淺析朝貢體制與晚清外交
——晚清政府與西方早期交往時(shí)期

王秋陽(yáng)**2

河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南　新鄉(xiāng)　453007

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淺析朝貢體制與晚清外交
——晚清政府與西方早期交往時(shí)期

王秋陽(yáng)**2

河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007

摘要：朝貢體制是中國(guó)封建社會(huì)處理對(duì)外關(guān)系的傳統(tǒng)模式。但隨著世界形勢(shì)的發(fā)展，尤其是17世紀(jì)中葉西方各國(guó)走上資本主義發(fā)展道路后，這種外交模式已不再適應(yīng)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的需要。然而，晚清的封建統(tǒng)治者還沉浸在“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，在與西方國(guó)家早期接觸時(shí)仍妄圖延續(xù)朝貢體制的外交模式，結(jié)果使清政府在與西方國(guó)家早期交往中日益孤立和被動(dòng)，開(kāi)啟了晚清政府由“天朝至尊”的大國(guó)主義走向割地賠款、面對(duì)列強(qiáng)瓜分屈辱投降的外交歷史。

關(guān)鍵詞：朝貢體制；晚清外交；早期交往

在地理大發(fā)現(xiàn)前，世界上存在許多相對(duì)獨(dú)立、自成一體的文明，“東亞世界”便是其中之一，在“東亞世界”中存在一種迥異于現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系體系的組合——東亞封貢體系，這一體系以中國(guó)為中心，以朝貢體制為對(duì)外交往模式。到了清朝，朝貢體制愈發(fā)僵化，長(zhǎng)期外交模式形成的“天朝上國(guó)”思想讓中國(guó)依舊停留在華夷之辨的框架中，從而造成在國(guó)門被迫打開(kāi)、與西方國(guó)家進(jìn)行早期交往時(shí)對(duì)西方孤陋寡聞、一無(wú)所知的狀況。

一、朝貢體制下的外交模式

朝貢體制是中國(guó)古代對(duì)外交往的基本模式。中國(guó)是世界上歷史最悠久的國(guó)家之一，自古以來(lái)就同周邊國(guó)家和民族建立起密切往來(lái)的關(guān)系，尤其是中國(guó)的儒家文化對(duì)周邊各國(guó)產(chǎn)生了不小的影響。因此，在地理上的半隔絕、文化交流有限的情況下，中國(guó)素以世界地理、文化、政治中心自居，將所有非中原文化的其他民族和外國(guó)人都統(tǒng)稱為“夷”，從而產(chǎn)生了華夷之辨、夷夏之防等思想，這種思想貫徹到對(duì)外政策中就逐漸形成了朝貢體系。這種體制產(chǎn)生于先秦時(shí)代，在先秦的典籍中，“朝”是指臣下覲見(jiàn)君主，“貢”則是下人供納物品給主人，從而“朝貢”制度就成為天子和諸侯之間隸屬的一種模式。①秦漢統(tǒng)一后，這種體制不斷完善，成為中國(guó)對(duì)外交往的基本模式。以朝貢為媒介形成的宗藩關(guān)系，即小國(guó)在名義上依附于中國(guó)的統(tǒng)治王朝，定期納供，盡管看似是一種不平等關(guān)系，但實(shí)際中國(guó)對(duì)周邊各國(guó)的朝貢交往大多限于商業(yè)和文化兩方面，在原則上不干涉藩屬國(guó)的內(nèi)政。這種國(guó)家相處模式，既不同于表面平等但實(shí)際上卻是弱肉強(qiáng)食的近代國(guó)際關(guān)系模式，更和西方的殖民主義截然不同。

到了清朝，朝貢制度比以往的朝代更加完備和嚴(yán)格，其模式也更加僵化。清政府初期時(shí)凡是涉及外國(guó)的事務(wù)分別由禮部和理藩院來(lái)處理。禮部是沿襲明朝原有的機(jī)構(gòu)，在清朝主要負(fù)責(zé)有關(guān)南部和海外各國(guó)的事務(wù)；理藩院為清朝所建，最初只負(fù)責(zé)蒙古事務(wù)，后也負(fù)責(zé)北方諸國(guó)的關(guān)系。清政府對(duì)外國(guó)朝貢的時(shí)間、人員、路線等都做了極為詳盡的嚴(yán)格規(guī)定，朝貢國(guó)必須遵守一系列繁瑣的朝貢禮儀。對(duì)于中國(guó)的封建統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，這既可以顯示中國(guó)唯我獨(dú)尊的無(wú)上地位，又能通過(guò)懷柔的方式來(lái)消除外部勢(shì)力的沖擊。然而，隨著資本主義世界的興起，中國(guó)開(kāi)始落后于世界發(fā)展進(jìn)程，在受到西方殖民者東進(jìn)的沖擊下，傳統(tǒng)的外交體制面臨挑戰(zhàn)，并逐漸崩潰瓦解。

