學校教學中的武術(shù)禮文化研究

李建建　宿繼光

摘要：文章運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法、比較法等研究方法，針對武術(shù)禮文化在學校教育中存在的問題，提出擬解決方案，明確武術(shù)禮文化的教學目標，指導教學實踐；豐富武術(shù)禮文化的教學內(nèi)容，提高興趣；采取多種教學方法，達到教與學的統(tǒng)一；完善學生反饋體系，達到教學目的；充分利用教學環(huán)境，創(chuàng)建文化氛圍，從而使武術(shù)更順利地在學校實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使學生對我國武術(shù)禮文化更加深入的了解其價值并得到熏陶，最終讓這些優(yōu)秀的武術(shù)禮文化因素內(nèi)化為學生的自覺行為，從而培養(yǎng)成德才兼?zhèn)浜蜕鐣枰暮细袢瞬拧閷W校教育教學中武術(shù)禮文化的傳承與發(fā)展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù)禮文化 學校教學 研究

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2015）12-0057-03

1.前言

張岱年先生說過：“傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但他并不只是博物館里的陳列品，而是有著活的生命。武術(shù)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其禮儀文化卻沒有得到有效的傳播。學校作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要載體，如果不去重視人文教育的話，直接影響我國未來的發(fā)展與進步。但是在我國這一轉(zhuǎn)型期很多方面不夠成熟，在學校武術(shù)禮文化教育中也出現(xiàn)了很多問題。

2.學校教學中武術(shù)禮文化存在的問題

2.1教學中武術(shù)禮文化的目標不明確

明確的教學目標能夠使教師明白教什么，在這前提下完成怎么去教，從而使學生學到應(yīng)該學到的知識。從開始到結(jié)束教學目標一直起著很重要的橋梁作用，一切教學活動都是根據(jù)教學目標來展開和進行的。然而在現(xiàn)實的武術(shù)教學中，其目標的模糊性導致了學生在學習過程中學完之后感覺只是幾個動作而已的認知偏差，導致了武術(shù)禮儀文化難以深入人心。很多學生認識武術(shù)及其禮儀文化的途徑主要局限于電影、電視、小說、比賽中，看到的僅僅是一個形式而不清楚其真正的內(nèi)涵，在高校中教師過多的把教學目標定位在技術(shù)方面而不去注重其內(nèi)在的文化價值，使武術(shù)只存在了外在的軀體而沒有靈魂，這也違背了學習武術(shù)的真正意義。

2.2教學中武術(shù)禮文化內(nèi)容的缺失

段位制的實施對武術(shù)起到了一定的積極作用，但是當前大部分高校還在沿用過去陳舊、簡單、缺乏新意的教材。在內(nèi)容方面只教授套路動作，而不去深層次的講授如何積極的進攻與防守以及存在的文化價值功能。也因為教材內(nèi)容的局限性，致使體育原系畢業(yè)的學生在學校武術(shù)教學中往往只會教一些簡單的武術(shù)拳術(shù)和器械套路，而不會通過這些技術(shù)把武術(shù)的技擊攻防、禮儀文化價值等內(nèi)涵講授給學生。教材是教學內(nèi)容的重要組成部分，但是它是死的教師是活的教材僅僅只能代表著一種成分，更重要的是教師想教什么、實際上教了些什么、學生學到了一些什么，這些都能夠顯示教學內(nèi)容重構(gòu)的重要性，并且教學內(nèi)容的不完善也直接影響著武術(shù)的發(fā)展。目前學校武術(shù)教學內(nèi)容主要是套路內(nèi)容很少的加入技擊及文化內(nèi)容。經(jīng)查閱資料表明在武術(shù)教學教材方面：29.0%的老師都是按照原有的教學大綱規(guī)定武術(shù)內(nèi)容，50.7%的老師選擇自選內(nèi)容，14.9%的老師是自編內(nèi)容上課?？梢婈P(guān)于武術(shù)課的教學內(nèi)容在具體的實踐中有較大的隨意性，這就勢必導致課堂教學效果的“縮水”；自“抱拳禮”在武術(shù)比賽實施以來，它變成武術(shù)禮儀的代表，導致學生認為武術(shù)禮文化的內(nèi)容只有抱拳禮，抱拳禮就是武術(shù)禮儀的局面。

2.3教學中武術(shù)禮文化教學方法過于單一

武術(shù)教學方法的好壞直接影響著學生學習興趣及質(zhì)量的高低。教師講解多，管制多，模式呆板，氛圍緊張等，或者學生上課只知道機械模仿教師的動作，教學進度快，學生學的多，實質(zhì)卻相反。教學方法上過于形式，從民國時期到現(xiàn)在，學校在武術(shù)教學方法上都是沿用了西方體育的教學模式，忽視了武術(shù)所蘊含的文化教化功能，武術(shù)精神完全讓位于武術(shù)技術(shù)，缺乏文化觀念。

