四川藏區(qū)紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值與開發(fā)思路

劉建平 王洪樹

[摘 要]紅色文化是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神的具體體現(xiàn)，具有重要的政治和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。甘孜州紅色文化內(nèi)容豐富，包含了紅軍長征和人民解放軍解放西藏時(shí)在甘孜的遺址遺跡。甘孜州紅色文化與藏族文化融為一體，包含濃郁的民族特色，是紅色文化獲得藏區(qū)民眾認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是挖掘紅色文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的突破口。另外，甘孜州紅色文化資源的開發(fā)思路應(yīng)因地制宜，一要打破區(qū)域障礙，整合雅安甘孜涼山三地資源；二要進(jìn)行以紅色文化為核心的品牌建設(shè)，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈；三要發(fā)揮甘孜州綠色生態(tài)資源優(yōu)勢，形成“以綠帶紅，以紅促綠”的發(fā)展模式。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；政治價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值；區(qū)域整合；文化產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）1 — 0105 — 05

一、甘孜州紅色文化資源概況

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾在革命實(shí)踐中共同創(chuàng)造的一種極具中國特色的先進(jìn)文化體系，是中華民族愛國統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、包容厚德的民族精神的集中體現(xiàn)，也是指導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得成功的重要法寶。〔1〕目前，四川分布有紅色文化資源的市、州占全省的80%以上，紅色文化資源形式多樣，分布廣泛。甘孜藏族自治州地處四川西部，紅軍長征途中在此停留長達(dá)一年多的時(shí)間，其獨(dú)特的地理位置、自然環(huán)境和人文環(huán)境，使甘孜紅色文化資源獨(dú)具特色。

（一）甘孜州紅色文化的歷史淵源

1935年5月24日，中央紅軍先遣部隊(duì)在劉伯承、聶榮臻率領(lǐng)下，抵達(dá)今雅安石棉縣安順場，于5月25日強(qiáng)度大渡河，并兵分兩路向距離安順場160公里的瀘定橋飛速前進(jìn)。瀘定橋橫跨位于瀘定縣境內(nèi)的大渡河上，現(xiàn)隸屬于甘孜藏區(qū)自治州，是通往康藏地區(qū)的咽喉之地。飛奪瀘定橋是紅一方面軍在甘孜州境內(nèi)最主要的戰(zhàn)斗，它使蔣介石南攻北堵的大渡河會戰(zhàn)及其要使紅軍成為“石達(dá)開第二”的夢想，尚未把人馬調(diào)攏，就徹底破產(chǎn)了。

紅四方面軍揮師南下后，在四川境內(nèi)餓天全、蘆山、名山、邛崍、大邑等地遭到國民黨部隊(duì)的猛烈攻擊，為了保存實(shí)力，休整、補(bǔ)充部隊(duì)，紅四方面軍決定撤離天全、蘆山地區(qū)，向西轉(zhuǎn)進(jìn)康北。當(dāng)時(shí)康區(qū)位于四川與西藏之間的青藏高原和橫斷山脈結(jié)合部，整個(gè)康區(qū)氣候惡劣，人煙稀少，出產(chǎn)不豐。紅軍長征入川前，籌建中的西康省稱康區(qū)為隸屬，實(shí)際上還屬于四川管轄?！?〕

1936年2月，紅四方面開始轉(zhuǎn)向康區(qū)，先后占領(lǐng)丹巴、康定、道孚、爐霍、甘孜等縣，并在藏區(qū)貫徹執(zhí)行了“沙窩會議”關(guān)于民族問題的決議，于藏族聚居的金川流域幫助人民建立了格勒得沙共和國，于羌、藏、漢雜居的金湯、孔玉、魚通和瀘定漢族聚居的崗安建立了工農(nóng)蘇維埃政府，于藏族聚居的康北建立了波巴人民共和國。并幫助當(dāng)?shù)厝嗣窠M建武裝隊(duì)伍，改善藏區(qū)人民的生活現(xiàn)狀。1936年7月2日，紅 二、四方面軍在甘孜縣舉行了會師大會，隨后全軍北上，先后離開西康省藏區(qū)。

從1935年5月至1936年7月，紅軍長征在四川期間，一面執(zhí)行頻繁的戰(zhàn)斗任務(wù)，一面積極地開展富有成效的地方工作，給四川留下了大量寶貴的政治文化資源，尤其是在四川藏區(qū)推行的一系列民族政策，為革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）甘孜州紅色文化資源的分類及特點(diǎn)

