淺析運(yùn)城蒲劇發(fā)展的現(xiàn)狀及對(duì)策

劉遂琦

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

淺析運(yùn)城蒲劇發(fā)展的現(xiàn)狀及對(duì)策

劉遂琦

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

運(yùn)城蒲劇大約形成于明嘉靖年間，是山西四大梆子戲中最古老的梆子聲腔劇種。作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其地方文化、民風(fēng)民俗的研究具有重要的價(jià)值。然而由于蒲劇自身內(nèi)部原因以及外部生存環(huán)境等多重因素的干擾，導(dǎo)致運(yùn)城蒲劇在當(dāng)今社會(huì)生存的土壤逐步減少，使之面臨著滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。本文通過田野考察法、學(xué)科交叉法對(duì)運(yùn)城蒲劇的內(nèi)、外部現(xiàn)狀進(jìn)行理性分析，找到運(yùn)城蒲劇在發(fā)展過程中存在的一些問題，并提出有針對(duì)性的解決措施。從而使人民群眾對(duì)運(yùn)城蒲劇有一個(gè)全面的了解，讓運(yùn)城蒲劇從低谷中走出來，并逐步走向繁榮，重新融入中華民族傳統(tǒng)文化的大家庭中。

運(yùn)城蒲?。滑F(xiàn)狀；對(duì)策

前言

蒲劇，于明代起源于山西蒲州（今山西永濟(jì)）。因其獨(dú)特的地域性和音樂表現(xiàn)形式而得名，又稱蒲州梆子、亂彈、土戲。運(yùn)城蒲劇形成于明中期，是蒲劇的一個(gè)分支，并具有河?xùn)|地方特色的劇種，演唱采用運(yùn)城當(dāng)?shù)胤窖?，深受運(yùn)城人民群眾的喜愛。流傳至今，遺產(chǎn)豐富，在中國(guó)戲曲史上占有非常重要的位置。古往今來，蒲劇作為一種民間藝術(shù)表演形式，源于人們的日常生活，并且細(xì)致反映了當(dāng)?shù)孛癖姷纳顮顟B(tài)以及生產(chǎn)方式，為我們留下了大量珍貴的地方戲劇精品。近年來，由于各種新型娛樂方式的產(chǎn)生，給運(yùn)城蒲劇造成了極大的沖擊，從而使其在人們心目中的地位不斷下降。要想運(yùn)城蒲劇在當(dāng)今傳統(tǒng)戲劇屆占有一席之地，首先要從自身革新做起，使其得到政府的支持，并要樹立人民群眾對(duì)運(yùn)城蒲劇即將消失的危機(jī)意識(shí)，只有這樣運(yùn)城蒲劇才能從沒落走向輝煌。

本文立足于對(duì)運(yùn)城蒲劇的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出可靠可行的對(duì)策，力求運(yùn)城蒲劇再現(xiàn)輝煌，促進(jìn)運(yùn)城戲劇文化的發(fā)展。

