革命歌曲的特征與翻譯*

鄧 科

（西南科技大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，四川 綿陽 621000）

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革命歌曲的特征與翻譯*

鄧 科

（西南科技大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，四川 綿陽 621000）

摘 要：通過探討了革命歌曲的特征及其在翻譯中的特殊性，本文發(fā)現(xiàn)雖然革命歌曲的音樂和文學(xué)特性并非無足輕重，因?yàn)樗吘故且魳泛臀谋緝?nèi)容的有機(jī)整體；然而，革命歌曲社會(huì)政治性的凸顯和音樂文學(xué)性的弱化卻體現(xiàn)了一種妥協(xié)，因此，革命歌曲的翻譯策略也應(yīng)會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

關(guān)鍵詞：革命歌曲；特征；翻譯

翻譯與外國(guó)革命歌曲在中國(guó)的傳播有著密切的聯(lián)系?？v然漢譯革命歌曲對(duì)我國(guó)大眾生活以及社會(huì)發(fā)展的作用不可小覷，但仍并未得到翻譯界和音樂界足夠的重視。當(dāng)然，這種研究局面一定程度上緣于“技術(shù)”層面的原因：雖然近現(xiàn)代中國(guó)引進(jìn)了大量的外國(guó)革命歌曲，但其中只有少數(shù)可歸為嚴(yán)格的譯配，如瞿秋白譯配的《國(guó)際歌》，其余大部分都屬于重新填詞之作，部分歌曲原來的曲調(diào)旋律還受到了改動(dòng)，變得中國(guó)化了。有鑒于此，本文將首先從革命歌曲的特點(diǎn)分析入手，探討制約其翻譯策略的各種因素。

一、革命歌曲的特征

作為特殊的歌曲分類，革命歌曲的受眾面向廣大群眾；這類歌曲既適合獨(dú)唱，又可以合唱。它的產(chǎn)生與特殊的社會(huì)歷史語境下的政治沖突有著密切關(guān)系。革命歌曲肇始于歐洲19世紀(jì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，在20世紀(jì)的社會(huì)主義革命中得到發(fā)展并達(dá)到頂峰（錢仁康，1989）。而眾多的革命歌曲也隨著國(guó)際共運(yùn)的發(fā)展傳遍了全球，并對(duì)不同的國(guó)家和人民產(chǎn)生了不同程度的影響。雖然隨著國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，革命歌曲的時(shí)代也悄然結(jié)束，但它們中的部分歌曲在中國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中仍然保持著特有的活力。

就革命性而言，革命歌曲通常與政治斗爭(zhēng)或沖突密切相關(guān)，是歌頌革命或呼吁民眾進(jìn)行革命的政治歌曲。它們常被用于鼓舞士氣、政治宣傳和政治動(dòng)員。在眾多革命歌曲當(dāng)中，最著名的當(dāng)屬《馬賽曲》和《國(guó)際歌》?？梢姡锩枨钦涡麄骱蛣?dòng)員重要的組成部分。在特定時(shí)空語境下演唱這些歌曲，在某種程度上，也可以被視為是政治或革命行為。通過演唱，它們有可能使人心渙散的政治群體團(tuán)結(jié)一致。Fred Stanton（1996，轉(zhuǎn)引自Rosenthal，2001：11）指出，政治歌曲的目的不但超出了歌曲的娛樂性本身，而且還有助于建構(gòu)現(xiàn)實(shí)中的政治斗爭(zhēng)。一方面，他們與一般優(yōu)秀歌曲一樣，能夠陶冶人的精神；另一方面，又能夠激起大眾的革命情緒，為政治運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和吸納新的成員。對(duì)于Stanton而言，音樂與音樂教育都服務(wù)于政治動(dòng)機(jī)。因而，我們也不難發(fā)現(xiàn)歌曲會(huì)被當(dāng)作一種策略，來支持革命的進(jìn)行。漢譯《國(guó)際歌》就是一個(gè)典型的例子。

然而，歌曲并非天生就是革命敘事的一種工具或源泉。而革命歌曲之所以能夠做到，原因就在于它們成功地將政治表達(dá)融入到了音樂中。不同于其他種類的歌曲，革命歌曲通常意義自明，目標(biāo)清晰，描述或闡釋了某一特定的政治理念。它們?cè)诒粍?chuàng)作之初就帶有明顯的階級(jí)立場(chǎng)，表現(xiàn)出對(duì)革命強(qiáng)烈的熱情。創(chuàng)作者認(rèn)為，通過演唱和教習(xí)這些歌曲，公眾能夠從中把握革命事業(yè)的本質(zhì)、目標(biāo)、信念和紀(jì)律，從而增進(jìn)他們對(duì)革命的了解，以政治思想武裝他們，幫助他們找到自己的政治理想與追求（余峰，2010：219）。

