《名利場(chǎng)》中的女性主義思想體現(xiàn)

萬(wàn)麗麗

河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南　新鄉(xiāng)　453007

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《名利場(chǎng)》中的女性主義思想體現(xiàn)

萬(wàn)麗麗*1

河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453007

摘要：威廉·梅克皮斯·薩克雷是英國(guó)維多利亞時(shí)代一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其作品對(duì)19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)生活情況與精神情況進(jìn)行了真實(shí)再現(xiàn)了。特別是他通過(guò)批判上流社會(huì)的虛偽勢(shì)利和金錢(qián)至上，對(duì)人性陰暗面的有力揭示，從而有力鞭撻了這種男權(quán)社會(huì)的價(jià)值觀?！睹麍?chǎng)》就是薩克雷眾多作品中影響深遠(yuǎn)的一部，是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典代表之一。在這部著名小說(shuō)中，女性人物形象貝姬憑借堅(jiān)強(qiáng)的思想意識(shí)，堅(jiān)持不懈的努力，從社會(huì)底層的柔弱女子成功的擠入了上流社會(huì)，并最終實(shí)現(xiàn)了人生命運(yùn)的徹底轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立自主。貝姬這一形象，是薩克雷的《名利場(chǎng)》作品中的突出表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《名利場(chǎng)》；女性主義思想體現(xiàn)

威廉·梅克皮斯·薩克雷，英國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作《名利場(chǎng)》中刻畫(huà)的貝基·夏普和艾米麗亞·亞塞得利兩位女性形象更為大家所熟知。作品刻畫(huà)的兩位女性形象截然不同，薩克雷通過(guò)不同的刻畫(huà)聚焦男權(quán)社會(huì)中女性地位、角色，抨擊了提倡維腐朽婚姻家庭觀的腐朽、虛偽的社會(huì)現(xiàn)狀。薩克雷在作品中對(duì)女性的態(tài)度是極為同情的，這通過(guò)對(duì)她們各自性格特點(diǎn)的描述上得到充分體現(xiàn)。貝基勇于挑戰(zhàn)維多利亞習(xí)俗，展示了追求自由自我、勇氣膽量、自主獨(dú)立，薩克雷對(duì)貝基的態(tài)度是同情贊賞的；而對(duì)艾米麗亞的柔順軟弱盲從無(wú)用予以了同情否定?！睹麍?chǎng)》是英國(guó)杰出現(xiàn)實(shí)主義批判作家威廉·梅克比斯·薩克雷的代表作。小說(shuō)塑造的貝姬這一女性形象，勇于挑戰(zhàn)父權(quán)制的限制，她勇敢堅(jiān)強(qiáng)、智慧冒險(xiǎn)，不甘自身貧寒積極追求上進(jìn)，千方百計(jì)躋身上流社會(huì)，最終過(guò)上了理想富足獨(dú)立的生活，實(shí)現(xiàn)了自我社會(huì)價(jià)值，彰顯出鮮明獨(dú)特的女性意識(shí)。本文從《名利場(chǎng)》的女性主義視角，深入探討了該小說(shuō)的女性主義思想的體現(xiàn)。

一、女性主義思想體現(xiàn)這一：勇于挑戰(zhàn)父權(quán)主義限制

女權(quán)主義19世紀(jì)在歐洲開(kāi)始覺(jué)醒，眾多女性開(kāi)始審視和關(guān)注自我，不再簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于男權(quán)社會(huì)的角色地位的定位，而對(duì)開(kāi)始有自覺(jué)地追求與男性平等的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，擺脫男權(quán)社會(huì)壓制、束縛，抵制傳統(tǒng)觀念。薩克雷置身這場(chǎng)社會(huì)洪流，以女性特有的敏銳和獨(dú)特的視角，準(zhǔn)確把握兩位女性的生活經(jīng)歷和內(nèi)心思想狀態(tài)，特別是通過(guò)貝姬的描寫(xiě)來(lái)展示典型反傳統(tǒng)女性形象，彰顯出鮮明的女性意識(shí)。