1.甘孜州紅色文化資源的主要類型

（1）遺址遺跡

紅軍長征自1935年5月進(jìn)入甘孜境內(nèi)，后于1936年7月全部撤離甘孜，紅軍長征在甘孜留下了大量的遺址遺跡。遺址遺跡類型主要有：會議遺址、重大歷史事件遺跡、戰(zhàn)斗遺址。

紅軍長征甘孜境內(nèi)的會議遺址以磨西會議遺址為代表。磨西會議遺址是甘孜境內(nèi)保存較為完整，且知名度最高的長征會議遺址。磨西會議遺址即磨西天主教堂及毛主席住地舊址，位于甘孜藏族自治州瀘定縣南部。1935年5月29日，毛澤東率中央紅軍一軍團(tuán)到達(dá)磨西古鎮(zhèn)，當(dāng)晚夜宿磨西天主教堂神甫房，中央領(lǐng)導(dǎo)人在此召開了磨西會議，制定了攻打?yàn)o定橋的作戰(zhàn)方案，目前，磨西會議遺址是省級文物保護(hù)單位。

紅二、四方面軍在甘孜會師是紅軍長征在甘孜境內(nèi)的一次重大歷史事件，這次會師后，紅二、四方面軍開始確定了北上的戰(zhàn)略目標(biāo)。1936年6月，紅二、六軍團(tuán)先后到達(dá)甘孜縣，與紅四方面軍勝利會師。兩軍領(lǐng)導(dǎo)人在甘孜喇嘛寺召開了會議，對部隊(duì)重新做了調(diào)整，并對紅二、四方面軍北上的時(shí)間、路線做了研究和部署。

紅軍長征在甘孜境內(nèi)留下的戰(zhàn)斗遺址較多。飛奪瀘定橋，翻越黨嶺山，先后攻占康區(qū)的丹巴、康定、道孚、爐霍、甘孜等縣。瀘定橋是其中保存最完整且最具影響力的戰(zhàn)斗遺址。瀘定橋位于瀘定城西，橫跨在洶涌奔騰的大渡河上，橋身全長一百零一米，寬兩米多，用十三根很粗的鐵索連接?xùn)|西兩岸，九根鐵索為底索，每根相距一尺左右，上面鋪有木板。兩邊各有兩根鐵索做扶手，橋面到水面有數(shù)十丈高，人走在上面，橋身左右晃動(dòng)，令人毛骨悚然。它始建于清朝康熙四十四年，是四川和康藏地區(qū)來往的咽喉孔道，也是中央紅軍北上的必經(jīng)之地。〔9〕

（2）建筑與設(shè)施

目前甘孜境內(nèi)的紅色綜合景觀建筑主要有紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館、鄉(xiāng)城紅軍紀(jì)念館、朱德總司令和五世格達(dá)活佛紀(jì)念館。

紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館坐落于瀘定縣城西南的紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念碑公園內(nèi)。紀(jì)念館融合了川西民居、藏式建筑、明清古建筑的元素，與紀(jì)念碑公園大門、紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念碑形成了一條延伸的紅色文化游覽中軸線。

鄉(xiāng)城紅軍紀(jì)念館是國務(wù)院扶持辦、四川省政府和中國進(jìn)出口銀行共同發(fā)起的“保護(hù)紅軍長征遺址暨推動(dòng)甘孜旅游業(yè)發(fā)展工程”首批項(xiàng)目之一，旨在保護(hù)和修復(fù)紅軍長征遺址遺跡。該工程于2011年啟動(dòng)，依托桑披寺舊址進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，該館珍藏了大量的文物展品、歷史圖片，并以場景介紹方式的追憶中國工農(nóng)紅軍“突圍西征、北上抗日”的偉大壯舉，重現(xiàn)了紅軍當(dāng)年的艱難歲月。

朱德總司令和五世格達(dá)活佛紀(jì)念館于1993年10月20日全面建成，江澤民總書記親筆題寫了館名，館內(nèi)詳細(xì)陳列了紅軍長征途經(jīng)甘孜的事跡和革命文物。如紅軍途徑甘孜州路線圖；紅二、四方面軍到甘孜時(shí)軍領(lǐng)導(dǎo)人像片；朱總司令會見格達(dá)活佛塑像；建立第一個(gè)民族地區(qū)蘇維埃博巴政府時(shí)的繪畫、照片等。

