吳媛媛
(渭南師范學(xué)院音樂學(xué)院,陜西 渭南 714000)
浪漫主義文學(xué)映襯下的音樂
吳媛媛
(渭南師范學(xué)院音樂學(xué)院,陜西 渭南 714000)
浪漫主義作為一種社會思潮其實(shí)質(zhì)則是資產(chǎn)階級追求個性解放和自由平等思想的反映,經(jīng)過18世紀(jì)的啟蒙主義的法國大革命的催生,浪漫主義運(yùn)動在歐洲全面展開,這股洪流首先出現(xiàn)在文學(xué)運(yùn)動上,而后在浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的影響下帶動了浪漫主義多種藝術(shù)運(yùn)動。
浪漫主義;浪漫主義文學(xué);浪漫主義文學(xué)特征
浪漫主義(Romantic)一詞1659年首次出現(xiàn)于英國,到了18世紀(jì)末開始被文化界普遍接受并使用,這時該詞是作為“野性的”、“幻想的”等詞的同義語而出現(xiàn)的,到了19世紀(jì)則被來指稱為一種文學(xué)藝術(shù)流派。浪漫主義作為一種思潮,其產(chǎn)生可以追溯至文藝復(fù)興時的人文主義以及后來的啟蒙運(yùn)動,其思想實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級追求個性解放、要求自由平等的產(chǎn)物,反映在藝術(shù)上則注重想象和個人情感表達(dá),并由此形成一種潮流。
14、15世紀(jì)由于市民階層的壯大,資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始在封建制度的內(nèi)部逐漸形成,意識形態(tài)上與神權(quán)思想相對立的人文主義思想開始出現(xiàn)。這種思想反映的是資產(chǎn)階級的利益主張和文化要求,反對禁欲主義和神權(quán)觀念對人們從思想到行為上的種種禁錮,主張以人為本,要求個性解放,在這種思潮影響下產(chǎn)生的文學(xué)作品,無不鮮明地表現(xiàn)出這種立場。但丁《神曲》敢于把教皇和大主教打下地獄,引導(dǎo)他游歷天堂的則是他幼年時代鐘情的貝雅特里齊;另一位同時代的大詩人彼特拉克則在他的抒情詩中公然寫到:“我不想變成上帝,……我只求凡人的幸?!保?];而薄加丘則也是在自己的小說《十日談》中公開反對禁欲主義,追求現(xiàn)世的幸福所生活。文學(xué)如此,其他藝術(shù)形式如繪畫、音樂等也都打上了人文主義的烙印,不過其對人文主義表現(xiàn)的更為曲折罷了。
浪漫主義誕生于啟蒙運(yùn)動之中,它的出現(xiàn)又得到了法國大革命的催生,在高喊“自由、平等、博愛”,鼓吹自由發(fā)展、個性解放等口號的同時又借助各國民族解放運(yùn)動的巨大波瀾,從而以不可遏止的勢頭形成一股強(qiáng)大的浪漫主義運(yùn)動的滾滾洪流,這股洪流最先出現(xiàn)在文學(xué)運(yùn)動上。浪漫主義運(yùn)動在歐洲全面興起后,便迅速與各國的民族復(fù)興,民族解放運(yùn)動相聯(lián)系,形成了一批具有民族風(fēng)格特點(diǎn)、表現(xiàn)民族生活和民族解放內(nèi)容的作品,尤其是東歐各國,如俄國、普希金等。與此同時也迅速對其他姐妹藝術(shù)形成產(chǎn)生了深刻的影響,從而浪漫主義運(yùn)動在各種藝術(shù)形式中全面展開。
浪漫主義文學(xué)思潮經(jīng)歷了一場轟轟烈烈且富有成果的文學(xué)運(yùn)動,在浪漫主義文學(xué)論壇上產(chǎn)生重要的影響,是西方美學(xué)史上的一次根本性突破。其主流方向注重主觀表達(dá)、崇尚直覺想象、追求個人自由;具有狂放不羈的個人主義、熱情奔放的超凡想象、洶涌澎湃的激情等風(fēng)格特征。浪漫主義文藝思潮反映在文學(xué)上具有以下幾個特點(diǎn):1、浪漫主義文學(xué)注重個人的主觀理想的表現(xiàn)及個人感情的抒發(fā)、著力抒寫作家個人的內(nèi)心世界。在浪漫主義的作品中,作家們由于對現(xiàn)實(shí)表示強(qiáng)烈的不滿,往往偏重于對理想和幻想的追求,把感情和想象提到首要地位,反對古典主義理性原則的束縛,強(qiáng)調(diào)思想解放和創(chuàng)作自由,這種主觀性是浪漫主義文學(xué)的最本質(zhì)、最突出的特征。