論民族院校大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承*
——以云南民族大學(xué)在校大學(xué)生為例

芮齊清

云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南　昆明　650500

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論民族院校大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承*
——以云南民族大學(xué)在校大學(xué)生為例

芮齊清*

云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，云南昆明650500

摘要：加強(qiáng)民族院校大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承意識(shí)，是保持民族獨(dú)立性和文化完整性的有力保障。本文通過對(duì)云南民族大學(xué)本科生的問卷抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，民族院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化過程中存在一些問題，通過對(duì)這些問題及其原因的分析，提出了加強(qiáng)民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化的措施及方法路徑，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化的效果。

關(guān)鍵詞：民族院校大學(xué)生；學(xué)習(xí)與傳承；民族傳統(tǒng)文化

民族傳統(tǒng)文化，是各族人民在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的具有別他性質(zhì)的民族精華，是保持民族萬(wàn)古長(zhǎng)青的根基。隨著現(xiàn)代化、國(guó)際化浪潮的推進(jìn)，民族傳統(tǒng)文化遭受著前所未有的文化沖擊和變遷，民族院校大學(xué)生作為學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化的主要群體，應(yīng)結(jié)合自身的民族性和文化的民族性對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度作必要的調(diào)整，將優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。

一、民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化基本情況調(diào)查

本課題對(duì)云南民族大學(xué)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、體育科學(xué)和藝術(shù)科學(xué)四大學(xué)科本科生進(jìn)行了問卷抽樣調(diào)查，共發(fā)出去200份問卷，回收200份，有效回收率為100%。

(一)民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及分析

民族傳統(tǒng)文化不僅可以強(qiáng)化一個(gè)民族的自尊心、自信心，還是一個(gè)民族保持平衡、維持發(fā)展的不竭動(dòng)力?！懊褡鍌鞒袑?duì)每個(gè)成員的影響很大，每個(gè)成員都深深鐫刻著民族傳統(tǒng)文化的印跡。”[1]很多學(xué)生從小接受著主流文化的熏陶，對(duì)民族傳統(tǒng)文化接觸的比較少，14%的學(xué)生不太會(huì)說(shuō)自己民族的語(yǔ)言，27%的學(xué)生已經(jīng)完全不會(huì)自己民族的語(yǔ)言；在傳統(tǒng)手工藝方面，43%的學(xué)生選擇了會(huì)一點(diǎn)，41%的學(xué)生已經(jīng)完全不會(huì)或者不感興趣；對(duì)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景，9%的學(xué)生持悲觀態(tài)度，38%學(xué)生認(rèn)為不太樂觀。所有這些數(shù)據(jù)都顯示出民族院校大學(xué)生很大一部分對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解不夠深刻和全面，甚至有21%的學(xué)生選擇不愿意了解或者不感興趣。

當(dāng)今社會(huì)科技高度發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)普及，人們獲得知識(shí)的途徑增多了，但是這些媒介傳遞的幾乎都是娛樂、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等方面的內(nèi)容，很少涉及民族傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)方面，53%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化難度大，無(wú)人指導(dǎo)，54%的學(xué)生認(rèn)為沒有學(xué)習(xí)渠道，30%的學(xué)生認(rèn)為與專業(yè)課的學(xué)習(xí)有沖突，15%的學(xué)生選擇了沒有興趣，無(wú)困難，可見，“真正為大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)開通的渠道相當(dāng)缺失，社會(huì)給予大學(xué)生接受民族傳統(tǒng)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)少之又少，這讓大學(xué)生缺少了一個(gè)受民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的環(huán)境”。[2]

(二)民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化存在問題的原因及分析

第一，國(guó)家、社會(huì)對(duì)民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)不夠。近些年，雖然出現(xiàn)了一陣子國(guó)學(xué)熱，人們或多或少的提高了對(duì)主流文化的認(rèn)知，但是在宣傳民族傳統(tǒng)文化方面，特別是針對(duì)民族院校大學(xué)生宣傳還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，無(wú)法真正引起學(xué)生重視，沒有為大學(xué)生樹立正確的民族傳統(tǒng)文化標(biāo)向，忽視了民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)以及在傳承民族傳統(tǒng)文化中所起的作用。

第二，民族院校對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教育具有不完整性。民族院校作為傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要基地，也是展示我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，對(duì)弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化有著不可替代的作用。據(jù)調(diào)查顯示，民族院校開設(shè)民族傳統(tǒng)文化專業(yè)課或者選修課的專業(yè)不多，也沒能真正做到在日常教學(xué)中融入民族傳統(tǒng)文化，課程教學(xué)中涉及的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，涉及的范圍較窄，教學(xué)形式和內(nèi)容比較單一。

第三，外來(lái)文化對(duì)民族傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，文化與文化之間的碰撞越來(lái)越頻繁，外來(lái)文化不斷地涌入中國(guó)，各種媒體對(duì)外來(lái)文化的傳播使民族傳統(tǒng)文化受到的沖擊達(dá)到空前，民族傳統(tǒng)文化的多樣性正在喪失，民族傳統(tǒng)文化的傳承前景令人堪憂，53%的學(xué)生認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)民族傳統(tǒng)文化的沖擊很大，33%的學(xué)生認(rèn)為民族的文化已經(jīng)過時(shí)，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)沒有幫助?！岸F(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀取向和對(duì)知識(shí)篩選從傳統(tǒng)的一元走向多元，使大學(xué)生表現(xiàn)出傾向和崇尚西方文化的態(tài)勢(shì)，加之對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，表現(xiàn)出迷茫的思想狀態(tài)”，[2]以至于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣越來(lái)越低，甚至不愿意學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化。