（3）人文活動(dòng)

甘孜境內(nèi)少數(shù)民族集中，尤以藏族為主，紅軍長征途徑甘孜時(shí)，為了取得當(dāng)?shù)孛癖姷闹С?，積極組建地方黨組織，宣傳發(fā)動(dòng)群眾，建立革命政權(quán)和群眾組織，組織領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)行土地革命，建立地方革命武裝或游擊隊(duì)?！?0〕紅四方面在康區(qū)時(shí)，于藏族聚居的金川流域幫助人民建立了格勒得沙共和國，于康北建立了波巴人民共和國，幫助兩個(gè)共和國建軍建黨，以及因地制宜，實(shí)行以土地改革為中心的土地革命，改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罾Ь场?/p>

2.甘孜州紅色文化資源的特點(diǎn)

甘孜紅色文化與藏區(qū)文化融為一體，紅色文化資源刻上藏區(qū)烙印。就現(xiàn)存的甘孜紅色文化資源來看，紅色文化資源存在形態(tài)和內(nèi)容方面均呈現(xiàn)出明顯的藏區(qū)特色。一是紅軍在甘孜境內(nèi)的很多重大歷史事件均發(fā)生在喇嘛寺廟內(nèi)，如賀龍等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人多次親自拜訪當(dāng)?shù)乩锼聫R，并贈(zèng)送糧食和物資。二是甘孜境內(nèi)佛教人士對紅軍長征勝利做了重大貢獻(xiàn)，成為現(xiàn)今甘孜藏區(qū)紅色文化資源的主要內(nèi)容。如朱德總司令和五世格達(dá)活佛紀(jì)念館。三是甘孜紅色文化資源建筑融合藏族建筑風(fēng)格。紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館便是綜合了川西民居、藏式建筑、明清古建筑的典型例子。

甘孜紅色文化是藏區(qū)民族政策的體現(xiàn)，紅色文化資源包含深刻的政治意義。紅軍初進(jìn)康區(qū)時(shí)，受到康區(qū)藏區(qū)群眾的阻擊，紅軍對部隊(duì)進(jìn)行民族政策教育。同時(shí)，1935年至1936年，紅軍進(jìn)入甘孜州后，先后成立格勒得沙共和國和甘孜中央波巴政府，并與藏族土司簽訂《互不侵犯協(xié)定》，幫助藏族人民建立革命政權(quán)，廣泛開展以土地革命為主要內(nèi)容的活動(dòng)，團(tuán)結(jié)反對民族壓迫及贊成民族獨(dú)立解放的小資產(chǎn)階級知識分子和小喇嘛，使得紅軍在康區(qū)獲得了藏族人民的擁護(hù)和支持，為長征勝利打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

甘孜紅色文化傳承依托紅色旅游，自然生態(tài)旅游與紅色旅游互補(bǔ)共存。甘孜州地形地貌獨(dú)特，從低中峽谷到高山峽谷，從天然草場到高山雪地，生物物種多樣，生態(tài)旅游資源豐富。世界旅游組織曾將甘孜州定位為“世界生態(tài)旅游和康巴文化旅游和旅游的目的地”。而甘孜州紅色文化資源大多分布在生態(tài)旅游景區(qū)內(nèi)部和周邊，比如磨西古鎮(zhèn)會議遺址地處甘孜州著名風(fēng)景區(qū)海螺溝的入口處，通過以“綠”吸引游客，以“紅”留住游客，實(shí)現(xiàn)了“紅”、“綠”相結(jié)合的互補(bǔ)格局。