傳統(tǒng)的父權(quán)主義以女性作為附屬，沒(méi)有自我作為女性的特性，成為賢良的母親、溫順的妻子和孝順的女兒，溫柔依附、被動(dòng)軟弱是她們的特質(zhì)。家族關(guān)系中處于絕對(duì)主導(dǎo)地位的是男性，作為從屬地位的則是女性。父權(quán)主義時(shí)期的這種根深蒂固的偏見(jiàn)，很大程度上限制了女性的獨(dú)立，束縛了女性的解放。《名利場(chǎng)》中的描述，貝姬對(duì)人生的追求，有自己的想法，樹(shù)立了自己的人生理想，并為了實(shí)現(xiàn)這一理想而努力，對(duì)女性解放進(jìn)行了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，努力的實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，對(duì)父權(quán)主義進(jìn)行了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。貝姬出身貧賤，父親嗜酒如命，是一名窮畫(huà)家，母親則是在舞廳賣(mài)唱的女人。8歲時(shí)母親去世，父親整日醉熏，本應(yīng)享受天真快樂(lè)時(shí)光的貝姬過(guò)早地承擔(dān)家庭重?fù)?dān)，8歲的時(shí)候就開(kāi)始當(dāng)家。這樣的出身和成長(zhǎng)環(huán)境使得貝姬飽受生活的磨難。但是她和普通人不同，沒(méi)有被不幸的童年遭遇嚇到，反而刺激了她的成長(zhǎng)，使得她獲得了更強(qiáng)的生活智慧能力和寶貴經(jīng)驗(yàn)。但她有人生志向，不甘受窮認(rèn)命，而是立下志向憑借智慧、美貌實(shí)現(xiàn)上升改變命運(yùn)。在那個(gè)金錢(qián)至上的男權(quán)社會(huì)之中，貝姬并沒(méi)有自怨自艾，而是不懼失敗，不斷前進(jìn)，朝著自己理想人生道路不斷奮進(jìn)，追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立獲得更大的經(jīng)濟(jì)自由和財(cái)富，讓自己成為了上流社會(huì)的一份子，實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)寐以求的生活。

而在婚姻的選擇上，貝姬更是表現(xiàn)出截然相反的愛(ài)情觀，她主動(dòng)出擊、目標(biāo)明確，在無(wú)法借助親人力量幫助，而是清醒認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)利益的婚姻是改變自己命運(yùn)的人生機(jī)會(huì)。富商之子喬斯是她的第一個(gè)目標(biāo)，他決心要收服這個(gè)肥大的花花公子，她極力獲取他的愛(ài)憐博取好感。雖然最終失敗了，貝姬并沒(méi)有泄氣，反而加速了她確定新目標(biāo)，并迅速的將新的目標(biāo)鎖在羅登身上，并引誘對(duì)方并進(jìn)行了秘密的結(jié)婚。羅登因克勞萊小姐的反對(duì)失去了財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，沒(méi)有成為繼承人。在羅登參軍期間，為在動(dòng)亂的年代尋得一絲保障，她又與斯丹恩勛爵調(diào)情。伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，她充分運(yùn)用了喬治姑媽的影響力，從容的躋身了上流社會(huì)。再次回到英國(guó)后，貝姬又利用引薦，覲見(jiàn)了國(guó)王陛下，最終成為了上流社會(huì)的人物，由此達(dá)到了個(gè)人發(fā)展的頂峰。就經(jīng)濟(jì)方面而言，她積極追求實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，想過(guò)體面富足生活，想要擁有更高的社會(huì)地位。波伏娃指出，如果喪失了經(jīng)濟(jì)上的自由，那么自由就不是真正的自由了，僅僅上理論上的自由。然而通過(guò)了雇傭工作獲得收入，她就不再是一種寄生蟲(chóng)，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是女性自由的基本保障。貝姬想過(guò)上鄉(xiāng)紳太太般的生活，“要有錢(qián)”是這一切的根本。她自己和丈夫兩人地位不穩(wěn)固，她極力向斯丹恩勛爵討好，為丈夫謀求好差職，又不放過(guò)任何機(jī)會(huì)向勛爵要錢(qián)，建立自有的小金庫(kù)。這種完全脫離女性定位的與父權(quán)主義不相容的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)，充分顯示出貝姬勇敢挑戰(zhàn)的反叛意識(shí)。