二、加強(qiáng)民族院校大學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化的措施及方法途徑

(一)國(guó)家和社會(huì)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化氛圍

民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開國(guó)家和社會(huì)的支持，只有營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍才能更好的傳承?！鞍l(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，保護(hù)和整理少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，大力繁榮少數(shù)民族文藝創(chuàng)作，加強(qiáng)各級(jí)各類文化設(shè)施建設(shè)，積極培養(yǎng)少數(shù)民族文藝人才，發(fā)展少數(shù)民族藝術(shù)教育等，都是黨和國(guó)家始終不渝的政策”。[3]這些政策只有得到完善和發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化才能進(jìn)一步得到復(fù)興與發(fā)展。

調(diào)查問卷顯示，80%的學(xué)生認(rèn)為國(guó)家和社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的宣傳力度還不夠，43%的學(xué)生了解民族傳統(tǒng)文化是通過網(wǎng)絡(luò)等媒介，“所以，全社會(huì)都要重視和加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育，并對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化傾向有一個(gè)良好的輿論導(dǎo)向，使大學(xué)生耳聞目睹民族傳統(tǒng)文化的博大精深，從中汲取正能量，為民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量”。[4]

(二)加強(qiáng)民族院校對(duì)民族傳統(tǒng)文化的教育

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)文化的主要場(chǎng)所，調(diào)查顯示，80%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的最佳途徑是學(xué)校，可見，民族院校教育對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化起著非常重要的作用。

第一，理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。據(jù)調(diào)查顯示，47%的學(xué)生認(rèn)為他們的課程中很少涉及民族傳統(tǒng)文化，教育形式單一，特別是理工科的學(xué)生，所以創(chuàng)新教育形式很有必要。學(xué)校可以增設(shè)民族傳統(tǒng)文化專業(yè)課或者選修課，教師在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)可以通過找到與民族傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性，找到兩者的結(jié)合點(diǎn)，將民族傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)。對(duì)于一些直觀性比較強(qiáng)的部分，可以開展實(shí)踐課和社會(huì)調(diào)研，讓學(xué)生更加直觀地感受民族傳統(tǒng)文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的興趣，使得學(xué)生愿意主動(dòng)地去了解民族傳統(tǒng)文化。

第二，豐富校園文化活動(dòng)形式。校園文化是學(xué)生學(xué)習(xí)與傳承民族傳統(tǒng)文化的重要途徑，70%的學(xué)生選擇通過校園文化來(lái)了解民族傳統(tǒng)文化為最佳途徑之一。民族院?？梢酝ㄟ^增加校園文化活動(dòng)形式，如民族文化競(jìng)賽、社團(tuán)組織、校園廣播、宣傳欄、專家講座等方式對(duì)民族傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行傳播。民族重要節(jié)日之際，學(xué)校還可以通過舉辦大型活動(dòng)和展覽民族特色文化的形式，讓學(xué)生身臨其境地感受民族傳統(tǒng)文化，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解。

(三)學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身文化教育

第一，注意自我教育，加強(qiáng)民族意識(shí)。民族院校大學(xué)生在學(xué)習(xí)主流文化的同時(shí)，應(yīng)該注重培養(yǎng)自身對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣，吸收不同文化的優(yōu)秀品質(zhì)融入自己民族的文化，不但要了解自己民族的文化，也要學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重其他民族的傳統(tǒng)文化，及時(shí)糾正自己對(duì)民族傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的過程中主動(dòng)去傳承。

第二，正確處理外來(lái)文化與民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系。在不同外來(lái)文化融入中國(guó)后，很多大學(xué)生不加批判的接受，甚至是盲目地崇尚外來(lái)文化，尤其是外來(lái)思潮、電影、時(shí)尚潮流、飲食等的引進(jìn)，對(duì)大學(xué)生的影響相當(dāng)大，從而輕視民族傳統(tǒng)文化。外來(lái)文化固然有可取之處，但大學(xué)生應(yīng)該用批判的精神去學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀之處，民族傳統(tǒng)文化也有落后和愚昧的部分，我們也應(yīng)該加以批判的去丟棄不符合時(shí)代發(fā)展的部分，而不是全盤否認(rèn)，這樣才能真正的將民族傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。

民族傳統(tǒng)文化作為民族的血脈和基因，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必不可少的支撐，需要大學(xué)生去學(xué)習(xí)與傳承，這樣才能保持民族的活力。民族院校大學(xué)生作為民族的未來(lái)要主動(dòng)承擔(dān)起傳承的使命，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

[參考文獻(xiàn)]

[1]滕星，蘇紅.多元文化社會(huì)與多元一體化教育[J].民族教育理論，1997，1(1)：18-31.

[2]饒品良.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知現(xiàn)狀分析[J].教育探索，2014，6：16-18.

[3]王希恩.論中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及其走向[J].民族研究，2000，6：8-16.

[4]張陽(yáng).加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的思考[J].廣西民族研究，2014，3：50-55.

[5]郭仰東.少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的思考[J].黑龍江民族叢刊(雙月刊)，2005，6：169-173.

[6]楊建忠.論民族地方高校的民族文化傳承創(chuàng)新價(jià)值與方式[J].黑龍江高教研究，2012，10：69-72.

作者簡(jiǎn)介：芮齊清(1989-)，女，漢族，安徽馬鞍山人，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0023-02

馬克思主義學(xué)院2015年研究生創(chuàng)新基金項(xiàng)目“民族院校大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承問題研究”。