藝術教育轉型中的文化傳承

潘媛琦（陜西理工學院教育科學學院，陜西 漢中 723001）

?

藝術教育轉型中的文化傳承

潘媛琦
（陜西理工學院教育科學學院，陜西 漢中 723001）

【摘要】隨著我國經濟不斷發(fā)展，市場經濟體制不斷完善，我國藝術教育也漸漸得到了巨大的發(fā)展契機，正在從以往的“精英教育”向著現(xiàn)階段的“大眾教育”轉變。但是對于我國藝術教育進行深入調查發(fā)現(xiàn)，其中存在著很多的不良問題，對于我國藝術教育發(fā)展也造成了一定的不良影響。我國藝術教育人員必須要引起高度的反思，找尋有效的策略進行改善，促進我國藝術教育轉型，加強我國文化的傳承，使得我國藝術教育逐漸發(fā)展到一個新的高度。下面就對相關內容進行詳細闡述。

【關鍵詞】中國；藝術教育；轉型；文化傳承

一、藝術教育轉型中存在的問題

（一）社會現(xiàn)實對于藝術教育轉型造成的影響

一些美學家將藝術教育劃分為幾種類型，第一種是以培養(yǎng)高素質藝術家為目的的精英教育，第二種就是為了使得人民群眾受到藝術熏陶，提升國民素質，幫助人民群眾樹立良好審美觀的大眾教育。第三種就是研究藝術發(fā)展歷史的高層次教育。第四種是為了培養(yǎng)更多的藝術教師，為藝術的發(fā)展做好人力資源保障。藝術的發(fā)展有社會的發(fā)展有著非常密切的聯(lián)系，只有立足于社會發(fā)展現(xiàn)狀，創(chuàng)建適應的藝術發(fā)展模式。藝術教育作為我國教育的重要組成內容，同時也受到社會的密切的關注，但是藝術教育發(fā)展卻沒有取得非常可觀的成效，具體指的是藝術教育目標與教育現(xiàn)狀存在著巨大的差距，我國藝術教育迫切的需要進行改革，對藝術人才的培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方式進行轉變，這不僅僅是對未來教育模式的嘗試，同時，也是促進我國藝術教育發(fā)展的重要路徑，將社會對于人才的需求與藝術教育進行結合，是我國藝術教育轉型需要高度重視的內容。

（二）藝術教育轉型路上的教育現(xiàn)狀

隨著我國教學體制的不斷轉變，教育經費也從以往的國家撥款轉變成為有規(guī)劃性的撥款，發(fā)展所需求的經費需要由學校自行承擔，同時，國內物價不斷的上漲，我國教育院校教學規(guī)模的不斷擴展，經費緊張是眾多院校面臨的重要難題。而且我國現(xiàn)階段鼓勵自主辦學，對于院校學科的設置也沒有太多科苛刻的要求，這些都是“大眾教育”發(fā)展奠定了良好基礎。很多的高校通過開設藝術專業(yè)，從而解決高校辦學經費緊張的不良情況。可以說藝考熱潮來襲，但是對于這種不良情況也需要進行高度的反思。這種現(xiàn)象的產生是否來源于人民群眾對于藝術審美需求的渴望，還是學生只想通過藝考途徑，以低分進入到高等院校進行學習。對于藝術教育的開展需要進行深入的探析，因為藝術教育培養(yǎng)與文化的繼承有著非常緊密的聯(lián)系。如何將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與藝術教育進行良好的融合，是當代藝術教育人員需要重點思考的內容[1]。

二、藝術教育轉型中多維度的傳承與消解

（一）藝術教育對于傳統(tǒng)文化的吸收

我國是具有五千年歷史的文明古國，有著深厚的歷史文化底蘊，對于當代人價值觀和人生觀的形成有著非常緊密的聯(lián)系，同時，對于人們的現(xiàn)實生活也存在很深的影響。無論是陶瓷器具還有青銅文明，都表現(xiàn)著我國古代人偉大的智慧，同時也呈現(xiàn)出了我國文化的發(fā)展歷程。在美學領域中的符號與政治文化的產生也存在著很大的關聯(lián)，隨著歷史的不斷推移，我國文化也出了百家爭鳴的良好局面。中國文化與中國藝術呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢，多元化多層次的發(fā)展，逐漸將中國的藝術推向了更高的層次。