二、甘孜州紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值分析

（一）以紅色文化為載體，維系藏區(qū)政治穩(wěn)定

紅色文化為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政提供合法性基礎(chǔ)，延續(xù)藏區(qū)民眾對政權(quán)的認(rèn)同和支持。四川是第二大藏區(qū)，甘孜藏族自治州是四川藏族聚集區(qū)，緊鄰西藏自治區(qū)，是內(nèi)地進(jìn)入西藏的咽喉地帶，也是內(nèi)地通往西藏的交通樞紐和藏漢貿(mào)易的主要集散地，具有重要的戰(zhàn)略地位。我們藏區(qū)政治穩(wěn)定長期以來受到外界干擾，尤以西藏為主，存在一定程度的不穩(wěn)定因素，想要維護(hù)其政治的穩(wěn)定，就必須具有充分的合法性資源，即民眾對該政權(quán)的認(rèn)同和支持。紅色文化經(jīng)過火熱年代的練就，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和價(jià)值認(rèn)同，這是中國共產(chǎn)黨政治認(rèn)同延續(xù)和擴(kuò)充的最重要載體?！?〕甘孜藏族自治州紅色文化內(nèi)涵中國共產(chǎn)黨與藏族民眾的親密關(guān)系，既有中國共產(chǎn)黨尊重藏族習(xí)俗，幫助藏族群眾改變落后生活現(xiàn)狀；也有藏族群眾與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍確立盟友關(guān)系，幫助紅軍走過艱難歲月。這深厚的革命情誼不應(yīng)隨著時(shí)間的流逝而被人們淡忘，而應(yīng)代代傳承。

紅色文化為黨員干部提供行為導(dǎo)向，進(jìn)而提高執(zhí)政隊(duì)伍的思想道德素質(zhì)和執(zhí)政能力。執(zhí)政隊(duì)伍的素質(zhì)直接影響到中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政效果，黨員干部是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的貫徹落實(shí)者，也是黨的先進(jìn)性建設(shè)的推動(dòng)者和主力軍，因此，黨員干部的素質(zhì)的提升是提高執(zhí)政黨執(zhí)政能力和執(zhí)政權(quán)威的前提。四川藏區(qū)因其特殊的地緣政治地位，以及藏傳佛教的深遠(yuǎn)影響，加上不同程度的宗族和舊勢力的存在，使其成為我國隱蔽敵情復(fù)雜、現(xiàn)行分裂活動(dòng)突出、民族分裂案件多發(fā)的地區(qū)之一?！?〕藏區(qū)黨員干部面臨著更加復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，因此，需要更加堅(jiān)定的理想信念和對黨的忠誠。紅色文化所包含的堅(jiān)定的理想信念、敢闖新路的精神、依靠群眾的工作作風(fēng)等思想都是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)、保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要內(nèi)容?！?〕紅色文化內(nèi)涵的先進(jìn)精神與黨的先進(jìn)性一脈相承，它是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的法寶。因此，以紅色文化為載體對藏區(qū)黨員干部進(jìn)行思想政治教育，為黨員干部提供行為導(dǎo)向，有利于保持藏區(qū)黨的純潔性，鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，也是“全面從嚴(yán)治黨”的必然要求。

（二）以紅色文化為新支點(diǎn)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

培育以紅色文化為核心的新產(chǎn)業(yè)體系，幫助藏區(qū)貧困人口脫貧致富。文化產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)鏈長、輻射面廣、群眾參與性強(qiáng)、資金回收周期短等特點(diǎn)?！?〕甘孜州藏族自治州是四川藏區(qū)最大藏區(qū)，也是國家集中連片特困地區(qū)之一。據(jù)2014年甘孜州國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，甘孜州非農(nóng)業(yè)人口16.21萬人，農(nóng)業(yè)人口95.09萬人，以農(nóng)業(yè)人口為主，低收入人群較多。同時(shí)，甘孜州因其所處的地理環(huán)境影響，易受自然災(zāi)害影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難。就近三年的數(shù)據(jù)分析，甘孜州GDP總量在四川省21市州中排名均倒數(shù)第一，其中，2012年甘孜州GDP總量為175.02億元，排名第21位，人均GDP為16084.92元，排名第18位；2013年甘孜州GDP總量為201.2億元，排名第21位，人均GDP為16084.92元，排名第20位；2014年甘孜州GDP總量為206.81億元，排名第21位，人均GDP為18176.31元，排名第20位。紅色文化產(chǎn)業(yè)以其優(yōu)勢，能夠輻射廣大藏區(qū)農(nóng)村，開發(fā)藏區(qū)鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)，培育藏區(qū)新的文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成藏區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)，并幫助藏區(qū)貧困人口脫貧致富。

