淺談攝影藝術(shù)的美學(xué)視角

王力奎

哈爾濱市木蘭縣文化館，黑龍江　木蘭　151900

?

淺談攝影藝術(shù)的美學(xué)視角

王力奎

哈爾濱市木蘭縣文化館，黑龍江木蘭151900

摘要：攝影是一門特殊的藝術(shù)，攝影師通過(guò)高超的攝影技巧和獨(dú)特的觀察角度，能夠把生活中美的瞬間定格為永恒。但是攝影工作者只掌握攝影技巧還是不夠的，要想有更高的藝術(shù)造詣，攝影師還必須具備一定的美學(xué)知識(shí)。每一幅出色的攝影作品都蘊(yùn)藏著豐富的美學(xué)內(nèi)涵。論文從美學(xué)的角度和哲學(xué)的高度對(duì)攝影的特性和創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行了探索，希望能夠推進(jìn)攝影藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：攝影；藝術(shù)；美學(xué)視角

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，群眾在精神層面上也有更高的追求，對(duì)于藝術(shù)欣賞的審美也隨之提高。這就要求在當(dāng)前的新形勢(shì)下，攝影工作者必須具備更高的藝術(shù)素養(yǎng)，從文化品位到藝術(shù)格調(diào)以及對(duì)美學(xué)的悟性和認(rèn)識(shí)都需要進(jìn)一步提高。只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，創(chuàng)作出高水平的攝影作品，彰顯攝影這門藝術(shù)的神奇表現(xiàn)力。

一、認(rèn)識(shí)攝影藝術(shù)，探索美學(xué)特征

攝影是一門特殊的藝術(shù)形式，具有真實(shí)、直接、生動(dòng)、鮮明的特征。攝影能夠真實(shí)的表現(xiàn)出物體的形態(tài)，讓人們從攝影作品中感悟到事物的美好。攝影作為瞬間藝術(shù)，具有以下幾個(gè)美學(xué)特征。首先攝影具有紀(jì)實(shí)性。紀(jì)實(shí)性是攝影藝術(shù)的特殊審美形式，紀(jì)實(shí)性攝影現(xiàn)在仍然是藝術(shù)攝影的主要內(nèi)容。我們?cè)谏钪锌吹降亩鄶?shù)攝影作品，其特征和功能都是紀(jì)實(shí)。其次是瞬間性，攝影是作者在生活中“突然發(fā)現(xiàn)”或靈光一閃偶然拍到的作品。這是作者通過(guò)多年的生活積累，利用熟練的攝影技巧，汲取各方面知識(shí)的精華，才能發(fā)現(xiàn)和抓住生活中獨(dú)特的美，從而再現(xiàn)生活。

節(jié)奏性也是攝影的重要特征之一。節(jié)奏性是攝影藝術(shù)不可或缺的重要因素，所有生命都是有節(jié)奏的，失去了節(jié)奏，生命便不再繼續(xù)。沒(méi)有節(jié)奏感的照片也不具有活力，不能使照片達(dá)到主題鮮明、形式新穎的效果。另外攝影還具有藝術(shù)性和形象性。攝影作為一門藝術(shù)與繪畫(huà)、音樂(lè)等其他藝術(shù)形式一樣，具有它獨(dú)特的藝術(shù)性。它的藝術(shù)存在于生活當(dāng)中、在世界萬(wàn)物當(dāng)中。在拍攝作品時(shí)，一山一水，一花一木都在展示著藝術(shù)美，就看作者用什么樣的情感角度去發(fā)現(xiàn)。比如在《花之惑》這組系列攝影作品中，就充滿了女性對(duì)生命的贊許與敬佩，讓人和花朵的心靈相互交融，讓花兒具有生命的靈動(dòng)，把人的思想活動(dòng)通過(guò)花語(yǔ)告訴觀眾。而形象性是攝影的主要審美特征，無(wú)論什么題材的作品都要通過(guò)形象來(lái)表達(dá)作者想要傳達(dá)的思想情感。無(wú)論是優(yōu)美的曲線，還是婀娜的身姿，抑或是雄偉的高山建筑，都是作者想要營(yíng)造的情景交融的藝術(shù)境界。

二、提高藝術(shù)水平，體現(xiàn)藝術(shù)的美

攝影作品在美學(xué)的視角下有著深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。攝影藝術(shù)的美學(xué)包括想象美。想象是人的一種感知和思維活動(dòng)，是一種能夠超越現(xiàn)實(shí)的、比較高級(jí)的心理活動(dòng)。想象美就是通過(guò)攝影作品的想象性質(zhì)，引發(fā)人們的對(duì)美好事物的想象，形成內(nèi)涵美。攝影師在追求藝術(shù)美的過(guò)程中，不再只是追求光影美，而要讓攝影作品體現(xiàn)出一種想象思維，讓人們展開(kāi)豐富的想象，體會(huì)超越作品之外的美。再有就是情感美。藝術(shù)的表現(xiàn)與人的情感密不可分。攝影藝術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中都有攝影者的個(gè)人情感融入滲透。作為一名優(yōu)秀的攝影者，要把自己對(duì)生活體驗(yàn)的各種情感體現(xiàn)在攝影創(chuàng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，只有這樣才能創(chuàng)作出具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)作品。