（二）藝術教育理念的學術性借鑒與再造

追溯我國學術的經典不得不提到易學，即使是孔子對于易學也非常的推崇，它可以被稱之為中國學術發(fā)展的根基所在。易學經過歷時長河的洗禮，即使走到科學技術飛速發(fā)展的今天也可以被稱之為經典。易學對于我國眾多領域的發(fā)展都有著很深的影響，我國建筑領域發(fā)展就是如此。例如我國著名的古建筑故宮，就是依據(jù)《易經》中的“三才之道”，將天子居住的地點稱之為紫禁城。還有著名的建筑設計大師貝律銘，他在對香山飯店進行設計的過程中，也是強調建筑與自然的和諧統(tǒng)一，建筑中蘊含著眾多的民族文化勻速，不僅使得建筑具有的內涵有所提升，同時還促進我國傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展[2]。

（三）藝術教育轉型中的“生態(tài)式文化傳承”導向

我國藝術教育轉型走的非常艱難，其中最為主要的問題就是對文化的傳承和弘揚。想要保障我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)質性和完整性，那么對于我國藝術教育的發(fā)展就需要保持“生態(tài)式文化傳承”的發(fā)展模式。具體指的就是自然與社會，以及人思想層面的多元對話，多方的關系的不斷協(xié)調，利用生態(tài)化的傳承模式，有效的保障我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面性和完整性。經濟全球化趨勢不斷加快，我國文化與外界文化的交流也日益密切。在我國藝術教育轉型過程中，不僅要注重外來文化對于我國藝術教育的影響，還需要注重我國傳統(tǒng)文化的保護，使得藝術教育能夠體現(xiàn)民族的特色。文化的發(fā)展與藝術發(fā)展有著非常緊密的聯(lián)系，如果不能注重傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)和繼承，那么藝術教育的發(fā)展也會失去根基。文化并不是保持一層不變的，而是在不斷進步和發(fā)展的，只有終止的端點。在藝術教育轉型的過程中需要對藝術教育的培養(yǎng)對象和藝術教育目標進行深入分析，在此基礎上有目的性的吸收文化，從而滿足藝術教育轉型過程中受教育人員對于文化的實際需求。

結語：

我國藝術教育模式正在積極的進行轉變，這不僅僅是我國藝術教育對于未來教育模式的一種嘗試，也是我國藝術教育發(fā)展的巨大契機。在藝術教育轉型的過程中不可避免的會遇到很多的不良問題，其中最具代表性的就是文化的傳承。需要相關教育人員不斷的加強研究力度，使得我國藝術教育不斷發(fā)展到一個新的高度。

參考文獻

[1]李海英.淺析高職院校藝術教育傳承傳統(tǒng)文化的途徑[J].甘肅廣播電視大學學報.2015(04):5-7.

[2]王富俊,付世秋.藝術教育的歷史追溯和社會價值探討[J].美術教育研究.2015(13):21-23.

引言：我國正在向著發(fā)達國家逐漸發(fā)展，在此過程中教育的創(chuàng)新與國家發(fā)展有著非常緊密的聯(lián)系。如果國家的經濟結構和政治面貌發(fā)生了一定的變化，那么這個國家的文化和教育也必定會發(fā)生很大的轉變，這也是社會不斷發(fā)展的必然需求。藝術教育是我國教育中的重要組成內容，現(xiàn)階段正在處于從“精英教育”向著“大眾教育”轉變的關鍵時期，主要的目的就是希望提升我國的國民素質，幫助人民群眾樹立正確的審美觀念。文化是國家發(fā)展的基礎，對于文化傳承必須要給予高度的重視，所以對于藝術教育轉型中的文化傳承進行深入研究是具有現(xiàn)實意義的。