高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)路徑研究

王衍哉

長春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林　長春　130032

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高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)路徑研究

王衍哉*

長春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春130032

摘要：習(xí)近平總書記在青年講話中多次提出要加強青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)，高校青年學(xué)生作為踐行社會主義核心價值觀的重要群體，其社會責(zé)任感的培養(yǎng)關(guān)系著國家未來的發(fā)展。通過對高校青年學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)必要性的探究，分析了高校青年學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題，進一步提出了高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)路徑，對高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：高校青年學(xué)生；社會責(zé)任感；培養(yǎng)

一、高校青年學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的必要性

青年是社會發(fā)展的主體力量，是國家富強、民族強盛的重要依托。青年在我國近現(xiàn)代發(fā)展史上占據(jù)著重要的歷史地位，青年運動追隨了我國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展潮流，為國家和民族的救亡圖存及偉大復(fù)興做出了重大的貢獻。無論是在新民主主義革命時期，還是社會主義革命和建設(shè)時期，以及改革開放初期，每個時期的青年都具有高度強烈的社會責(zé)任感。正是這種強烈的社會責(zé)任感，為我國民族的解放和現(xiàn)代化進程的推進提供了強大動力和頑強的生命力。

我國一直都十分重視對青少年的培養(yǎng)教育，力求將青少年培養(yǎng)成為有益于社會、有益于民族、有益于國家的人才。高校青年學(xué)生作為踐行社會主義核心價值觀的重要群體，高校青年學(xué)生的素質(zhì)體現(xiàn)著一個民族的素質(zhì)，高校青年學(xué)生的發(fā)展決定著一個國家的發(fā)展。高校青年學(xué)生不僅要具有扎實的理論功底和較高的專業(yè)技能，還應(yīng)該具備一定的社會責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)，樂于奉獻。這不僅決定著高校青年學(xué)生和學(xué)校自身教育的成敗，也關(guān)系著整個國家和民族的未來發(fā)展走勢，關(guān)系著國家競爭力的強弱。我國高等院校作為青年學(xué)生成長、成才的載體，應(yīng)該承擔(dān)起自身使命，加強高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的培育工作。

二、高校青年學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)狀及問題

高校青年學(xué)生的社會責(zé)任感包括愛國主義、民族主義、奉獻主義和集體主義等內(nèi)容，其具體表現(xiàn)為對自我和他人的責(zé)任感、對家庭和社會的責(zé)任感、對民族和國家的責(zé)任感、對人類和世界發(fā)展的責(zé)任感等方面。我國高校青年學(xué)生普遍具有一定的社會責(zé)任感，他們熱愛祖國，熱愛共產(chǎn)黨，在參與社會活動時，社會責(zé)任意識比較強烈，尤其是在國家面臨重大事件時，高校青年學(xué)生總會積極響應(yīng)黨和國家的號召，積極履行作為一個高校青年學(xué)生應(yīng)盡的社會責(zé)任。然而我們也應(yīng)看到，受當(dāng)前復(fù)雜的社會環(huán)境和國際形勢影響，尤其受到西方不良價值觀、敵對勢力宣傳的影響，我國高校青年學(xué)生由于心里素質(zhì)不強、社會經(jīng)驗欠缺，也表現(xiàn)出了一定程度的弱化、盲從、動搖等負面情緒，讓社會責(zé)任感在一定程度上處于弱化狀態(tài)。

在高校青年學(xué)生社會責(zé)任感弱化的這一狀態(tài)之下，如何加強高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，高校應(yīng)采取何種教育方式讓高校青年學(xué)生從根源上擁護黨的路線方針政策，認同毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，堅持走中國特色社會主義道路，支持以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下進行的全面深化改革，這是當(dāng)今社會需要解決的一個現(xiàn)實性問題。

