列寧的馬克思主義大眾化思想探析

趙華靈++袁偉

[摘要]列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)的過程中，不斷創(chuàng)新馬克思主義大眾化的形式，將其推向深入：批判錯(cuò)誤理論，為馬克思主義大眾化指明方向；推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家組織建設(shè)，為馬克思主義大眾化傳播提供組織保障；強(qiáng)調(diào)注入性與引導(dǎo)性相統(tǒng)一，為馬克思主義大眾化確立基本原則；推進(jìn)馬克思主義“四進(jìn)入”，為馬克思主義大眾化擴(kuò)展實(shí)現(xiàn)途徑。

[關(guān)鍵詞]列寧；馬克思主義大眾化；灌輸理論

[中圖分類號(hào)]A21[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.06.005

列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)的過程中十分重視馬克思主義的大眾化問題。列寧通過對(duì)馬克思主義基本理論和基本方法的宣講、對(duì)俄國(guó)化的馬克思主義的傳播，以及開拓性的革命實(shí)踐，推動(dòng)了馬克思主義在俄國(guó)的傳播——由僅被少數(shù)人所理解到被廣大人民群眾所掌握。列寧雖然沒有明確提出過馬克思主義大眾化的概念，但在其領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義在俄國(guó)經(jīng)歷了由革命家群體首先接受到人民群眾普遍接受的傳播過程、由革命理論到革命實(shí)踐的發(fā)展過程，以及由國(guó)內(nèi)到國(guó)外的影響過程。所以，列寧以自身的革命和建設(shè)實(shí)踐，對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行了早期探索并做出了巨大貢獻(xiàn)。一、批判錯(cuò)誤理論，為馬克思主義大眾化指明方向列寧十分重視科學(xué)理論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)作用，認(rèn)為“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”[1]241，強(qiáng)調(diào)是否掌握革命理論關(guān)系到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的生死存亡，把理論看成是無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造社會(huì)的銳利武器，非常注重對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳教育，大力推進(jìn)馬克思主義與人民大眾的結(jié)合。

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與人民大眾的結(jié)合，首要的問題是要對(duì)真正的馬克思主義或冒牌的馬克思主義、全面的馬克思主義或教條式的馬克思主義進(jìn)行辨析。在俄國(guó)馬克思主義發(fā)展史上，出現(xiàn)過不少打著馬克思主義旗號(hào)的非馬克思主義思想，列寧通過批判這些非馬克思主義思想，全面捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性，為馬克思主義大眾化指明了正確方向。

首先，列寧既反對(duì)民粹主義，又反對(duì)孟什維克主義，強(qiáng)調(diào)唯物辯證法是馬克思主義大眾化的理論核心。產(chǎn)生于俄國(guó)19世紀(jì)五六十年代的民粹派，曾經(jīng)希望借鑒馬克思主義對(duì)資本主義弊端的揭露，結(jié)合俄國(guó)國(guó)情探索自己的發(fā)展道路，但民粹派過分強(qiáng)調(diào)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展中的主觀意志，試圖以俄國(guó)封建制為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的跨越。1890年代，由民粹派演變而來(lái)的自由主義民粹派否認(rèn)俄國(guó)資本主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，試圖繼續(xù)維護(hù)俄國(guó)封建制度，否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性。列寧在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者？》《俄國(guó)資本主義的發(fā)展》等著作中，對(duì)民粹派的唯心主義哲學(xué)進(jìn)行了批判，強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，說明資本主義在俄國(guó)發(fā)展的必然趨勢(shì)。但列寧在批判民粹派、強(qiáng)調(diào)俄國(guó)資本主義發(fā)展的同時(shí)，并不認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該被動(dòng)地追隨資產(chǎn)階級(jí)，而認(rèn)為掌握了先進(jìn)理論、明確了革命前途、具有先進(jìn)性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該取代軟弱的資產(chǎn)階級(jí)，掌握民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并在出現(xiàn)有利時(shí)機(jī)和條件時(shí)，引導(dǎo)革命向有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的方向發(fā)展，只有這樣才是既尊重了俄國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又發(fā)揮了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主觀能動(dòng)作用，才是對(duì)唯物辯證法的正確理解和運(yùn)用。為此，列寧同教條式地理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命條件、被動(dòng)追隨資產(chǎn)階級(jí)的孟什維克主義在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等方面展開了論戰(zhàn)，并通過十月革命的成功實(shí)踐對(duì)孟什維克主義進(jìn)行了有力批判，結(jié)合俄國(guó)革命實(shí)際傳播了唯物辯證法思想，闡明了馬克思主義在俄國(guó)大眾化的核心是唯物辯證法的大眾化。