發(fā)展以紅色文化為主題的紅色旅游，幫助甘孜州旅游業(yè)邁向新臺階。甘孜州從上個(gè)世紀(jì)80年代開始發(fā)展旅游業(yè)，與同為四川藏區(qū)的阿壩州相比，當(dāng)時(shí)兩個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)水平差不多。甘孜著名景點(diǎn)海螺溝是從1989年開始發(fā)展的，而阿壩九寨溝旅游興起于1983年，前后相差6年，而發(fā)展至今，甘孜州旅游發(fā)展水平與阿壩州有較大差距。2014年甘孜州全年接待游客801.43萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入83.3億元。而阿壩州同年共接待海內(nèi)外游客2876.2萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入242.74億元。而且，阿壩善于利用其現(xiàn)有資源，比如2006年，阿壩州制定《阿壩藏區(qū)羌族自治州紅色旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，大力發(fā)展紅色旅游，到2013年，阿壩州已有五個(gè)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)被納入到全國100個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)之列。甘孜州紅色旅游和綠色旅游資源與阿壩州相比有其相似之處，可以借鑒阿壩州的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，甘孜州旅游資源也有其獨(dú)有的優(yōu)勢，如特有的氣候和地理?xiàng)l件下形成的自然資源，以及獨(dú)特的康巴文化，這些都是甘孜州發(fā)展旅游業(yè)的制勝法寶。

為了更好的開發(fā)和利用好甘孜州紅色文化資源，四川省政府和甘孜州政府推出了一系列的措施。由國務(wù)院扶貧辦、四川省政府和中國進(jìn)出口銀行共同發(fā)起的“保護(hù)紅軍長征遺址暨推動(dòng)甘孜旅游業(yè)發(fā)展工程”于2011年正式啟動(dòng)，甘孜鄉(xiāng)城紅軍紀(jì)念館就是該工程的首批項(xiàng)目之一。但總的來說，甘孜州紅色文化資源的開發(fā)和利用還處在初期，對甘孜州紅色文化資源的開發(fā)、利用和保護(hù)還需要更大力度的投入和長期的堅(jiān)持。

三、甘孜州紅色文化資源的深度開發(fā)利用

（一）開發(fā)利用甘孜州紅色文化資源的影響因素

1.有利條件

甘孜州紅色文化內(nèi)容豐富且獨(dú)具特色，是開發(fā)利用甘孜州紅色文化資源的基礎(chǔ)。甘孜州紅色文化是紅軍長征在四川藏區(qū)留下的寶貴財(cái)富，內(nèi)容豐富，存在形態(tài)多樣。同時(shí)，甘孜州紅色文化相比于其他地區(qū)有其獨(dú)特之處，比如甘孜州紅色文化與藏族文化融為一體，包含濃郁的民族特色，是紅色文化獲得藏區(qū)民眾認(rèn)同的基礎(chǔ)，也是吸引外人眼球的一大亮點(diǎn)。

甘孜州綠色生態(tài)資源豐富且知名度較高，是開發(fā)利用甘孜州紅色文化資源的依托。甘孜州紅色文化資源以分布在生態(tài)旅游景區(qū)內(nèi)部和周邊為主，例如磨西古鎮(zhèn)會議遺址地處甘孜州著名風(fēng)景區(qū)海螺溝的入口處，通過以綠色生態(tài)資源的知名度吸引游客，然后以紅色文化資源留住游客，提升甘孜旅游的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了“紅”、“綠”相結(jié)合的互補(bǔ)格局。

政府大力推動(dòng)和扶持紅色文化的保護(hù)項(xiàng)目，是開發(fā)利用甘孜州紅色文化資源的保障。國家層面，黨和政府高度重視革命老區(qū)發(fā)展。2006年，黨的十六大明確指出要扶持革命老區(qū)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，且在2006年通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》中，進(jìn)一步明確要加快革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的任務(wù)。地方政府則根據(jù)地方實(shí)際情況，采取了有效的扶持革命老區(qū)發(fā)展措施。2011年，“保護(hù)紅軍長征遺址暨推動(dòng)甘孜州旅游業(yè)發(fā)展工程”在成都啟動(dòng)，該工程由國務(wù)院扶貧辦、四川省政府、中國進(jìn)出口銀行合作支持，旨在將金融機(jī)構(gòu)、政府支持與旅游開發(fā)扶貧和長征遺跡保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而推動(dòng)四川藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.困難因素