二、女性主義思想體現(xiàn)體現(xiàn)之二：勇于突破傳統(tǒng)家庭的局限

父權(quán)主義威權(quán)下，男性居于家庭中心，男性在家庭成員中處于支配和統(tǒng)治地位，女性居于從屬地位，應(yīng)當(dāng)言聽(tīng)計(jì)從，把生活精力和人生意義投注到孩子和家族上。薩克雷卻用第一種貝姬形象對(duì)這種父權(quán)模式進(jìn)行了完全地顛覆，他通過(guò)筆觸力有力詮釋了男權(quán)思想，展示了以金錢(qián)利益為中心的女性抗掙形象，有力批判了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的混亂和黑暗，將英國(guó)維多利亞時(shí)代的社會(huì)生活展現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)了一部豐富的歷史生活的畫(huà)卷。貝姬的形象刻畫(huà)的十分豐富和豐滿(mǎn)，不邪惡、不善良、有心計(jì)有手段，有自覺(jué)意識(shí)和獨(dú)立追求，其獨(dú)特魅力在人們的心中留下了深深的印象。特別是女主角對(duì)傳統(tǒng)家庭的反抗和在夫妻角色的對(duì)外活動(dòng)中，貝姬的丈夫羅登表現(xiàn)的平庸無(wú)能，對(duì)貴族的無(wú)意義的消遣游戲在行。而貝姬則展現(xiàn)出出色地交流和溝通才能，能說(shuō)、能唱，聰明睿智，與人善于溝通、愉快相處。在家庭關(guān)系中，貝姬則主導(dǎo)丈夫，她安排羅登的一切行為，讓丈夫去跑腿，執(zhí)行她的要求，替她照看孩子、做家務(wù)勞動(dòng)，她成為家庭的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)，是家庭的主人，是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，過(guò)著自主獨(dú)立自由支配的生活。這就完全顛覆了男權(quán)社會(huì)中的傳統(tǒng)家族觀念，女性養(yǎng)家并獨(dú)當(dāng)一面是女性主義思想彰顯的重要突破。同時(shí)，女性主義思想突破的另一方面，貝姬徹底顛覆了傳統(tǒng)觀念中對(duì)母親這一角色的定義和要求。在父權(quán)主義社會(huì)則要求做為母親要始終無(wú)私奉獻(xiàn)犧牲，把生命的一切奉獻(xiàn)于家庭和孩子，不能有太多的自主意識(shí)和自我追求，賢良淑德是男性稱(chēng)頌和所要求的標(biāo)簽。她們要照顧孩子，關(guān)注呵護(hù)每一天的成長(zhǎng)，照顧好日常每一天的生活起居。貝姬卻完全顛覆了這種傳統(tǒng)意義的要求。貝姬讓羅登照看孩子，給她們購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍玩具，陪孩子嘻嘻玩耍。她對(duì)孩子的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至將其視為是阻礙自身能夠開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)的負(fù)擔(dān)，貝姬的關(guān)注的重心在于怎樣才能躋身到上流社會(huì)中。這就完全顛覆了傳統(tǒng)，使得女權(quán)主義中女性形象有了新的展示和定義。