其次，列寧批判了“合法馬克思主義”和“經(jīng)濟(jì)主義”，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義方向和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命性的堅(jiān)守，是馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容。在反對(duì)民粹主義時(shí)，列寧曾經(jīng)與“合法馬克思主義”結(jié)成聯(lián)盟，并使馬克思主義得以廣泛傳播，但當(dāng)列寧發(fā)現(xiàn)“合法馬克思主義”要“腐蝕社會(huì)主義意識(shí)，把馬克思主義庸俗化，宣傳社會(huì)矛盾緩和論，否認(rèn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立自主權(quán)，從而也就否認(rèn)它的生存權(quán)”[1]305，事實(shí)是在為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)時(shí)，列寧則毫不猶豫地與之決裂，明確表示俄國(guó)真正的馬克思主義者肯定資本主義的目的是否定和超越資本主義，社會(huì)主義始終是馬克思主義和俄國(guó)馬克思主義者的革命實(shí)踐方向。列寧不僅領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——社會(huì)民主工黨對(duì)外與“合法馬克思主義”做斗爭(zhēng)，而且對(duì)內(nèi)與“盲目地崇拜自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的意義和作用，否認(rèn)政治斗爭(zhēng)、思想理論和政黨在社會(huì)發(fā)展中的作用，醉心于細(xì)小的改良運(yùn)動(dòng)”的“經(jīng)濟(jì)主義”做斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)民主工黨的工作雖包括經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，但不能僅僅局限于經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而“應(yīng)該積極地對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行政治教育，發(fā)展工人階級(jí)的政治意識(shí)”[1]342，最終通過革命實(shí)現(xiàn)對(duì)專制政府和舊的社會(huì)制度的變革。列寧堅(jiān)信，使廣大群眾堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)的社會(huì)主義方向和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性，是變革舊制度的主體性要求和馬克思主義大眾化的核心內(nèi)容。

再次，列寧反對(duì)經(jīng)驗(yàn)批判主義，強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的黨性原則，是馬克思主義大眾化的基本原則。早在1905年，列寧就認(rèn)識(shí)到黨的出版物應(yīng)該服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的整體要求，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)寫作事業(yè)中一方面“絕對(duì)必須保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地”[1]664，但同時(shí)“對(duì)于社會(huì)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)，寫作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢工具，而且根本不能是與無(wú)產(chǎn)階級(jí)總的事業(yè)無(wú)關(guān)的個(gè)人事業(yè)。無(wú)黨性的寫作者滾開！超人的寫作者滾開！……寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)民主黨有組織的、有計(jì)劃的、統(tǒng)一的黨的工作的一個(gè)組成部分”[1]663。所以，當(dāng)以波格丹諾夫?yàn)榇淼亩韲?guó)經(jīng)驗(yàn)批判主義者接連出版了許多攻擊馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的著作、認(rèn)為馬克思主義宣揚(yáng)“神秘主義”和“二元論”、認(rèn)為唯物主義已經(jīng)被科學(xué)的最新成就所駁倒時(shí)，列寧不僅從哲學(xué)上批判了經(jīng)驗(yàn)批判主義的不可知論和實(shí)用主義真理觀，而且針對(duì)波格丹諾夫強(qiáng)調(diào)“馬克思主義不是過時(shí)，而是需要補(bǔ)充”的說法，認(rèn)為任何理論都體現(xiàn)著兩個(gè)斗爭(zhēng)著的黨派，任何以無(wú)黨派自居、超越二者的企圖都是妄想，進(jìn)而闡述了哲學(xué)的黨性原則，強(qiáng)調(diào)黨性原則是馬克思主義哲學(xué)的基本原則。因此，以馬克思主義哲學(xué)為思想方法和基本內(nèi)容的馬克思主義理論教育和馬克思主義大眾化，同樣應(yīng)該以黨性原則為基本原則。

