張藝謀電影的多維度剖析

盧嘉程

電子科技大學(xué)外國語學(xué)院，四川　成都　610054

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張藝謀電影的多維度剖析

盧嘉程*

電子科技大學(xué)外國語學(xué)院，四川成都610054

摘要：張藝謀是中國第五代導(dǎo)演的代表人物。他所導(dǎo)演的電影藝術(shù)視角獨特，社會意義深刻，對文學(xué)的研究也具有指導(dǎo)意義。文章從心理學(xué)角度，結(jié)合人本主義、精神分析等心理學(xué)理論，從女性情節(jié)、色彩陌生化、服飾的民族文化縮影這三個維度分析張藝謀各個時期的電影，對張藝謀電影進(jìn)行深層次剖析。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；維度；剖析

一、張藝謀電影中的女性情節(jié)

“文化大革命”進(jìn)行得如火如荼時，張藝謀還是個剛剛讀初中的孩子。父親被打為“反革命”，并流放鄉(xiāng)下改造。母親也不得不服從上級安排，走上“六·二六”道路。這期間，幼弟的不幸失聰給這個原本就很不幸的家庭雪上加霜。張藝謀被迫下山勞動改造三年。從張藝謀的生活經(jīng)歷可以推斷出，幼年的張藝謀和母親的互動是比較少的。這種對于母愛渴望的缺失性體驗，延續(xù)到他成年之后。張藝謀在銀幕上中刻畫很多中國女性的形象，從不同的角度去反映中國女性的性格。張藝謀自己也曾表示：“寫女性面對壓力，更能說明社會問題，因為女性承受的東西更多一點。從全人類的社會分工來看，男人做一件事可能會容易一些，而女人要做一件事就很難?！雹?/p>

女性意識在張藝謀電影中體現(xiàn)十分明顯?！都t高粱》，《秋菊打官司》和《活著》等作品中，張藝謀從不同角度刻畫了女性的形象。在女性性格的刻畫方面，導(dǎo)演重點突出了女性的堅毅、聰穎和賢惠。其中一些形象的出現(xiàn)是專門為這種性格的刻畫做襯托的。比如，張藝謀作品中女性名字的出現(xiàn)。影片中名字的出現(xiàn)多半是九兒，頌蓮等，和人們?nèi)粘Ｉ钪兴捎玫年欠Q很相仿。這種名字的采用可以給觀眾一種親切感。另外，通過導(dǎo)演對這些名字的選用，可以看出導(dǎo)演對這些名字還是費了一番功夫，賦予了這些名字特定的內(nèi)涵。九兒，這個名字的選用和“酒”字諧音，體現(xiàn)了主人公潑辣可愛的性格特定；秋菊這個名字體現(xiàn)主人公高傲又堅韌不屈的性格特點，和影片中的人物形象形成鮮明映襯；家珍這個名字很容易讓觀眾想到“家中珍寶”，可見父母關(guān)愛情深。

以張藝謀早期作品《紅高粱》為例進(jìn)行具體闡述。影片中鞏俐飾演的“九兒”塑造了一個獨立自強(qiáng)的新時期女性形象。當(dāng)她被貪財?shù)母赣H賣給患麻風(fēng)病的燒酒掌柜李大頭時，她不甘心命運擺布，奮力反抗。在出嫁途中，與余占鰲在高粱地中的“野合”及九兒面對命運轉(zhuǎn)機(jī)時的嫣然一笑都生動地刻畫出她頑強(qiáng)倔強(qiáng)的性格特點以及對幸福生活的渴望。這中間九兒鼓勵大家重建燒鍋，鼓勵大家殺日本人給羅漢大叔報仇等時間都讓觀眾不得不感慨她的堅韌和機(jī)智。

《紅高粱》和《活著》之后，張藝謀又拍攝了《幸福時光》、《有話好好說》、《英雄》、《十面埋伏》和《歸來》等一系列影片，其中董潔飾演的盲女形象弱不禁風(fēng)，和張藝謀早期作品中女性的風(fēng)格大相徑庭；瞿穎在片中也只是可有可無的配角；章子怡和張曼玉在影片中只是劇中的花瓶；鞏俐在《歸來》中的扮相也只是為了強(qiáng)調(diào)深重的民族創(chuàng)傷。不難看出，女性形象的刻畫不再像張藝謀早期作品一樣貫穿整個故事情節(jié)。但導(dǎo)演對女性形象的把握反倒顯得更加真實有力度，不再夸張性地展現(xiàn)女性的堅忍，真實地展現(xiàn)出女性水一般地特性，有效拉近了與觀眾的距離。