一、運(yùn)城蒲劇發(fā)展概述

運(yùn)城蒲劇形成于明中期，盛極一時(shí)，并在當(dāng)時(shí)的都城經(jīng)常演出，誕生了不少名旦名角。為后來蒲州梆子的廣泛傳播和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)地位奠定了重要的基礎(chǔ)。解放以前蒲劇在受日本帝國(guó)侵略的影響下屢遭劫難。當(dāng)時(shí)的蒲劇藝人四處流散，居無定所。直到新中國(guó)成立之后，運(yùn)城得到解放。運(yùn)城市包括虞鄉(xiāng)、永濟(jì)、平陸、聞喜、絳縣、萬泉、榮河、新絳、稷山、河津等17個(gè)縣市紛紛建立了自己的蒲劇藝術(shù)團(tuán)，這是運(yùn)城蒲劇的第一次復(fù)興。1966年文化大革命期間，運(yùn)城蒲劇又一次陷入低谷，直到改革開放，運(yùn)城蒲劇再一次復(fù)蘇，重回歷史舞臺(tái)，迎來它第二個(gè)黃金時(shí)期。這也是運(yùn)城蒲劇最興盛的時(shí)期，許多優(yōu)秀的劇本演員都是在這一時(shí)期誕生的，其中演員吳俊英的《蘇三起義》、王藝華的《黃鶴樓》、景雪變的《陰陽河》、吉有芳的《掛畫》先后獲得中國(guó)戲曲界的最高榮譽(yù)獎(jiǎng)--“梅花獎(jiǎng)”。隨著改革開放的逐步深入，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)、海外產(chǎn)業(yè)的介入，戲曲在人們的日常生活中的地位慢慢退去。難以適應(yīng)市場(chǎng)的變化，戲曲藝術(shù)往日受寵的境遇一去不返。運(yùn)城蒲劇也不例外，不再受到大眾的喜愛。政府將它從原來事業(yè)單位編制的隊(duì)伍中推向了市場(chǎng)，由原來的國(guó)家發(fā)放工資變成了政府接濟(jì)，經(jīng)濟(jì)來源越來越少，很多縣劇團(tuán)不能克服困難，被迫解散。

二、運(yùn)城蒲劇的現(xiàn)狀

（一）運(yùn)城蒲劇自身的現(xiàn)狀

1.運(yùn)城蒲劇唱腔現(xiàn)狀

傳統(tǒng)運(yùn)城蒲劇音樂屬板腔體，唱腔混雜。當(dāng)?shù)厝藗兊恼Z言習(xí)慣造就了運(yùn)城蒲劇腔高板急、慷慨激昂、粗獷豪放的唱腔。隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的運(yùn)城蒲劇在后人的不斷改革與創(chuàng)新中誕生不少新唱腔，逐步豐富了傳統(tǒng)唱腔。在唱腔改革的過程中獲獎(jiǎng)了就被認(rèn)可，不獲獎(jiǎng)就不被認(rèn)可，使得運(yùn)城蒲劇中傳統(tǒng)唱腔逐漸受到冷落，運(yùn)城蒲劇唱腔不斷地離傳統(tǒng)而去。運(yùn)城蒲劇唱腔改革不徹底。例如旦角武俊英改革了運(yùn)城蒲劇旦角的唱腔，從而創(chuàng)立了新的旦角唱腔風(fēng)格，豐富了唱腔表現(xiàn)力，人們把他創(chuàng)立的唱腔稱之為“俊英腔”。就她自身而言改革是成功的，但是后來人們不斷效仿，使“俊英腔”壟斷小旦唱腔，不管什么樣的人都唱俊英腔，這樣聽起來就很別扭?？紫驏|憑借《清風(fēng)涼》在《走進(jìn)大戲臺(tái)》節(jié)目中拿了總冠軍，但他到運(yùn)城排演的《趙氏孤兒》《河陽知府》時(shí)借鑒豫劇的劇本，唱腔結(jié)合了蒲劇和豫劇，導(dǎo)致既不像豫劇也不像蒲劇，甚至還有戲迷稱聽不懂孔向東的戲了。

2.運(yùn)城蒲劇行當(dāng)現(xiàn)狀

跨行當(dāng)演出行當(dāng)模糊。運(yùn)城蒲劇最大的優(yōu)勢(shì)便是它自身行當(dāng)齊全，戲曲的行當(dāng)主要目的是塑造人物形象，而現(xiàn)今的改革流派卻恰恰相反，忽視了這一點(diǎn)。使得蒲劇行當(dāng)丟失了傳統(tǒng)，淡化了人物形象。例如 “梅花獎(jiǎng)”得主任跟心，成名后跨行當(dāng)演出《土炕上的女人》，演出出神入化，并且二次獲得“梅花獎(jiǎng)”。隨后，其他梅花獎(jiǎng)得主紛紛效仿任跟心，也跨行當(dāng)演出各種劇，導(dǎo)致蒲劇行當(dāng)混亂，改變了戲曲本來的面貌。