鄭 州 輕 工 業(yè) 學(xué) 院 學(xué) 報(bào) （ 社 會(huì) 科 學(xué) 版 ）2015年第6期趙華靈，等：列寧的馬克思主義大眾化思想探析二、推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家組織建設(shè)，為馬克思主義大眾化傳播提供組織保障馬克思主義理論雖然形成于人民群眾的偉大實(shí)踐中，但并非在大眾中自發(fā)產(chǎn)生的，它本身并不能自動(dòng)地進(jìn)入到社會(huì)大眾當(dāng)中而直接實(shí)現(xiàn)大眾化，馬克思主義只有通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子的首先掌握，才能將其大眾化到人民群眾的頭腦當(dāng)中。為此，塑造素質(zhì)優(yōu)良的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子群體即無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家組織或者說是俄國(guó)馬克思主義政黨，是馬克思主義大眾化的組織保障。

首先，列寧強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，是取得人民群眾認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)。列寧強(qiáng)調(diào)，社會(huì)民主工黨的“任務(wù)不是消極地為每一階段的工人運(yùn)動(dòng)服務(wù)，而是要代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益，給這個(gè)運(yùn)動(dòng)指出最終目的，指出政治任務(wù)，維護(hù)它在政治上思想上的獨(dú)立性。工人運(yùn)動(dòng)脫離了社會(huì)民主黨，工人階級(jí)就會(huì)失去自己的政治獨(dú)立性，成為其他黨派的尾巴，背叛‘工人的解放應(yīng)該是工人自己的事情這一偉大遺訓(xùn)”[1]284，“任何革命運(yùn)動(dòng)，如果沒有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)者組織，就不能持久”[1]404。正是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨具有推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的自覺性和防范工人運(yùn)動(dòng)軟弱性的力量，才能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)同，并接受其理論和思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

其次，列寧強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨員監(jiān)督，是保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性和推動(dòng)馬克思主義大眾化的組織保障。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨由志同道合的大批黨員組成，黨員是進(jìn)行馬克思主義理論宣傳、使馬克思主義理論與人民群眾實(shí)現(xiàn)結(jié)合這一使命的具體承擔(dān)者和直接推動(dòng)者，其能否秉承無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性和純潔性，直接關(guān)涉到馬克思主義大眾化能否實(shí)現(xiàn)?；诙韲?guó)專制制度的實(shí)際情況，列寧提出俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該具備“由職業(yè)革命家組成；由少數(shù)人組成；應(yīng)從事秘密的組織活動(dòng)”的特質(zhì)，因?yàn)槁殬I(yè)革命家的政治組織會(huì)消除不同經(jīng)濟(jì)行業(yè)間的區(qū)別，便于擴(kuò)大社會(huì)民主黨影響群眾的范圍；黨的成員由少數(shù)的先進(jìn)分子組成并從事秘密活動(dòng)，是在俄國(guó)專制制度下保證黨組織安全性所必需的。但秘密的黨組織及其成員是否會(huì)因?yàn)槿狈ΡO(jiān)督而喪失先進(jìn)性，進(jìn)而影響馬克思主義大眾化傳播？能否和如何避免此類情況發(fā)生？列寧認(rèn)為可以通過“極其嚴(yán)格地選擇成員，培養(yǎng)職業(yè)革命家”這樣的組織原則，來(lái)“保證有一種比民主制更重要的東西，即革命者之間的充分的同志信任”[1]419，即通過嚴(yán)格選拔和對(duì)成員進(jìn)行馬克思主義教育和培養(yǎng)，以保證黨員的先進(jìn)性和純潔性，這是在沙皇專制的俄國(guó)不可能有普遍民主監(jiān)督情況下的特殊監(jiān)督方式。