三、女性主義思想體現(xiàn)之三：勇于發(fā)掘自我意識(shí)并追求自我價(jià)值

薩克雷的《名利場(chǎng)》以大膽的寫(xiě)作手法揭示了女性命運(yùn)，體現(xiàn)了對(duì)女性主義精神的肯定和對(duì)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的無(wú)情抨擊。貝姬展示的強(qiáng)烈的女性意識(shí)，突破了男權(quán)社會(huì)的籠罩，刺出了強(qiáng)烈的女性思想光輝，這束光輝不僅沖淡了父權(quán)主義和傳統(tǒng)家庭模式的遮罩，還突出表現(xiàn)了她不懈追求并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的自覺(jué)要求。維多利亞時(shí)代要求女性處于從屬附庸地位，女性沒(méi)有自我價(jià)值和自覺(jué)主體地位可言，傳統(tǒng)觀念對(duì)女性自覺(jué)和獨(dú)立價(jià)值追求構(gòu)成了極大的壓制。而《名利場(chǎng)》這部卻似一把利劍，塑造了貝姬這一自我價(jià)值覺(jué)醒追求者，用鋒利的女性思想和行動(dòng)展示的女權(quán)主義思想，對(duì)這一情況給予了有力的沖擊。貝姬憑借美麗、聰慧，利用愛(ài)情、利用婚姻達(dá)到改變自身的命運(yùn)，最終成功的躋身于上流社會(huì)，徹底的將自己的附庸位置轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)地位，在經(jīng)濟(jì)和政治上都積極進(jìn)取和追求，成為了具有獨(dú)立自由追求和自尊富足的富人。但是，她并不僅僅滿(mǎn)足于物質(zhì)上的富足生活和社會(huì)地位的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變，這一切給她帶來(lái)的幸福也僅是階段性的，她也曾一定時(shí)間內(nèi)感到空虛寂寞，并為自己獲得上升機(jī)會(huì)所采用的手段感到不光彩和可恥。她也逐漸要求獲得更多的精神滿(mǎn)足和追求，并找到了一條讓內(nèi)心充實(shí)寧?kù)o和獲得更大滿(mǎn)足的途徑，并開(kāi)始逐漸對(duì)自身形象的重造，利用從慈善公益事業(yè)中取得精神上和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。公益事業(yè)是對(duì)財(cái)富取之于社會(huì)用于社會(huì)、更好服務(wù)社會(huì)和滿(mǎn)足社會(huì)需求的重要手段。她利用慈善、公益事業(yè)服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)謀福利，讓她在其中取得了較強(qiáng)的社會(huì)存在感和成就感，提升了自我的內(nèi)在形象認(rèn)識(shí)，也讓自我形象色彩更加光彩豐滿(mǎn)。她熱心宗教事業(yè)，成為了一個(gè)大善士，熱衷參加義賣(mài)會(huì)，這為她贏得了更多聲譽(yù)，超越了許多成功的男性，這也突顯出了貝姬的閃耀的自我形象和獨(dú)立的女性地位，使得女性主義思想的發(fā)展得到進(jìn)一步的升華。

總而言之，貝姬這一形象從觀念上顛覆了女性的依附形象，展現(xiàn)了她為人女時(shí)在困難的環(huán)境中勇敢的替父親肩負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，顯示出自身堅(jiān)強(qiáng)的意志。在結(jié)婚對(duì)象的追求中，貝基積極主動(dòng)，并將之作為自己命運(yùn)改變的第二次機(jī)遇，主動(dòng)精明、目標(biāo)明確，手段多樣。貝基的行為有力挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的父權(quán)制，她在家庭生活中是首領(lǐng)、決策者、領(lǐng)導(dǎo)者、統(tǒng)治者，而丈夫則成為順從的仆人，這就顛覆了男權(quán)社會(huì)中丈夫?yàn)榻y(tǒng)治者而妻子為從屬者的角色分工要求。貝基也不是一個(gè)稱(chēng)職的傳統(tǒng)的母親，她的丈夫羅頓在婚姻中擔(dān)負(fù)了照顧兒子的責(zé)任。她對(duì)父權(quán)制的挑戰(zhàn)還不止于此，她對(duì)父權(quán)制的不合理要求堅(jiān)決拒絕，并不甘心扮演家庭女教師的角色，插手皮特男爵家的一些經(jīng)濟(jì)事務(wù)，并表現(xiàn)出了自己的精明強(qiáng)干。她在夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和挑戰(zhàn)過(guò)程中也遇到了諸多的困難和挫折。這類(lèi)挑戰(zhàn)被當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)觀所不容，會(huì)被認(rèn)為精神異常、當(dāng)成一個(gè)稀有動(dòng)物。然而貝姬與其夫因?yàn)槭杖胗邢?，在?jīng)濟(jì)上經(jīng)常遭遇困境，在對(duì)經(jīng)濟(jì)地位的找尋過(guò)程中，她采用了一些不光彩的手段，所以這些成功在精神上給貝基帶來(lái)的幸福感有限，政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)上的成功給她帶來(lái)的幸福感很快不能滿(mǎn)足她，空虛和孤獨(dú)就伴隨而來(lái)。她也就走上了社會(huì)公益來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的自我認(rèn)同和滿(mǎn)足。貝基勇于挑戰(zhàn)父權(quán)制，是一名真正的女性主義的勇士代表，她以自己的種種自覺(jué)意識(shí)和積極追求，奏響了萌生狀態(tài)下的女性主義之聲。雖然在自我價(jià)值的追尋實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，貝姬遭遇了諸多困難，但她果敢的邁出了第一步，催發(fā)了自我意識(shí)地發(fā)展和成長(zhǎng)，這是女性主義發(fā)展的重要進(jìn)步。