三、高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)路徑

(一)重視高校青年學(xué)生思想道德教育功能

重視高校思想道德教育是培養(yǎng)高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的基礎(chǔ)。思想道德教育是我國基礎(chǔ)教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，承擔(dān)著重要的教育使命。然而我國思想道德教育長久以來存在著一些問題，如教育形式過于僵化呆板，教育內(nèi)容過于單調(diào)枯燥，教育目標(biāo)過于功利膚淺，這些都極大影響了思想道德教育在教學(xué)過程中的目標(biāo)達成。因而在這一問題上，引入高校青年學(xué)生的思想道德教育可以給我國青年社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供堅實的基礎(chǔ)。毋庸置疑，道德教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)出有道德的人，道德教育也應(yīng)緊緊圍繞這一目標(biāo)展開。

然而在我國的道德教育實踐中，卻往往會受到應(yīng)試教育觀的影響而導(dǎo)致教育目標(biāo)偏頗。應(yīng)試教育開展慣常的方式就是：老師對照課本講解，要求學(xué)生記牢一些概念、定理、理論等知識點，以一種標(biāo)準化、流程化、單一化的方式實施。這種教育方法弊端頻現(xiàn)，其僅僅關(guān)注思想道德知識的傳授而非致力完整創(chuàng)造人格的培養(yǎng)，將道德素質(zhì)簡單地當(dāng)成一門社會學(xué)科而忽略了其同學(xué)生個體間的有機融合需求。試想，如果一種教育活動僅僅關(guān)注知識點的灌輸而忽略了知識點背后的人格養(yǎng)成、世界觀及價值觀塑造等問題，忽略了學(xué)生的主觀感受和正確認知引導(dǎo)以及創(chuàng)造性潛能激發(fā)，僅僅是為了他們可以知曉和具備某一個知識點，那么這樣的“教育”并非真正的教育，而只能算是一種相對淺層次的“培訓(xùn)”。思想道德教育的目標(biāo)應(yīng)該回歸于學(xué)生思想道德品格的塑造、思想道德情感的培養(yǎng)和思想道德認知的構(gòu)建，要使學(xué)生本身具備某種道德觀并將之付諸生活實際，用于改善原本生活行為中的道德欠缺之處，用于創(chuàng)造和獲取更新的生活目標(biāo)，而非僅僅停留在知曉的層面。

(二)秉持社會核心價值體系，營造良性的學(xué)校教育氛圍

營造良性的學(xué)校教育氛圍是培養(yǎng)高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的前提。我們的社會是一個充滿競爭的社會。競爭是人類社會的一種存在方式，有競爭才有動力，才會促成人類社會的不斷發(fā)展進步。我們不否認競爭的積極意義，然而不公平、不公正狀態(tài)下的非正常競爭則無疑會阻礙社會發(fā)展，也必定會對學(xué)生的道德意識養(yǎng)成、社會責(zé)任感養(yǎng)成帶來負面影響。在社會異化的現(xiàn)實之中，仍然存在著諸多形形色色的非正常競爭行為不斷拷問社會的道德底線，扭曲人們的道德倫理認知。此時如果不在教育上加以調(diào)整則會導(dǎo)致高校青年學(xué)生責(zé)任感意識的顛覆和道德素質(zhì)的缺失，并逐漸淪為我們所致力批判的“道德真空”的異化社會。

然而更需警惕的是，當(dāng)下的很多教育機構(gòu)自身也顯現(xiàn)出此種異化特性，功利教育、應(yīng)試教育大行其道，冠冕堂皇，許多老師也不再為人師表，而是趨從物質(zhì)利益，選擇唯利是圖。亂收費現(xiàn)象、推銷課外書現(xiàn)象、教育尋租現(xiàn)象、教師私辦補習(xí)班現(xiàn)象等等屢禁不絕，背離了原本的教育目標(biāo)和價值取向?？上攵?，如果整個學(xué)校的教育環(huán)境彌漫著這樣濃烈的拜金主義，耳濡目染之下學(xué)生又會形成何種異化的人生觀和價值觀？又會要求他們承擔(dān)何樣的社會責(zé)任？顯然無從談起。這樣的社會和學(xué)校教育氛圍、行為方式完全忽略了教育本身對學(xué)生創(chuàng)造型人格塑造的基本職能，應(yīng)該予以必要和及時的糾正，應(yīng)該采取有效方法重新營造公正和諧、平等有序的校園氛圍，重樹校園倫理道德秩序和公正氛圍，給學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀提供良好的環(huán)境。