十月革命后，基于俄共（布）成為蘇維埃政權(quán)的執(zhí)政黨，黨的組織和活動(dòng)不再需要秘密進(jìn)行，列寧提出和推進(jìn)了加強(qiáng)黨員思想教育和加強(qiáng)黨的組織建設(shè)以保障黨員先進(jìn)性的新的監(jiān)督方式。例如，十月革命后不久，列寧在起草俄共（布）黨綱草案時(shí)就將對(duì)共產(chǎn)主義的宣傳列為黨最迫切的任務(wù)之一，俄共（布）八大又專門制定了對(duì)黨員進(jìn)行共產(chǎn)主義教育的提綱。之后，列寧在起草俄共（布）十大、十一大決議時(shí)又多次強(qiáng)調(diào)要對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義教育。在組織建設(shè)方面，為保證黨員質(zhì)量和黨的隊(duì)伍的純潔性，列寧提出并實(shí)施了嚴(yán)格黨員入黨條件和手續(xù)、延長(zhǎng)新黨員預(yù)備期、清除不合格黨員等加強(qiáng)黨的組織建設(shè)的具體措施，并建立監(jiān)察機(jī)構(gòu)以純潔黨的隊(duì)伍，在1921年俄共（布）十大上成立了首屆中央監(jiān)察委員會(huì)，在1922年俄共（布）十一大上成立了各級(jí)檢察委員會(huì)，實(shí)施對(duì)黨的內(nèi)部監(jiān)督，以保持黨員先進(jìn)性，為馬克思主義大眾化提供了組織保障。

三、強(qiáng)調(diào)注入性與引導(dǎo)性相統(tǒng)一，為馬克思主義大眾化確立基本原則為實(shí)現(xiàn)馬克思主義與廣大群眾的結(jié)合，把馬克思主義由革命家組織傳遞到廣大群眾中去，列寧提出了著名的“灌輸理論”。1894 年和1900 年，列寧分別在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣?huì)民主主義者？》和《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》中明確指出，應(yīng)把馬克思主義理論灌輸?shù)焦と酥腥ァ?902 年 3 月，列寧在《怎么辦？》中進(jìn)一步對(duì)灌輸?shù)谋匾赃M(jìn)行了明確的闡述，指出，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”[1]318，并從三個(gè)方面分析了灌輸?shù)谋匾裕阂皇枪と诉\(yùn)動(dòng)不可能自動(dòng)產(chǎn)生科學(xué)社會(huì)主義；二是社會(huì)主義學(xué)說是從有產(chǎn)階級(jí)的有教養(yǎng)的人即知識(shí)分子創(chuàng)造的哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中發(fā)展起來(lái)的；三是自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)容易受資產(chǎn)階級(jí)思想體系的控制。列寧的這些論述是自馬克思主義產(chǎn)生以來(lái)第一次對(duì)“灌輸理論”進(jìn)行的最全面、最具體的論述。

首先，列寧結(jié)合俄國(guó)實(shí)際和革命傳統(tǒng)，著重強(qiáng)調(diào)灌輸對(duì)俄國(guó)革命的重要性。列寧的灌輸理論直接受到考茨基灌輸思想的影響，認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)代社會(huì)主義意識(shí)，只有在深刻的科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生出來(lái)”[1]326，需要以一部分人借助科學(xué)知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、再到發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。同時(shí)列寧也看到，俄國(guó)革命有強(qiáng)調(diào)“少數(shù)人”的精英作用而忽視與民眾相聯(lián)系的歷史傳統(tǒng)，因此把社會(huì)主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命政黨，就顯得更為重要。

