經(jīng)濟(jì)全球化與戲劇多元化

董　偉

按語(yǔ)：全球化正深刻地影響著我們時(shí)代的方方面面，戲劇亦未能例外。2008年10月，由中華人民共和國(guó)文化部、中國(guó)文聯(lián)和江蘇省人民政府共同主辦，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)、江蘇省委宣傳部、江蘇省文化廳和東南大學(xué)聯(lián)合承辦的第31屆世界戲劇節(jié)高層論壇——2008“全球化格局中的戲劇發(fā)展”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在南京隆重舉行。本次研討會(huì)是聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬國(guó)際劇協(xié)首次在中國(guó)舉辦的第31屆世界戲劇節(jié)之中的一個(gè)重要組成部分。本次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)集中討論的是全球化格局對(duì)戲劇未來(lái)發(fā)展的影響以及當(dāng)前我們應(yīng)采取的對(duì)策問(wèn)題，是針對(duì)全球戲劇發(fā)展的一次戰(zhàn)略性峰會(huì)。會(huì)議共邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外30余位知名專家圍繞戲劇與全球化之間的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了為期10天的9場(chǎng)研討。自2008年第六期起，本刊始擇會(huì)議要文陸續(xù)發(fā)表，以饗讀者，此為第二組，歡迎大家繼續(xù)參與討論。

(注:作者簡(jiǎn)介：董偉（1957－ ），男，漢，山東人，研究員，先后任吉林藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，吉林省文化廳副廳長(zhǎng)，第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)執(zhí)委會(huì)藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)文聯(lián)主席團(tuán)委員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席，國(guó)際劇協(xié)執(zhí)行委員會(huì)常委，國(guó)際劇協(xié)中國(guó)中心主席，第31屆世界戲劇節(jié)組織委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。研究方向：戲劇戲曲學(xué)，文化管理，藝術(shù)評(píng)論。)

（中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)，北京 100700）

摘 要：在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，我們應(yīng)樹(shù)立文化多元化的發(fā)展觀，努力維護(hù)各國(guó)戲劇的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)世界戲劇的多元化發(fā)展。要維護(hù)戲劇的多元化，首先要建立民族文化的自信，弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀戲劇傳統(tǒng)。要改善戲劇生態(tài)，像保護(hù)生物多樣性那樣改善戲劇的“生態(tài)環(huán)境”、保護(hù)藝術(shù)形式的多樣性。這需要各國(guó)政府的重視和戲劇工作者的共同努力。在保護(hù)、傳承方面，日、韓等國(guó)的作法可資借鑒。我們要勇于創(chuàng)新。當(dāng)代民族戲劇藝術(shù)的發(fā)展，既不能割斷傳統(tǒng)，也不能固守傳統(tǒng)；既不能“全盤西化”，也不能“閉關(guān)自守”。要順應(yīng)時(shí)代潮流，面向世界，發(fā)展自己；要體現(xiàn)時(shí)代精神、繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，讓民族戲劇在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。21世紀(jì)的中國(guó)戲劇，必將為世界戲劇的繁榮發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)全球化；戲劇藝術(shù)；多元化；當(dāng)代中國(guó)；保護(hù)；發(fā)展；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J80-02文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

第31屆世界戲劇節(jié)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題是“全球化格局中的戲劇發(fā)展”，在當(dāng)前華爾街金融風(fēng)暴席卷全球的背景下，我們來(lái)探討這一話題很有意義。因?yàn)槟壳罢幱谝粋€(gè)經(jīng)濟(jì)日益全球化的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，不僅改變著世界經(jīng)濟(jì)、政治的格局，而且對(duì)文化和戲劇的發(fā)展也產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響。但經(jīng)濟(jì)全球化并不等同于文化同質(zhì)化，在國(guó)家和民族沒(méi)有消亡之前，民族文化的獨(dú)特性將會(huì)長(zhǎng)期存在。

文化如此，作為文化范疇內(nèi)的戲劇藝術(shù)亦然。具有悠久歷史的戲劇藝術(shù)，伴隨著人類文明進(jìn)步的腳步而不斷發(fā)展。但在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，由于地理位置的相對(duì)隔絕，歷史與文化的交合作用將世界戲劇定型為東西兩大基本范疇，二者具有不同的傳統(tǒng)淵源和藝術(shù)發(fā)展軌跡，因而亦形成了不同的形式規(guī)則與美學(xué)風(fēng)范。