由于需要面向大眾，革命歌曲通常簡(jiǎn)潔、易懂、易于創(chuàng)作和傳播，并能直接表達(dá)人們的情感（錢仁康，1989:1）。而一旦大眾參與到傳播與接收過程當(dāng)中，革命歌曲的鑒賞就會(huì)獲得了它自己的特色（Laurencie，1970，轉(zhuǎn)引自Supicic，2004:135）。為了適應(yīng)大眾的口味，音樂的演繹也可能會(huì)得到調(diào)整。這就要求革命歌曲的詞曲作者依據(jù)斗爭(zhēng)環(huán)境和工農(nóng)兵的需求，采用通俗多元的表達(dá)模式（余峰，2010:219）。換言之，蘊(yùn)含政治目的的歌曲通常具有某種特質(zhì)，并形成具有規(guī)訓(xùn)功能的表演模式。此外，由于受眾的音樂鑒賞能力參差不齊，這些特質(zhì)就有必要具備以下特點(diǎn)：a.莊嚴(yán)、雄偉、頌揚(yáng)；b.與歌詞關(guān)系密切；c.帶有通俗的藝術(shù)成分；d.形式簡(jiǎn)單，樂調(diào)易辨，內(nèi)容明晰（Supicic，2004:136）。

此外，為了使革命歌曲具有鼓動(dòng)性，創(chuàng)作者通常還會(huì)借助已經(jīng)廣為接受的概念對(duì)時(shí)局進(jìn)行重新定義。從聽眾接受這一角度看，我們還可以發(fā)現(xiàn)，音樂通常與社會(huì)密不可分?，F(xiàn)當(dāng)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)就是由參與主體以及他們間的相互交往編織而成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)（Tilly，1993，轉(zhuǎn)引自d'Anjou&Male，1998）。由于大多數(shù)革命歌曲都是由革命者譜寫的，歌曲旋律背后蘊(yùn)含的不僅是某種情感的沖動(dòng)或表達(dá)，而且還體現(xiàn)了特定的政治立場(chǎng)和信念，以便對(duì)工農(nóng)群眾進(jìn)行集體指引，堅(jiān)定它們的共產(chǎn)主義信念（余峰，2010）。因而，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的組織者會(huì)對(duì)社會(huì)事件、局勢(shì)和行為賦予不同的意義，一方面對(duì)社會(huì)做總體闡釋，另一方面又實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)。

總體上講，音樂與其他文化形式一樣，可以既表達(dá)特定社會(huì)群體的心聲，也可以起到凝聚該群體的作用；音樂在建構(gòu)集體認(rèn)同感的同時(shí)，還能在困境當(dāng)中為群體的成員傳遞力量，使他們從容面對(duì)暴力抵抗和權(quán)力壓迫（Eyerman，2002:447）。歌曲的運(yùn)用可以促進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)這種集體行為及其歷史實(shí)現(xiàn)自身的客觀化，使其對(duì)所有的社會(huì)成員都可見，進(jìn)而從認(rèn)識(shí)上對(duì)該運(yùn)動(dòng)建立一種延續(xù)感。正因如此，音樂與藝術(shù)最后才能成為動(dòng)員和支持社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本要素。

二、革命歌曲的翻譯

由于大多數(shù)譯介的革命歌曲在譯入語社會(huì)中仍然扮演著革命歌曲的角色，本文認(rèn)為，被譯介的革命歌曲與原曲具有相似的特性，并享有與原曲相似的特權(quán)。但根據(jù)上文關(guān)于革命歌曲的分析我們可以推斷，外國(guó)革命歌曲在進(jìn)入譯入語社會(huì)后，其部分特性可能會(huì)在譯本中得到相對(duì)的凸顯。

對(duì)革命歌曲而言，其政治性通常是第一位的。因而，目前國(guó)內(nèi)的革命歌曲研究多集中在討論諸如其歷史、政治、動(dòng)員等因素，而對(duì)于可唱性、意義、自然度、韻律和節(jié)奏等對(duì)于普通歌曲翻譯極為關(guān)鍵的概念卻鮮有觸及。這是導(dǎo)致“忠實(shí)”原則和原文中心主義主導(dǎo)革命歌曲翻譯的主要因素。

通過翻譯，作為集體表演形式的革命歌曲被轉(zhuǎn)化為了文本；而文字與意識(shí)形態(tài)話語緊密相連，通過當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)與文字翻譯的歌曲既可以回顧過去，也可以展望未來。因而，這些歌曲常常具有簡(jiǎn)短凝練的意識(shí)形態(tài)宣言，也常常在正式或官方的集會(huì)上得到演唱。這種儀式化了的演唱或文本使得革命個(gè)體與象征性的過去記憶密切相連，因?yàn)檫@些個(gè)體對(duì)歌曲的體驗(yàn)可以有效地將他們自己與革命聯(lián)系到一起。

三、結(jié)語

從上文的分析來看，革命歌曲的音樂和文學(xué)特性并非無足輕重，因?yàn)楦锩枨吘故且魳泛臀谋緝?nèi)容的有機(jī)整體；然而，革命歌曲社會(huì)政治性的凸顯和音樂文學(xué)性的弱化其實(shí)體現(xiàn)的只是一種妥協(xié)，它的出現(xiàn)是“文藝為政治服務(wù)”話語的產(chǎn)物。因此，針對(duì)革命歌曲的翻譯策略也需要有類似的考慮。了解這一點(diǎn)將為革命歌曲翻譯的研究帶來更多值得探討的問題。

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［5］ 錢仁康.歐美革命歷史歌曲選釋［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1989.

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*基金項(xiàng)目：四川外國(guó)語言文學(xué)研究中心項(xiàng)目《話語沖突中的〈國(guó)際歌〉漢譯》研究成果（SCWY15-06）