3.運(yùn)城蒲劇特技現(xiàn)狀

在不斷地傳播繼承中，特技缺失與特技濫用成了蒲劇面臨的又一困境。運(yùn)城蒲劇特技在表現(xiàn)人物形象、刻畫人物性格方面起到十分重要的作用，同時(shí)給觀眾帶來豐富的視覺效果。然而現(xiàn)代蒲劇演員基本功逐步丟失，超難度動(dòng)作有時(shí)無法完成，無法完成又不得不做，就用簡(jiǎn)單的動(dòng)作來代替，使得傳統(tǒng)的特技效果逐步丟失，甚至有些特技動(dòng)作已被人們遺忘。

（二）運(yùn)城蒲劇的外部現(xiàn)狀

運(yùn)城蒲劇除了自身的現(xiàn)狀外，還有一些外部原因，人才的缺失浪費(fèi)，政府不重視，新興產(chǎn)業(yè)沖擊等都是制約運(yùn)城蒲劇發(fā)展的重要原因。

1.人才緊缺

目前，運(yùn)城蒲劇除了小旦表演者比較豐富之外，其他行當(dāng)?shù)谋硌菡呱僦稚?。一直以來，運(yùn)城蒲劇青衣屬于比較強(qiáng)的行當(dāng)，涌現(xiàn)出許多出色的表演藝術(shù)家。雖然運(yùn)城蒲劇青衣行當(dāng)短缺現(xiàn)象嚴(yán)重也引起了廣大戲迷的重視，但鑒于青衣小旦化已成為運(yùn)城蒲劇發(fā)展的趨勢(shì)，于是誰也不敢逆歷史潮流提倡傳統(tǒng)青衣唱腔了。僅存的青衣表演藝術(shù)家也因常常沒戲可演，于是就被迫放棄了這一行當(dāng)。王寶釧、秦香蓮淪為小旦，原來慷慨激昂的唱腔，變成現(xiàn)在小旦的委婉纏綿，這也是盲目改革造成的，運(yùn)城蒲劇傳統(tǒng)青衣表演藝術(shù)家本來就不多，盡管有的是國(guó)家一級(jí)演員，但就是沒戲可演。不改行當(dāng)就不適合在現(xiàn)在的劇目中扮演角色，在這樣的大趨勢(shì)下，青衣行當(dāng)也是危在旦夕。

同時(shí)戲曲本身對(duì)演員的唱功以及舞蹈技能要求比較高，而現(xiàn)如今戲曲產(chǎn)業(yè)的落后、就業(yè)的艱難、學(xué)習(xí)過程的艱辛，使得年輕人更是不愿加入到其中來，運(yùn)城蒲劇也是如此，從業(yè)人員斷層也是它面臨的一個(gè)重要問題。

2.政府不重視

改革開放后，政府將劇團(tuán)由事業(yè)單位推向市場(chǎng)，從此不再受政府管理。劇團(tuán)自己承擔(dān)起一切內(nèi)外事物，由原來政府出面組織的公演以及商演，變?yōu)楝F(xiàn)在的自己找演出平臺(tái)。市、縣劇團(tuán)都面臨資金不足的問題。長(zhǎng)期以來劇團(tuán)內(nèi)部設(shè)備需更新、劇團(tuán)演員工資太低、劇院嚴(yán)重缺乏演出經(jīng)費(fèi)等現(xiàn)實(shí)問題涌現(xiàn)。演員收入大大縮水，導(dǎo)致排練無演出、演出沒人看。這是運(yùn)城蒲劇面臨的資金方面的巨大問題，嚴(yán)重制約運(yùn)城蒲劇的文化推廣。

3.新興文化產(chǎn)業(yè)沖擊

現(xiàn)今社會(huì)，電子產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。通俗、流行文化成了時(shí)尚，人們的欣賞水平從傳統(tǒng)戲曲中幾乎脫離出來，文化結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化。運(yùn)城蒲劇由改革開放前的流行文化，變成現(xiàn)今的落后文化。尤其現(xiàn)今的年輕人，更是離傳統(tǒng)而去，再加上網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)等電子產(chǎn)業(yè)的沖擊，觀看視頻、電影成了現(xiàn)代人消遣的重要方式，以致運(yùn)城蒲劇無人欣賞。出現(xiàn)了運(yùn)城蒲劇演出沒人看，一票難賣。但演員的排演卻需要大量的人力、物力、財(cái)力，使劇團(tuán)入不敷出，演員拿不到工資，便紛紛離去。

