dá)著南皮勞動(dòng)人民自己的思想、感情和意志，這是他們勤勞和智慧的藝術(shù)結(jié)晶。

結(jié)語(yǔ)

滄州南皮小調(diào)《放風(fēng)箏》具有獨(dú)特的地方性色彩，在民族藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的地位。研究此民歌對(duì)于解讀當(dāng)?shù)匚幕?，繼承和發(fā)展我國(guó)民間音樂(lè)具有重大的意義。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們的聽覺和審美也在發(fā)生變化，這就需要作曲家們?cè)诹⒆阌趥鹘y(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷地注入新元素，創(chuàng)作出更多符合時(shí)代特色，更具觀賞性和價(jià)值發(fā)作品，這樣才會(huì)更好的促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：葉東旭（1994—），男，滄州南皮人，本科，德州學(xué)院音樂(lè)表演系2013級(jí)學(xué)生，研究方向：地方民歌研究。