19世紀(jì)中葉以后，隨著西方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行殖民主義和文化輸出，東西方戲劇壁壘分明的情況被打破，西學(xué)東漸，促進(jìn)了東方傳統(tǒng)戲劇的變革。中國(guó)、日本、印度等有著古老戲劇傳統(tǒng)的國(guó)家在保留民族傳統(tǒng)戲劇的同時(shí)，都逐步在自己的舞臺(tái)上引進(jìn)西方戲劇樣式，其中最主要的,是東方各國(guó)普遍模仿西方戲劇形式但用各種民族語(yǔ)言演出的新劇。中國(guó)后來(lái)定名為話劇，至今已走過(guò)了曲折而輝煌的百年歷程。

進(jìn)入20世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)愈演愈烈，東西方戲劇交流進(jìn)一步深入，變得越來(lái)越向彼此靠攏。東方戲劇自不待言，繼續(xù)受到西方戲劇觀念的沖擊和影響；而西方戲劇在寫實(shí)主義戲劇走到盡頭之后，在逐漸審視自身的同時(shí)也開(kāi)始汲取東方戲劇的某些特征，使得戲劇面貌更接近東方戲劇的神韻。20世紀(jì)西方現(xiàn)代派與后現(xiàn)代戲劇實(shí)驗(yàn)風(fēng)起云涌，此起彼伏。西方戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)的各種表現(xiàn)手段，諸如開(kāi)放性結(jié)構(gòu)、當(dāng)眾添置與撤換布景、象征性的簡(jiǎn)單道具、自由的時(shí)空調(diào)度、象征或?qū)懸庑缘娘L(fēng)格化表演、大量使用面具和夸張艷麗的服裝化妝等等，都可以使我們明顯感受到東方戲劇美學(xué)觀念的影響。但即使如此，世界戲劇仍然會(huì)多元發(fā)展。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化雖然可以造成某種整體共通的藝術(shù)觀念和欣賞習(xí)慣，也可以使得某些民族風(fēng)俗、傳統(tǒng)等發(fā)生改變甚至消失，但不可能取消所有的民族性與地方差異。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立文化多元化的發(fā)展觀，努力維護(hù)各國(guó)戲劇的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)世界戲劇的多元化發(fā)展。

一、要維護(hù)戲劇多元化，就要建立民族文化自信，弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀戲劇傳統(tǒng)

建立民族文化自信無(wú)疑是維護(hù)戲劇多元化的前提。文化自信的喪失，將使各民族傳統(tǒng)戲劇失去生存的根基，對(duì)各民族傳統(tǒng)戲劇的保護(hù)與發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。所以，重塑民族文化自信顯得尤為重要。

民族文化是民族的本質(zhì)特征，是一個(gè)民族的生命之源，也是一個(gè)民族自立于世界民族之林的根本所在。不同的地理環(huán)境和不同的生存方式造就了不同的民族文化，正是這種不同的文化特色，構(gòu)成了人類文化豐富多彩的圖景。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，物質(zhì)產(chǎn)品追求統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，而精神產(chǎn)品則追求多樣化、個(gè)性化。文化交流的全球化，使各具特色的民族文化能夠突破地理空間的限制，為全人類所共享；而參與文化交流的廣度與深度則決定了民族文化在世界文化中的地位和影響。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“和而不同”的原則，主張各民族戲劇的多元共存、平等交往，求同存異、共同發(fā)展。各國(guó)應(yīng)當(dāng)保持民族文化的獨(dú)立性，弘揚(yáng)各民族戲劇的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在保持各民族戲劇特色的同時(shí)，加強(qiáng)交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為增進(jìn)世界各國(guó)人民之間的了解和友誼，促進(jìn)世界的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