2.4教學中學生反饋機制不完善

學生是學習的主體，反饋是課堂中教師重要的教學和評價行為，反饋能夠讓學生明白自己的優(yōu)勢和問題所在，從而實現(xiàn)自我反饋，最終成為一個自我引導、自我監(jiān)控的學習者。但是由于武術(shù)教學中反饋機制不完善，不能夠?qū)嶋H有效地檢驗學生所學及所掌握領(lǐng)悟武術(shù)禮文化的情況，反饋機制的不完善對教學的效果大打折扣。如今的武術(shù)結(jié)課在形式上欠缺，很多教師只是為了完成教學任務(wù)讓學生打完一段套路就可以了，這不僅使學生對武術(shù)產(chǎn)生更加遠離的心理，更是把武術(shù)的修身養(yǎng)性、明禮誠信、磨練意志、尊師重道等方面的價值活埋。

2.5教學中環(huán)境媒體的閑置

教學環(huán)境是教學活動的一個基本因素，也是現(xiàn)代教學論研究的重要課題，任何教學活動都是在一定的環(huán)境中進行的。而如今學校對環(huán)境的利用很不充分，例如在硬件環(huán)境方面武術(shù)場館的缺失、服裝的不統(tǒng)一、武術(shù)協(xié)會的不完善、媒體報紙對武術(shù)類文化禮儀涉及不到等，在軟件環(huán)境方面由于社會信息關(guān)于武術(shù)方面的傳播少，加上人與人之間交流武術(shù)的也很少等，學生對武術(shù)的認識只停留在表面。

3.提高武術(shù)禮文化在教學中的有效途徑

3.1明確武術(shù)禮文化的教學目標，指導教學實踐

教學目標作為教學的起點和歸宿，貫穿于整個教學過程。決定教學內(nèi)容的選擇和安排；對教學方法和教學手段也起到一定的約束作用；決定教學結(jié)果的測量和評價。所以，沒有一個明確準確的教學目標對其課程以及學生的學習都會起到不良的影響。在現(xiàn)如今的武術(shù)教學過程中，往往都注重了武術(shù)外在技術(shù)的教學，而忽視了其內(nèi)在文化方面的引導。只注重了顯課程教學大綱中硬性的規(guī)定，卻忽略了潛課程的重要性，這也是我們需要更加深入研究的一方面。

明確武術(shù)禮文化教學目標我們首先必須弄清楚什么是武術(shù)禮文化，李金龍教授認為武術(shù)禮文化就是傳統(tǒng)習武者中制定并傳承的體現(xiàn)中國禮的精神的內(nèi)容與形式的總和，其主要內(nèi)容應(yīng)該包括武術(shù)禮儀和武術(shù)禮義，武術(shù)禮儀即是對習武之人的行為規(guī)范，也可稱作武術(shù)禮法；武術(shù)禮義則是對習武之人的精神規(guī)范，也就是人們比較熟悉的武德要求。所以我們要在武術(shù)教學的過程中隨時把技術(shù)動作與文化價值特別是武德的一些內(nèi)容融合到一起傳授給學生，讓學生從其所教授的內(nèi)容中有所體驗與感悟，而不是讓他們認為教給他們的只是簡單或復雜的幾個動作，讓他們感受到武術(shù)不僅僅是一些套路組合更多的是能從中體會到岳飛、戚繼光等民族英雄的那種愛國精神與頑強的精神品質(zhì)，能夠磨練他們遇事冷靜沉著、意志堅強、尊師助人的品質(zhì)，加強他們對武術(shù)更深的認知，讓武術(shù)的學習內(nèi)化為他們平時的行為習慣，達到武術(shù)教學的目標。endprint

3.2豐富武術(shù)禮文化的教學內(nèi)容，提高學習興趣

教學內(nèi)容的選擇要受教育目的的制約，是為實現(xiàn)學校教育的各項項目服務(wù)的。而教學的內(nèi)容又對教學過程有著直接的制約作用，教學方法、手段、組織形式的選擇，都要在很大程度上取決于教學內(nèi)容的性質(zhì)和特點，這也說明了教學內(nèi)容的重要性。

武術(shù)作為我國特有的國粹，本身就蘊含著“禮”也就是“武德”。教學內(nèi)容的缺失直接影響著武術(shù)的發(fā)展，過高的基本功要求和“復雜、枯燥、難學、沒用”的武術(shù)套路教學，嚴重影響了學生學習武術(shù)的興趣。所以我們在教材的編排上一定要符合一定的規(guī)律。應(yīng)該遵循學生“一看就喜歡，一學就上手”的原則，要根據(jù)學生的身心發(fā)展特征，循序漸進，并且更要滲透中國的傳統(tǒng)文化，尤其是能展現(xiàn)民族精神的“武德”中尊師重道、自強不息、明禮誠信等價值；能夠順應(yīng)時代的發(fā)展，使他們從學習的過程中有所經(jīng)歷與體悟。