4.產(chǎn)業(yè)滯后

運(yùn)城蒲劇走產(chǎn)業(yè)化的路子上也同樣有很多問題，一是運(yùn)城蒲劇演員對(duì)蒲劇產(chǎn)業(yè)的不認(rèn)可；二是運(yùn)城蒲劇市場(chǎng)的開發(fā)不到位，缺少具有專業(yè)的商業(yè)演出機(jī)構(gòu)和經(jīng)紀(jì)人隊(duì)伍；三是缺少載體；四是運(yùn)城蒲劇還未與其他產(chǎn)業(yè)形成較好的合作模式，尤其是旅游產(chǎn)業(yè)，從而也制約它的發(fā)展。要想讓運(yùn)城蒲劇適應(yīng)現(xiàn)今市場(chǎng)機(jī)制可持續(xù)地發(fā)展下去，就必須使它發(fā)展成一種可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。

三、運(yùn)城蒲劇現(xiàn)狀的對(duì)策

要想運(yùn)城蒲劇文化可持續(xù)的發(fā)展下去，就必須有相應(yīng)的對(duì)策。必須在自身改革的前提下，充分利用政府和社會(huì)雙重保證機(jī)制，才能共同挽救我們博大精深的傳統(tǒng)文化。通過上文對(duì)運(yùn)城蒲劇現(xiàn)狀的分析，提出以下幾點(diǎn)可行對(duì)策。

（一）運(yùn)城蒲劇自身現(xiàn)狀對(duì)策

1.運(yùn)城蒲劇唱腔現(xiàn)狀對(duì)策

運(yùn)城蒲劇唱腔還原本土。地方戲最具特色最為根本的就是語言，各地語言不同形成方言，而方言決定了地方戲曲的差異性。若不懂方言就無法表現(xiàn)地方戲的靈魂和精髓。地方戲的觀賞性也就大打折扣。運(yùn)城蒲劇作為地方戲唱腔就是在運(yùn)城方言基礎(chǔ)上興起的，具有自己獨(dú)特的語言，同時(shí)運(yùn)城人民的語言音調(diào)關(guān)系和生活習(xí)性，決定了運(yùn)城蒲劇的旋律以及唱腔特點(diǎn)?？梢娨惯\(yùn)城蒲劇發(fā)揚(yáng)光大，就必須將運(yùn)城地方特色與運(yùn)城蒲劇有機(jī)的結(jié)合在一起，使?jié)庥舻倪\(yùn)城地方特色成為它獨(dú)一無二的標(biāo)簽。

2.運(yùn)城蒲劇行當(dāng)現(xiàn)狀對(duì)策

運(yùn)城蒲劇行當(dāng)回歸傳統(tǒng)。戲曲的行當(dāng)，主要目的是塑造人物形象，行當(dāng)只是手段。運(yùn)城蒲劇應(yīng)找回丟失的行當(dāng)，行當(dāng)齊全了，人物形象自然也就鮮明了。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，讓運(yùn)城蒲劇行當(dāng)也跟隨社會(huì)時(shí)代發(fā)展的步伐。

3.運(yùn)城蒲劇特技現(xiàn)狀對(duì)策

運(yùn)城蒲劇應(yīng)指定特技動(dòng)作，讓其與人物形象和角色緊密聯(lián)系在一起，從此避免特技濫用。同時(shí)要提高運(yùn)城蒲劇演員的整體素質(zhì)，重視基本功，讓丟失的運(yùn)城蒲劇特技重返歷史舞臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)城蒲劇特技也要吸收借鑒其他劇種好的特技動(dòng)作，不斷的改革創(chuàng)新，這樣運(yùn)城蒲劇特技才能站穩(wěn)腳跟。