在薩克雷《名利場(chǎng)》這部作品中，女主人公貝姬是一名真正的“女冒險(xiǎn)家”，是男權(quán)社會(huì)反叛和永不滿(mǎn)足并有女性自覺(jué)意識(shí)的一位獨(dú)立女性。薩克雷用極致精確的描繪和對(duì)貝姬生活經(jīng)歷的表述，勾畫(huà)了這位女性反叛角色，她不甘現(xiàn)實(shí)，滿(mǎn)懷抱負(fù)，懂得自立處世，獨(dú)立追求和自我意識(shí)強(qiáng)烈，這些都是薩克雷筆下對(duì)女權(quán)主義的認(rèn)識(shí)和詮釋。本文著重分析蓓基的人物展示的形象特征來(lái)把握薩克雷的女權(quán)主義思想。薩克雷對(duì)女性充滿(mǎn)同情，這基于他自身的生活閱歷和對(duì)女性的了解及密切關(guān)系，更重要的是他有一顆敏感和充滿(mǎn)同情心的心，對(duì)維多利亞時(shí)代女人的生活生存情況及社會(huì)對(duì)女人的固執(zhí)歧見(jiàn)富有同情。薩克雷對(duì)貝姬的態(tài)度同情并給予積極贊賞，而對(duì)另一位女性愛(ài)米麗亞卻給予了一定否定，并給予了深深的同情。但作者本人是一位傳統(tǒng)的男性作家，他不可能完全擺脫維多利亞的傳統(tǒng)習(xí)俗的約束，仍然受自身生活經(jīng)歷和價(jià)值觀的影響，雖然實(shí)現(xiàn)了突破，但他也要遵守舊秩序生活習(xí)俗的影響，其對(duì)兩名女性人物的描繪和情節(jié)的刻畫(huà)及結(jié)局的安排，都一定程度地體現(xiàn)了薩克雷還存有男權(quán)思想。這就在作品中可以看到作者對(duì)貝姬是否有罪模棱兩可，同時(shí)卻寬恕愛(ài)米麗亞的原因。她勇于挑戰(zhàn)父權(quán)主義權(quán)威，不愿囿于貧賤、低微，她叛逆、出軌，與這個(gè)世界抗掙，她積極構(gòu)畫(huà)人生藍(lán)圖并想法設(shè)法實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。她千方百計(jì)將自己的人生夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，并以一種游戲精神和奮進(jìn)精神來(lái)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。她把愛(ài)情、婚姻本質(zhì)領(lǐng)悟得很深，把握住機(jī)會(huì)機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)機(jī)遇實(shí)現(xiàn)和財(cái)富的積累，尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自由，這就有力抗掙了男權(quán)社會(huì)和徹底顛覆了傳統(tǒng)的家庭局限?？傊?，薩克雷筆下的貝姬女性主義光輝，其不管空間轉(zhuǎn)換時(shí)光變幻，都將在文學(xué)殿堂永遠(yuǎn)綻放。

[參考文獻(xiàn)]

[1]薩克雷，楊必譯.《名利場(chǎng)》.人民文學(xué)出版社，1995.

[2]席旭琳.薩克雷眼中的女人——從女性主義視角解《名利場(chǎng)》.華中師范大學(xué)，2005.

[3]孔素萍.解析《名利場(chǎng)》中的女性主義意識(shí).《芒種》，2013.

*作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)麗麗(1979-)，女，河南周口人，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生，河南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。

中圖分類(lèi)號(hào)：I561.074

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)09-0061-02