其次，列寧以實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化為目的，強(qiáng)調(diào)灌輸是注入性與引導(dǎo)性的統(tǒng)一。列寧在《怎么辦？》中側(cè)重強(qiáng)調(diào)了灌輸?shù)淖⑷胄院凸と嗽诠噍斨械氖軇?dòng)性，之后又對(duì)此進(jìn)行過解釋，認(rèn)為是自己反對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”在工人中極力鼓吹工人運(yùn)動(dòng)的“自發(fā)性”、貶低理論指導(dǎo)作用而采取的一種矯枉過正的行為，并將此比喻為：“經(jīng)濟(jì)派把木棍弄彎到一邊去了。要弄直木棍，就必須使木棍彎到另一邊，我做了這件事”[2]，但這并不意味著列寧對(duì)單向注入的過分倚重。其實(shí)，列寧的灌輸理論不僅強(qiáng)調(diào)革命家組織在灌輸中具有一定的主動(dòng)地位，更強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)哪康氖鞘谷嗣袢罕娊邮芎土私怦R克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，進(jìn)而了解本階級(jí)的利益、前途和使命。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，灌輸?shù)男问郊瓤赡苁亲⑷胧降?，更多則是結(jié)合人民的實(shí)際情況，通過說明和解釋等方式引導(dǎo)工人使之了解斗爭(zhēng)的意義，通過教育和引導(dǎo)使大家接受和了解馬克思主義。

四、推進(jìn)馬克思主義“四進(jìn)入”，為馬克思主義大眾化拓展實(shí)現(xiàn)途徑列寧通過推動(dòng)馬恩經(jīng)典著作出版、創(chuàng)辦報(bào)刊雜志、興辦大眾文藝、創(chuàng)建馬克思主義理論研究機(jī)構(gòu)等，推動(dòng)馬克思主義理論掌握大眾，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化。

從1890年代開始，俄國(guó)馬克思主義的宣傳就同列寧的名字聯(lián)系在一起。列寧在薩馬拉時(shí)就把《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成俄文，譯本以手稿的形式流傳。列寧在1895年寫作的《弗里德里?！ざ鞲袼埂返戎髟谙蚨韲?guó)讀者介紹馬克思恩格斯的基本著作方面起了重要作用。20世紀(jì)初，列寧主編出版了馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1905）、恩格斯的《行動(dòng)中的巴枯寧主義者》（1906），以及給庫(kù)格曼和左爾格的信，以使馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，具體指導(dǎo)俄國(guó)1905年革命。十月革命勝利后，列寧又領(lǐng)導(dǎo)俄共（布）收集、翻譯、出版馬克思恩格斯的著作，使馬克思和恩格斯所有重要著作都有了俄譯本，為在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)馬克思主義的大眾化提供了文本基礎(chǔ)。