（二）運(yùn)城蒲劇外部現(xiàn)狀對(duì)策

1.完善運(yùn)城蒲劇隊(duì)伍建設(shè)

首先要發(fā)揮政府、劇團(tuán)、學(xué)校、社會(huì)四方協(xié)作能力，從各方招賢納士，鼓勵(lì)有志于運(yùn)城蒲劇的優(yōu)秀人才加入到運(yùn)城蒲劇的建設(shè)中來。其次政府應(yīng)制定相關(guān)政策，以優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)條件吸引優(yōu)秀人才，并要出臺(tái)運(yùn)城蒲劇人才就業(yè)保障政策。第三要加強(qiáng)運(yùn)城蒲劇學(xué)校的管理和教育，在教學(xué)上要使用傳統(tǒng)行當(dāng)與現(xiàn)代特技相結(jié)合的方式，大力培養(yǎng)運(yùn)城蒲劇表演藝術(shù)家。最后應(yīng)發(fā)揮學(xué)校與劇團(tuán)的協(xié)作能力，劇團(tuán)要盡可能多的提供給學(xué)校學(xué)生演出的機(jī)會(huì)，增加學(xué)生演出機(jī)會(huì)，使蒲劇藝人隊(duì)伍不斷壯大起來。

2.給予政策支持，增加資金投入

運(yùn)城蒲劇的發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)。在這樣的危機(jī)時(shí)刻，政府更應(yīng)該制定相應(yīng)的政策來規(guī)范運(yùn)城蒲劇藝術(shù)的發(fā)展。而今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就應(yīng)當(dāng)兼顧文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)設(shè)立專門的項(xiàng)目基金，作為運(yùn)城蒲劇藝術(shù)發(fā)展的資金，借鑒其他劇種的有益經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)要吸收社會(huì)資金投入，以多方合作的形式啟動(dòng)專項(xiàng)發(fā)展基金，維護(hù)劇團(tuán)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。還要及時(shí)更新劇團(tuán)內(nèi)部設(shè)備設(shè)施，要在合理的區(qū)間內(nèi)為員工謀福利，從而提高工作人員的積極性。

3.適應(yīng)市場(chǎng)需求，走產(chǎn)業(yè)化道路

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，要想讓運(yùn)城蒲劇發(fā)揚(yáng)光大，就必須走產(chǎn)業(yè)化道路。首先要使劇團(tuán)在各市、縣固定匯演，擴(kuò)大其感染力；并要結(jié)合當(dāng)今人們的生活生產(chǎn)方式以及欣賞水平的要求，努力創(chuàng)設(shè)新劇目，打造運(yùn)城蒲劇精品工程建設(shè)；其次要制定運(yùn)城蒲劇的發(fā)展模式，包括其創(chuàng)編、排練、宣傳、演出、效益、反饋、借鑒其他地區(qū)劇團(tuán)產(chǎn)業(yè)化的成功典范；最后要吸收其它劇中有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身特點(diǎn)及要求，最終打造出人們喜愛的蒲劇品牌。使運(yùn)城蒲劇獲得全社會(huì)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)蒲劇產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展。

四、結(jié)語

以上通過對(duì)運(yùn)城蒲劇現(xiàn)狀的分析，針對(duì)發(fā)展過程中存在的不足，提出了唱腔要還原本土、行當(dāng)要回歸傳統(tǒng)、特技動(dòng)作要與人物形象和角色緊密聯(lián)系在一起，避免特技濫用的三個(gè)內(nèi)部政策和完善運(yùn)城蒲劇隊(duì)伍建設(shè)、給予政策支持，增加資金投入、適應(yīng)市場(chǎng)需求，走產(chǎn)業(yè)化道路的三個(gè)外部政策。從而促進(jìn)蒲劇進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展潮流，進(jìn)而得到較好的保護(hù)、傳承和發(fā)展。運(yùn)城蒲劇作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，做好保護(hù)工作需要我們不懈的努力，我們有義務(wù)去保護(hù)它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它。

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