3.3采取多種教學方法，達到教與學的統(tǒng)一

哲學家黑格爾有這樣一句名言：“方法是一種不可抗拒的至高無上的力量。”因此，在教學中，比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑，這也充分說明了教學方法的重要性。

有效的教學方法不僅可以幫助教師與學生高效的完成教學目標，更能夠讓學生體驗到其學習的樂趣與積極性。但是如果教師不能科學有效的選擇和使用教學方法，不僅會使教學的效果很低，還會導致師生消耗大量的精力，造成學生興趣低下負擔重，給教學造成不應(yīng)有的損失。所以在教學方法上要強調(diào)關(guān)注學生體驗、感悟和實踐的過程，創(chuàng)設(shè)學習情境開發(fā)實踐環(huán)節(jié)，拓展學習渠道，豐富學生的經(jīng)歷與經(jīng)驗，實現(xiàn)知識傳承、能力發(fā)展、態(tài)度與價值觀形成的統(tǒng)一。這將對于武術(shù)及其禮文化在學校的教育具有重要意義。

在教學方法上首先要以學生為主，理論聯(lián)系實踐展示武術(shù)禮儀，在對練時讓他們知道互相尊重對方，點到為止的優(yōu)秀品質(zhì)，可以讓學生分組進行武術(shù)禮儀文化演講比賽最終計人武術(shù)成績；可以進行武術(shù)班長輪換制，負責檢查服裝、上課人數(shù)、所用器材等，每節(jié)課下課前選出表現(xiàn)好的與不好的學生進行一對一輔導，下節(jié)課檢查并計人考評成績，建立科學合理的獎罰制度不僅能夠調(diào)動學習的積極性，從中也讓他們學到了互幫互助、有擔當?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)。

3.4完善學生反饋體系，達到教學目的

學生是教育的主體也是評估教育質(zhì)量的落腳點。所謂學生反饋就是學校與教師及時了解學生對教學活動、學校生活、個人發(fā)展等的意見以及學生的生活、思想狀況有效途徑與機制。IQ

不僅要建立一套合理的武術(shù)結(jié)課的反饋體系，更要把反饋體系滲透到平時的每一節(jié)武術(shù)課堂中，在平時的教學中要拿出一定的時間及時反饋學生所學內(nèi)容的情況，根據(jù)具體的情況教師要及時的進行調(diào)整以符合武術(shù)教學的目標。在學生結(jié)課反饋階段要結(jié)合平時的學習與表現(xiàn)進行評價，而不是單一進行套路的測試，并且要進行德育試卷考試，總分科學合理的按百分比進行分配，并根據(jù)學生的反饋情況對教學內(nèi)容及方法再進行研究，最終找到一種接近最好的武術(shù)禮文化教學機制。

3.5充分利用教學環(huán)境，創(chuàng)建文化氛圍

教學環(huán)境對教學活動的各個環(huán)節(jié)及學生的智力發(fā)展、學習動機、學習結(jié)果、身體健康、思想品質(zhì)和審美觀念等方面發(fā)生著重要的影響。

在教學環(huán)境方面，我們不僅要充分利用學校的傳統(tǒng)媒體，如校廣播站、校報、各種宣傳活動定期定點的進行武術(shù)禮儀的宣傳，我們還可以開展有關(guān)武術(shù)禮儀方面的漫畫展，演講比賽及借助媒體平臺，如微博、微信等新媒體的作用，讓學生在校園里感到武術(shù)的存在，感到文化的存在，為學生造就一個有濃厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學生施以人文知識和人文精神的熏陶。

4.結(jié)語

青少年作為未來社會發(fā)展的生力軍，是祖國的希望與未來。學校是每一代人學習科學文化知識了解世界的窗口，肩負著傳承民族傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神、培養(yǎng)祖國人才的重任。在學校里不僅讓學生學到過硬的理論知識與操作技能，更重要的是在學校里培養(yǎng)他們敢于拼搏、見義勇為、不怕吃苦、尊師重道、積極樂觀及強烈的愛國精神與責任感，而武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化其內(nèi)涵與價值正與之相府，所以在武術(shù)教學中傳播傳統(tǒng)武術(shù)禮儀也是實現(xiàn)民族偉大復興的重要手段，是保證青少年健康成長的重要條件，以最終讓武術(shù)禮文化內(nèi)化為學生的行為習慣。endprint