此外，列寧的整個(gè)革命生涯也與革命報(bào)刊的創(chuàng)辦緊密相連。馬克思主義在俄國(guó)的早期傳播之所以能夠快速發(fā)展，一個(gè)重要原因就是通過馬克思主義者與合法馬克思主義結(jié)成聯(lián)盟，從而能夠出版各種揭露性的革命刊物，“這種揭露性的出版物不僅在某一傳單所抨擊的那個(gè)工廠里引起了強(qiáng)烈的反響，而且在所有聽到揭露出來(lái)的事實(shí)的工廠里都引起了強(qiáng)烈的反響”，這種方式“成為喚起階級(jí)意識(shí)、開展工會(huì)斗爭(zhēng)和傳播社會(huì)主義的起點(diǎn)”[1]341。之后，列寧又把《火星報(bào)》的創(chuàng)辦作為建立全國(guó)性革命政黨的組織和思想基礎(chǔ)，希望通過全國(guó)性政治報(bào)紙的創(chuàng)辦把全黨的力量凝結(jié)起來(lái)，并且成為面向“全民的揭露的講壇”[1]372。當(dāng)《火星報(bào)》一度為孟什維克派所把持、布爾什維克難以宣傳正確的馬克思主義思想時(shí)，列寧又提議創(chuàng)辦了《前進(jìn)報(bào)》，把發(fā)展馬克思主義和反對(duì)機(jī)會(huì)主義作為自己的首要任務(wù)。在進(jìn)一步宣傳馬克思主義過程中，列寧又推動(dòng)創(chuàng)辦了《無(wú)產(chǎn)者報(bào)》，整頓了《新生活報(bào)》，并具體指導(dǎo)了《真理報(bào)》的工作。

列寧對(duì)電影等大眾文藝事業(yè)也十分關(guān)心。列寧尤其認(rèn)識(shí)到電影這種生動(dòng)、通俗的表現(xiàn)形式容易被群眾廣泛理解和接受的特點(diǎn)，故而把電影看成教育群眾的有力工具，并推動(dòng)、扶持蘇聯(lián)電影事業(yè)的發(fā)展。列寧曾說，“所有藝術(shù)中最重要的是電影”[3]594，并在1919年俄共（布）八大上把電影和學(xué)校、圖書館等一起列入教育手段。為充分發(fā)揮電影的宣傳教育功能，列寧重視電影院的普及，關(guān)注偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)的電影院興建，并命令各車站設(shè)立士兵電影院。為此，當(dāng)時(shí)還發(fā)明了“鼓動(dòng)列車”等裝載簡(jiǎn)單電影放映設(shè)備的車輛，具有了在鄉(xiāng)村為群眾流動(dòng)放映電影的能力，并因此“使我們的宣傳將會(huì)特別有效”[3]383。

列寧在蘇維埃俄國(guó)推動(dòng)并指導(dǎo)創(chuàng)建了馬克思主義理論的研究機(jī)構(gòu)，1918年成立了俄國(guó)社會(huì)主義科學(xué)院，1921年成立了俄國(guó)馬克思恩格斯學(xué)院（1931年與列寧學(xué)院合并），使之成為研究、宣傳社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理論的專門機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)有計(jì)劃、大規(guī)模地進(jìn)行了馬克思主義經(jīng)典著作的編譯出版工作，有力推動(dòng)了蘇聯(lián)馬克思主義理論的宣傳和教育，為馬克思主義大眾化提供了有效的理論平臺(tái)。

此外，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的持續(xù)推進(jìn)，是馬克思主義大眾化的另一個(gè)重要途徑。馬克思曾指出，理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度，而國(guó)家和人民對(duì)理論的需要?jiǎng)t在于理論對(duì)人民利益的關(guān)注程度、對(duì)人民困惑的解答程度、對(duì)群眾問題的解決程度。列寧把馬克思主義與俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新，并指導(dǎo)俄國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐，取得十月革命的勝利并建立了社會(huì)主義制度，保護(hù)了人民利益，滿足了人民需求，人民通過成功的革命和建設(shè)實(shí)踐更加認(rèn)同指導(dǎo)革命和建設(shè)的理論。革命和建設(shè)實(shí)踐的成功，不僅推進(jìn)了馬克思主義在俄國(guó)國(guó)內(nèi)的大眾化，而且把馬克思主義大眾化由國(guó)內(nèi)推向國(guó)際，中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)馬克思主義的最初了解和接受，以至中國(guó)革命的勝利，就是十月革命勝利影響下的直接成果，更是列寧馬克思主義大眾化思想的一大亮點(diǎn)。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]列寧.列寧全集：第42卷[C].北京：人民出版社，1987：594.