二、張藝謀電影中色彩的“陌生化”

“陌生化”這個概念源于俄國的形式主義，由什克洛夫斯基首先提出，意為“反常的”。這個詞最初是被誤譯為“奇怪的”，也因此具有深刻含義。在張藝謀所拍攝的電影中，在色彩的運用方面，色彩的“陌生化”是張藝謀經(jīng)常會采用的技巧。以張藝謀的作品《我的父親母親》為例。這是一部回憶性敘事為主的影視作品。觀眾在觀看回憶類影片時候通常會保持一種習(xí)慣性色彩思維：過去的時空是用黑白處理，現(xiàn)實時空用彩色處理。這種模式化的色彩思維會讓人失去感官刺激產(chǎn)生麻木。在《我的父親母親》這部電影的色彩處理中，張藝謀運用了色彩“陌生化”手法。在回憶父母愛情的過去時空的處理上，張藝謀采用彩色，來襯托父母愛情的真實和美好，在父親去世后的現(xiàn)實場景處理上卻采用黑白處理，給觀眾帶來一種孤獨悲涼感。這種色彩的陌生化處理恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了過去時光的幸福美好。

三、張藝謀電影中服飾的民族文化縮影

電影中的服飾意向從另一個角度來講就是對角色的裝扮，通過角色的穿戴打扮實現(xiàn)對角色身份定位的效果。

在張藝謀所導(dǎo)演的影片中，導(dǎo)演對角色的服裝色彩很是考究。在張藝謀早期拍攝的作品中出現(xiàn)了很多結(jié)婚出嫁的場面。在嫁衣和蓋頭，婚轎的選擇上，張藝謀都無例外地選用了大紅色：《黃土地》中翠巧的出嫁、《紅高粱》中九兒的出嫁、《大紅燈籠高高掛》中菊豆雖身穿黑白學(xué)生裝前往，但卻于路上碰上了一頂結(jié)婚的紅轎子。影片后來老爺新娶的五姨太，同樣是紅艷的嫁衣和蓋頭。大紅色本是喜慶的代表，但這種喜慶的背后卻暗含主人公內(nèi)心的無奈和命運的殘酷。鮮艷的大紅色和主人公慘淡的命運形成鮮明對比，預(yù)示悲劇的發(fā)生。

在影片《菊豆》中，楊性家族中有威望的長老形象都是身穿深色大褂。導(dǎo)演通過對長老們刻板的衣著打扮達(dá)到諷刺效果：諷刺人物的愚昧和頑固不化以及根深蒂固的封建倫理制度。在封建倫理的枷鎖下，菊豆和楊天青的感情受到詬病。即便菊豆一次次反抗，努力改變現(xiàn)狀，也還是難逃厄運。

四、總結(jié)

張藝謀是中國的第五代導(dǎo)演，他的作品是第五代導(dǎo)演創(chuàng)作品的代表?？v觀第五代導(dǎo)演的生活經(jīng)歷，他們多半是成長在中國貧窮動蕩的年代。張藝謀本人深受“文化大革命”的摧殘。這種生活經(jīng)歷培養(yǎng)了他堅韌、敏感、沉默、善思的性格，并形成了他獨特的電影創(chuàng)作風(fēng)格：思維敏銳、視角獨特、內(nèi)容深刻。正如他在談?wù)撟约旱男愿衽c創(chuàng)作的關(guān)系時所說：“我覺得在創(chuàng)作中性格其實還是挺重要的，我們說到最后就是文如其人，所謂江山易改，秉性難移。一個搞創(chuàng)作的人到最后階段，其實是他的性格使作品產(chǎn)生某種個人色彩?！雹?/p>

[注釋]

①李爾葳.張藝謀說[M].天津：春風(fēng)文藝出版社，1998.72.

②王斌.張藝謀其人[M].團(tuán)結(jié)出版社，1998.42.

[參考文獻(xiàn)]

[1]李爾葳.張藝謀說[M].天津：春風(fēng)文藝出版社，1998.72.

[2]王斌.張藝謀其人[M].團(tuán)結(jié)出版社，1998.42.

作者簡介：盧嘉程(1990-)，女，回族，電子科技大學(xué)外國語學(xué)院，2014級碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

中圖分類號：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)07-0095-01