教師也應(yīng)為人師表，率先垂范。相對于社會而言，學(xué)校組織是一個相對封閉的社會組織體系，存在其中的教師也同樣大部分時間生活在一個相對單調(diào)和枯燥的環(huán)境之中，大量的工作負荷、高強度的工作壓力，以及經(jīng)濟飛速發(fā)展所帶來的功利主義和拜金主義思潮無不時刻影響著教師的心理認知，也必然會讓教師產(chǎn)生心理困惑甚至自我迷失。是秉持教師的崇高的精神操守，抑或投身現(xiàn)代謀取經(jīng)濟利益的潮流之下，這樣的思想困惑使教師無法全心投入本職工作，也會直接影響青年學(xué)生的人生觀、價值觀。因此教師一定要為人師表，甘于奉獻，發(fā)揚奉獻精神，為高校青年學(xué)生的全面發(fā)展貢獻力量。

(三)推進高校教育整體革新步伐，培養(yǎng)全面發(fā)展的愛國人才

推進高校教育整體革新步伐是培養(yǎng)高校青年學(xué)生社會責(zé)任感的關(guān)鍵。革新是比改革更為深層次的概念，通常指代對事物內(nèi)在本質(zhì)的改變，是用新秩序代替舊秩序的過程。相對應(yīng)地，學(xué)校革新即是針對學(xué)校這一組織進行的質(zhì)的革新，具體而言是指學(xué)校依據(jù)內(nèi)外部環(huán)境變化，依據(jù)“培養(yǎng)有社會責(zé)任感的有志青年”這一目標(biāo)，引入思想道德教育、大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，要教育教學(xué)實施過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操、民族自豪感、社會責(zé)任感，培養(yǎng)青年學(xué)生高瞻遠矚、家國天下的情懷，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)、樂于奉獻、全面發(fā)展的優(yōu)秀素質(zhì)，通過一系列有目的、有計劃的方法措施，改變學(xué)校原有的活動方式、組織形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)，運行狀態(tài)，更新學(xué)校相對落后的教育思想、教育理論和教育實踐，由此形成新的、更為先進的組織活動狀態(tài)，以此適應(yīng)和滿足學(xué)校發(fā)展需求，實現(xiàn)學(xué)校組織目標(biāo)。

我國當(dāng)前正致力于構(gòu)建和諧社會，致力于實現(xiàn)“中國夢”，致力于中華民族的偉大復(fù)興，而這些目標(biāo)的實現(xiàn)顯然離不開高校青年學(xué)生的努力，也是高校青年學(xué)生義不容辭的責(zé)任。因此，高校教育要適應(yīng)時代需求，積極推進革新步伐，全面契合“中國夢”和民族復(fù)興的偉大要求。具體而言，在具體的教育教學(xué)活動實踐中，學(xué)校革新涵蓋了學(xué)校從宏觀的教育理念、校園文化、管理模式、教學(xué)目標(biāo)到微觀的課堂教學(xué)、師生觀念、班級建設(shè)、校園環(huán)境等等在內(nèi)的整體變革和轉(zhuǎn)型過程，都應(yīng)該緊緊圍繞“以人為本”和“培養(yǎng)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠袨榍嗄辍边@一長遠目標(biāo)，實施一系列持續(xù)的、系統(tǒng)的、主觀的革新改造。學(xué)校革新是對學(xué)?；顒拥恼w統(tǒng)籌，既源于學(xué)校內(nèi)部自我完善的內(nèi)因驅(qū)動，也是學(xué)校同外部空間交換作用的界面革新，是學(xué)校教育同社會需求相一致、同青年發(fā)展相一致的升級、升華和走向成熟的重要路徑和標(biāo)志。

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*作者簡介：王衍哉(1988-)，女，吉林長春人，長春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：科學(xué)社會主義。

中圖分類號：G807.4

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)14-0092-02