前不久剛剛結(jié)束的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式就以絢爛豐富的中國(guó)元素、恢弘壯闊的中國(guó)氣派震撼了世界。中國(guó)傳統(tǒng)文化正日益彰顯出無(wú)窮的魅力，這將極大地激發(fā)中國(guó)人民的民族文化自豪感。近年來(lái)，中國(guó)政府高度重視文化建設(shè)，加大了對(duì)民族藝術(shù)的扶持和青年一代的培養(yǎng)，組織開(kāi)展了“校園戲劇節(jié)”、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、“京劇進(jìn)課堂”等活動(dòng)，這不僅使廣大青年學(xué)生對(duì)民族文化樹(shù)立了信心，而且會(huì)促進(jìn)民族戲劇的繁榮和發(fā)展。

二、要維護(hù)戲劇多元化，就要改善戲劇生態(tài)，像保護(hù)生物多樣性那樣保護(hù)戲劇藝術(shù)的多樣性。

中國(guó)有句俗話：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比魏我环N動(dòng)、植物，都是在一定的生態(tài)環(huán)境中才能長(zhǎng)期生存。如果生態(tài)環(huán)境惡化，將造成大量動(dòng)、植物瀕臨滅絕。為保護(hù)生物多樣性，目前絕大多數(shù)國(guó)家都出臺(tái)了相關(guān)政策改善生態(tài)環(huán)境。要維護(hù)戲劇的多元化，同樣需要各國(guó)政府的重視和戲劇工作者的努力，改善戲劇的“生態(tài)環(huán)境”。

2006年，中國(guó)公布了《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》，在首批518項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，戲劇占到92項(xiàng)。這些入選名錄的地方劇種，是指凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的演劇形式。一方面，地方戲是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分；另一方面，地方戲又具有不同于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性。這是因?yàn)?，地方戲是“活態(tài)”的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它既傳承著一定的歷史文化傳統(tǒng)，又期待著在時(shí)代精神的表現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。因此，深入思考地方戲在當(dāng)代社會(huì)生存與發(fā)展的狀況，是我們做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要課題。

為保護(hù)好文化遺產(chǎn)，特別是保護(hù)好文化遺產(chǎn)傳承人，日本、韓國(guó)等國(guó)的作法可資借鑒：

（一）政府每年都會(huì)從國(guó)庫(kù)中拿出一定數(shù)量的經(jīng)費(fèi)用以補(bǔ)貼杰出的文化遺產(chǎn)傳承人。在日本和韓國(guó)都制定有對(duì)國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)傳承人的補(bǔ)貼政策。目前，在中國(guó)某些地區(qū)，地方政府已經(jīng)開(kāi)始對(duì)著名民間藝人實(shí)行生活補(bǔ)貼制度，這些制度的建立，為民間藝人研習(xí)、傳承傳統(tǒng)技藝奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（二）通過(guò)國(guó)家命名的方式吸引傳承人。在日本，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人通常被授予“人間國(guó)寶”的稱號(hào)；在韓國(guó)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人則被授予“重要文化財(cái)保有者”的稱號(hào)。實(shí)際上，與政府津貼相比，人們更看重“人間國(guó)寶”或“重要文化財(cái)保有者”這樣一些榮譽(yù)稱號(hào)，這是因?yàn)樗麄兊牟潘囈坏┑玫缴鐣?huì)和政府的承認(rèn)，他們的戲劇作品便會(huì)價(jià)值陡增，他們也會(huì)從這種良性循環(huán)中獲得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。政府也會(huì)通過(guò)這種改“輸血”為“造血”的表彰方式，減輕財(cái)政方面的負(fù)擔(dān)。

（三）以帶徒授業(yè)的方式留住傳承人。為限制這些藝人“流失”，政府要求這些民間文化傳承人在領(lǐng)取政府補(bǔ)貼、享受“人間國(guó)寶”或“重要文化財(cái)保有者”稱號(hào)的同時(shí)，必須將他們的技藝或技能傳授給更多的人。這也是他們獲得國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人資格的一個(gè)最基本的條件。

我國(guó)在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)方面還處于初級(jí)階段，對(duì)于地方戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也可吸取日本、韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)政策引導(dǎo)的方式，改善戲劇生態(tài)環(huán)境，將藝人保護(hù)與劇種的保護(hù)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“活態(tài)保護(hù)”，從而使戲劇這種特殊的文化遺產(chǎn)能夠傳承發(fā)展下去。