攝影還要體現(xiàn)意境美。意境是指攝影作品要具備一定的意蘊(yùn)和情趣。意境高度凝結(jié)了攝影的藝術(shù)之美，能夠把觀眾引領(lǐng)到作品之外的某種境界，發(fā)生心靈的碰撞，引發(fā)共鳴。攝影的意境美一般來(lái)自于攝影者對(duì)生活的思考和感悟，不同的攝影意境反映出攝影者對(duì)生活的感受不同，也體現(xiàn)了作者不同的風(fēng)格。世界萬(wàn)物本身并沒(méi)有意境，是人賦予了萬(wàn)物的情感，從而形成了意境。攝影者帶著自己的感受去拍攝作品，在作品中自然流露出一種意境美。這種意境美在風(fēng)光攝影中更容易凸顯。大自然的廣袤空間中自有一種生氣和靈動(dòng)存在，這非常有利于攝影藝術(shù)意境美的體現(xiàn)。比如，在一些充滿意境美的雨天攝影作品中，雨水從天空飄落的一瞬間，使花兒更加?jì)赡?，雨水的反光和翻滾的云朵都讓我們感受到了雨天的浪漫。它帶走了時(shí)光，好像心靈也被雨水洗滌，清涼的空氣沁人心脾。這一切讓我們感覺(jué)世界如此美麗。

三、提高審美意識(shí)，重視品位格調(diào)

在當(dāng)前的攝影隊(duì)伍中存在著輕視美學(xué)、畏懼文化的現(xiàn)象。有些人認(rèn)為美學(xué)知識(shí)是形式上的東西、不實(shí)用，也有人認(rèn)為，美學(xué)高深莫測(cè)，不容易弄懂，不如先學(xué)攝影技法和創(chuàng)作手法見(jiàn)效快。這兩種思想都對(duì)美學(xué)的重要作用進(jìn)行了否定。美學(xué)是博大精深、自成體系的學(xué)科，不是一朝一夕可以精通的，但是他對(duì)攝影藝術(shù)的影響極大，不懂美學(xué)就不可能創(chuàng)作出高水平的攝影作品。因此，我們提倡運(yùn)用美學(xué)作為思想指導(dǎo)，讓攝影者通過(guò)學(xué)習(xí)美學(xué)來(lái)提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

攝影藝術(shù)主要是讓觀眾在欣賞作品時(shí)獲得美的感受，感覺(jué)到審美愉快。但是在攝影創(chuàng)作和作品鑒賞時(shí)，人們?nèi)菀谆煜砜旄泻蛯徝烙淇斓慕缦?，讓生理上的快感取代審美感，甚至?xí)莱蟛环?。比如人體攝影中，人體應(yīng)該怎樣拍？想要通過(guò)人體造型表達(dá)什么樣的思想觀念？不同的審美觀念就會(huì)產(chǎn)生不同的格調(diào)和境界。如《維納斯女神》就是贊美生命和人的創(chuàng)造力，展示了人類的自然美。美學(xué)，能夠使人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中產(chǎn)生一種精神愉悅，是一種人類的高級(jí)情感。因此，攝影工作者在攝影的造型的處理上應(yīng)該具有很高的文化品位，而這種高文化品位需要一定的美學(xué)修養(yǎng)和文化知識(shí)的補(bǔ)充。

總之，現(xiàn)代社會(huì)和科技的發(fā)展為攝影藝術(shù)的創(chuàng)作提供了優(yōu)越的技術(shù)和條件。但美學(xué)思維和美學(xué)理論需要人們花費(fèi)一定的時(shí)間去研究學(xué)習(xí)。只有這樣我們才能挖掘到美的本質(zhì)，獲得有價(jià)值的高水平的藝術(shù)作品。攝影藝術(shù)是一門高深的藝術(shù)，它需要人們不斷探索和發(fā)展，使它更加獨(dú)特的魅力展現(xiàn)在人們的面前。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊帥.從美學(xué)的角度淺析攝影藝術(shù)的特征[J].大眾文藝，2014(12)：174-175.

[2]高玉啟.論攝影技術(shù)與美學(xué)[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2013，S1：214-216.

[3]蔡永榮.攝影藝術(shù)的美學(xué)視角研究[J].高考(綜合版)，2015(10)：284.

中圖分類號(hào)：J401

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)07-0153-01