2、浪漫主義文學(xué)著力描寫大自然的景色,抒發(fā)對大自然的感受,突出人和自然景物在感情上的共鳴,寄托理想情懷于大自然中,厭惡城市文明,他們往往以大自然的優(yōu)美、純潔來對比現(xiàn)實(shí)社會特別是城市生活的丑惡、腐化。積極響應(yīng)盧梭“回歸自然”的口號,吟詠?zhàn)匀痪拔锏膫鹘y(tǒng),崇拜大自然及自然狀態(tài)的純樸。3、浪漫主義文學(xué)重視民謠、民間傳說,注重搜集民間創(chuàng)作和歌謠作為創(chuàng)作素材,學(xué)習(xí)民間詩歌格律、語言及表現(xiàn)手法。4、浪漫主義文學(xué)善于運(yùn)用夸張、對比的寫作手法,追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,浪漫主義文學(xué)將想象提升到重要的地位,因而大膽的幻想、異常的情節(jié)、非凡的人物、神話色彩則成為浪漫主義文學(xué)突出的特征。浪漫主義時期由于各國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性,因此社會生活和文學(xué)傳統(tǒng)也會有一定的差異,但作為一種有理論、有綱領(lǐng)的文學(xué)思潮,其具有譴責(zé)封建專制、謳歌自由理想;反對民族壓迫、渴求民族解放;反對消極遁世、提倡積極反抗等共同的思想。
如前所述,浪漫主義時期的音樂開始接受來自文學(xué)全方位的影響,因此浪漫主義文學(xué)所強(qiáng)調(diào)主觀性情感的抒發(fā)、注重對大自然的吟詠、重視民間文學(xué)和民族文化傳統(tǒng)等這一系列理念不只是浪漫主義文學(xué)獨(dú)家所有,這些風(fēng)格特征在浪漫主義音樂中也得到體現(xiàn)。二者作為兩種不同的藝術(shù)語言,雖然表現(xiàn)手法不同,但是他們的精神是相通的。他們都把主體的內(nèi)心世界放在了藝術(shù)的第一位,把主觀的精神內(nèi)容視為高于一切外在的客觀形式的重要因素。
浪漫主義音樂注重主觀的個人感情及心理刻畫。他們熱衷于反映內(nèi)心最強(qiáng)烈情感的愛情主題;音樂從自我感受和主觀情感的自由抒發(fā)入手形成了自傳性特點(diǎn)。如舒伯特聲樂套曲《美麗的磨坊姑娘》、《冬之旅》,這些作品從自我感受出發(fā),把自己生活經(jīng)歷融入創(chuàng)作之中,他的作品“好像一部自傳,抒情小說和生活日記”[2];另一位浪漫主義作曲家柏遼茲,他所創(chuàng)作的兩部純器樂交響曲《幻想交響曲》和《哈羅爾德在意大利》是柏遼茲本人經(jīng)歷和感受的自傳性作品;其中《幻想交響曲》中他把自己曾經(jīng)對思米斯追求未果的感受融入于樂曲之中,并且展開了豐富的想象。《哈羅爾德在意大利》是借拜倫同名長詩的主人公來抒發(fā)自己在意大利羅馬梅迪奇莊園留學(xué)時郁悶、彷徨、壓抑等種種的經(jīng)歷。
由此看來,浪漫主義文學(xué)其實(shí)質(zhì)反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級的政治態(tài)度、政治要求和社會理想;反映了他們對理想的向往以及寄于未來的希望。他們創(chuàng)作時盡力發(fā)揮作家的主觀想象力,不受任何清規(guī)戒律的束縛,不拘泥于生活的真實(shí),往往突破時空的限制,以非凡的人物、奇特的情節(jié)、超常的環(huán)境創(chuàng)造出一個神奇的世界。
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[3]歐文,白璧德著,孫宜學(xué)譯.盧梭與浪漫主義[M].石家莊:河北教育出版社,2003:549.
[4]楊江柱,胡正學(xué).西方浪漫主義文學(xué)史[M].武漢:武漢大學(xué)出版社.
吳媛媛(1982—),陜西渭南人,女,渭南師范學(xué)院音樂學(xué)院講師,音樂學(xué)碩士。
項(xiàng)目名稱:渭南師范學(xué)院校級育苗項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:16SKYM30)。