三、要維護(hù)戲劇多元化，就要勇于創(chuàng)新，讓民族戲劇在新的時(shí)代煥發(fā)出新的光彩

戲劇的多元化除了要繼承本國(guó)優(yōu)秀的戲劇傳統(tǒng)，保持鮮明的民族特色；還要結(jié)合新時(shí)代的要求，遵循“古為今用、推陳出新”的原則，同時(shí)，要具有世界眼光，積極吸收借鑒他國(guó)的戲劇營(yíng)養(yǎng)，來(lái)推動(dòng)民族戲劇的多元化發(fā)展。

20世紀(jì)，中國(guó)戲劇發(fā)生了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)型。在這一艱難曲折、充滿復(fù)雜變化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)戲劇文化以積極、開(kāi)放的姿態(tài)迎接了西方戲劇文化的挑戰(zhàn)，大膽改革，不斷創(chuàng)新，從而打破了自身固有的封閉性與保守性，面貌一新地匯入了20世紀(jì)世界戲劇文化的新潮流。這不僅為中國(guó)戲劇藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了歷史的新階段，也為世界戲劇藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。正是在中西戲劇文化的“碰撞”與“交融”之中，產(chǎn)生了中國(guó)話劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇等嶄新的藝術(shù)品種；同時(shí)，古老的中國(guó)戲曲，也在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的沖突中探索自己適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)文化追求的途徑。中國(guó)戲劇文化千年一貫的“戲曲”一元結(jié)構(gòu)被“話劇—戲曲”二元結(jié)構(gòu)所取代，這是一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情并促成戲劇現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的合理結(jié)構(gòu)。這一百年來(lái)的戲劇發(fā)展給我們留下了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和寶貴的財(cái)富。

首先，當(dāng)代民族戲劇藝術(shù)的發(fā)展，既不能割斷傳統(tǒng)，也不能固守傳統(tǒng)。完全割斷傳統(tǒng)，當(dāng)代戲劇就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，根本不可能成為真正的民族藝術(shù)。而一味固守傳統(tǒng)，當(dāng)代戲劇就不可避免地會(huì)脫離時(shí)代，成為歷史博物館中的藝術(shù)展品，而不可能賦予當(dāng)代精神，融入當(dāng)代生活。

其次，當(dāng)代民族戲劇藝術(shù)的發(fā)展，既不能“全盤西化”，也不能“閉關(guān)自守”。提倡“全盤西化”，不僅僅是不切實(shí)際的空談，而且具有鄙夷中國(guó)民族藝術(shù)的不良導(dǎo)向，必將導(dǎo)致當(dāng)代戲劇喪失民族藝術(shù)精神。而主張“閉關(guān)自守”，也不僅僅是夜郎自大的陶醉，而且不利于借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華，阻礙了中國(guó)戲劇藝術(shù)走向世界的前進(jìn)步伐。

順應(yīng)時(shí)代潮流，面向世界，發(fā)展自己，是我們明智而正確的抉擇；體現(xiàn)時(shí)代精神、繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，是我們清醒而堅(jiān)定的行動(dòng)。 只要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，21世紀(jì)的中國(guó)戲劇，必將為世界戲劇的繁榮發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。（責(zé)任編輯：楚小慶）

Economic Globalization and Dramatic Multiplicity

DONG Wei

(Chinese Dramatists Association, Beijing 100700)

Abstract: In the contemporary economic globalization, we should establish the development idea of cultural multiplicity, i.e. sustain the cultural traditions of drama in various countries and accelerate the multiple development of world drama. In order to sustain the dramatic multiplicity, we should, first of all, have self-confidence in national culture and develop the dramatic tradition of various nationalities. We should improve the dramatic ecology, which means we should improve the "ecologic environment" as we protect the species multiplicity and protect the multiplicity of artistic forms. This needs the government attention of various countries and cooperative efforts of dramatic stuff. In the aspect of protection, the Japanese and Korean experience can be used for reference. We must be brave to innovate. To develop contemporary national dramatic art, we should neither cut off the tradition, nor stick to the tradition; neither "total westernization" nor "total isolation". We should follow the trend of the time, face the world and develop ourselves. We should represent the spirit of the time, develop the tradition and innovate boldly so as to glorify national theatre in the new era. Chinese drama in the 21st century will definitely make new contribution to the prosperity of world drama.

Key Words:Economic globalization; dramatic art; multiplicity; contemporary China; protection; development; innovation