二、晚清政府早期外交

傳統(tǒng)的外交模式讓中國(guó)人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還停留在華夷之辨的框架之內(nèi)，造成晚清政府在早期對(duì)外交往中對(duì)西方國(guó)家一無(wú)所知、孤陋寡聞的狀況。這種狀況還有很大一部分原因是因?yàn)榍宄]關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外政策所造成的。清政府采取這項(xiàng)政策是為了維護(hù)和鞏固其專制統(tǒng)治，同時(shí)也是對(duì)西方殖民者威脅的一種被動(dòng)防范。雖然這僅是一項(xiàng)對(duì)外貿(mào)易政策，但它給中國(guó)帶來(lái)了嚴(yán)重危害，使中國(guó)長(zhǎng)期處于封閉的狀態(tài)中，妨礙了中外必要的經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)的交流，中國(guó)人無(wú)法吸收外來(lái)先進(jìn)的產(chǎn)物，只能故步自封，夜郎自大。用閉關(guān)鎖國(guó)以維護(hù)古老的朝貢體制，不僅嚴(yán)重阻礙了中國(guó)的進(jìn)步，還加深了中外矛盾，使中國(guó)在日后的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。

在這種背景下，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清政府早期對(duì)外交往行為主要采取禁止或消極的態(tài)度。他們認(rèn)為，外國(guó)人不論來(lái)自何處，都是夷狄，對(duì)西方傳教士所介紹的世界知識(shí)也始終漠視，依舊以“天朝”的自大態(tài)度自居。朝貢體制這一傳統(tǒng)外交模式對(duì)這一時(shí)期清政府對(duì)外交往產(chǎn)生重要影響，在英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)訪華時(shí)體現(xiàn)的尤為明顯。英國(guó)作為清朝閉關(guān)鎖國(guó)影響最大的貿(mào)易往來(lái)國(guó)家，為了設(shè)法打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，1792年英國(guó)政府派遣馬戛爾尼使團(tuán)訪華，使團(tuán)名義上打著增進(jìn)交流的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上是設(shè)法要求中國(guó)皇帝保護(hù)英國(guó)商人在華利益，并且開(kāi)辟中國(guó)作為其市場(chǎng)。對(duì)于首次來(lái)華的英國(guó)使團(tuán)清政府予以高度重視，并進(jìn)行盛情款待。據(jù)記載，清王朝接待馬戛爾尼使團(tuán)全部耗銀85萬(wàn)兩左右。盡管清政府對(duì)英國(guó)使團(tuán)的接待是破格的，但仍把英國(guó)是做是朝貢的藩屬國(guó)。乾隆皇帝在給英國(guó)國(guó)王喬治三世的回信中自稱為“朕”，把對(duì)方的來(lái)信說(shuō)成是“表文”，并極力稱贊英王“恭順之誠(chéng)”。②在英國(guó)使團(tuán)提出一系列關(guān)于通商的要求后，清政府全部拒絕，認(rèn)為這些要求有礙統(tǒng)治，是“非分之求”。就這樣，馬戛爾尼使團(tuán)想要運(yùn)用外交手段與中國(guó)商議通商的訪華行動(dòng)一無(wú)所獲。此后，英國(guó)又派遣阿美士德使團(tuán)訪華依舊無(wú)功而返。這兩次中英政府的外交往來(lái)本質(zhì)上反映了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家和新興資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家之間的矛盾，更充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)朝貢制度和近代推崇自由平等的外交模式之間的碰撞。

在面對(duì)西方國(guó)家最初想要運(yùn)用外交手段打開(kāi)國(guó)門的行為，清政府選擇了堅(jiān)守傳統(tǒng)的朝貢制度，用保守的閉關(guān)鎖國(guó)政策來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治和古老的宗藩體系，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門，清政府才逐漸從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中醒來(lái)，開(kāi)啟了晚清屈辱黑暗的外交歷史。

[注釋]

①于建勝，劉春蕊.落日的挽歌——19世紀(jì)晚清對(duì)外關(guān)系簡(jiǎn)史[M].北京：商務(wù)印書館，2003.37.

②熊志勇，蘇浩.中國(guó)近現(xiàn)代外交史[M].北京：世界知識(shí)出版社，2005.20.

[參考文獻(xiàn)]

[1]李云泉.再論清代朝貢體制[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(5)：93-100.

[2]陳尚勝.試論清朝前期朝貢體制的基本特征[J].清史研究，2010(2)：86-94.

*作者簡(jiǎn)介：王秋陽(yáng)(1995-)，女，漢族，河南信陽(yáng)人，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，國(guó)際政治專業(yè)2013級(jí)本科生。

中圖分類號(hào)：K252

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)08-0149-01