甘孜州經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，開發(fā)和利用甘孜紅色文化資源的動(dòng)力支撐不足。甘孜州的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)、林、牧業(yè)為主，在1998年以前主要是“木頭經(jīng)濟(jì)”（靠砍伐森林創(chuàng)造財(cái)政收入），1998年禁伐后，甘孜州的經(jīng)濟(jì)大滑坡，出現(xiàn)負(fù)增長，直到2001年才開始正增長?！?〕 2004年甘孜州生產(chǎn)總值為42.1億元，2014年甘孜州GDP總量為206.81億元，雖然10年的時(shí)間，甘孜州生產(chǎn)總值翻了幾番，但甘孜州經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)總值在全省排名倒數(shù)第一，其現(xiàn)狀與甘孜州民眾對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需求是主要矛盾。

甘孜州交通設(shè)施不發(fā)達(dá)，開發(fā)和利用甘孜紅色文化資源的硬件基礎(chǔ)薄弱。甘孜州地處青藏高原東南緣，東鄰阿壩藏區(qū)羌族自治州和雅安地區(qū)，南連涼山彝族自治州和云南迪慶藏族自治州，西依金沙江與西藏南昌地區(qū)相望，北接青海省的玉樹藏區(qū)自治州和果洛藏族自治州，由此成為我國藏區(qū)的重要組成部分。〔2〕但甘孜州目前交通以公路為主，2014年甘孜州經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，全州公路通車?yán)锍踢_(dá)到29599公里，等級公路25551公里，通鄉(xiāng)油路399.5公里，通村公路1499.6公里。但甘孜州地廣人稀，現(xiàn)有的公路還無法滿足當(dāng)?shù)孛癖姷男枨?。而且，目前全州還沒有一條高速公路和鐵路，雅康高速還在施工階段，川藏鐵路雅康段還處在籌備階段，現(xiàn)有的交通設(shè)施阻礙了甘孜州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給甘孜州紅色文化資源的開發(fā)和利用帶來了較大困難。

（二）甘孜州紅色文化資源開發(fā)利用的思路

1.準(zhǔn)確定位政府角色，建立政府推動(dòng)與多方參與的機(jī)制

目前，我國紅色文化資源開發(fā)主體仍然以單一性主體為主。一方面，相比于綠色生態(tài)資源，紅色文化資源的教育價(jià)值大于其所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。企業(yè)在開發(fā)紅色文化資源項(xiàng)目上往往會采取比較謹(jǐn)慎的態(tài)度，因此，政府是目前推動(dòng)紅色文化資源開發(fā)的主導(dǎo)者，多數(shù)時(shí)候是唯一開發(fā)主體。另一方面，政府壟斷開發(fā)的行為，阻礙了其他社會主體的介入。紅色文化資源的開發(fā)不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面上的問題，還有政治、文化層面的社會效益。

為了更好的開發(fā)利用甘孜州紅色文化資源，地方政府有必要重新定位自己的職能角色，理順政府與其他社會主體的關(guān)系，建立有效的多方參與機(jī)制。一是，在政策允許的范圍內(nèi)，政府引導(dǎo)企業(yè)參與紅色文化資源的開發(fā)與利用。2000年，由中國進(jìn)出口銀行與四川省政府、國務(wù)院扶貧辦共同發(fā)起了“保護(hù)紅軍長征遺址暨推動(dòng)甘孜旅游業(yè)發(fā)展工程”，并帶動(dòng)了中國交通建設(shè)股份有限公司、哈爾濱電器國際工程有限責(zé)任公司等企業(yè)的參與，開創(chuàng)了企業(yè)參與紅色文化資源開發(fā)與保護(hù)的良好局面。但紅色文化資源屬于國家文物保護(hù)對象，其開發(fā)和利用不應(yīng)單純靠市場來調(diào)節(jié)，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持政府的監(jiān)管作用，堅(jiān)定國家關(guān)于紅色文化保護(hù)和開發(fā)利用的既定方針，在政策允許的范圍內(nèi)，由政府牽頭引入企業(yè)參與紅色文化資源的開發(fā)，賦予企業(yè)一定的主動(dòng)權(quán)。11二是，創(chuàng)立協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，吸引科研機(jī)構(gòu)等非政府組織參與甘孜紅色文化資源的保護(hù)與研究工作。四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心是省內(nèi)專門致力于紅色文化資源的開發(fā)與保護(hù)的科研機(jī)構(gòu)。但目前來看，省內(nèi)外關(guān)于甘孜州紅色文化的研究嚴(yán)重不足，且已有的研究大多僅僅停留在學(xué)術(shù)探討層面，并沒有給甘孜州紅色文化資源的開發(fā)與利用帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。因此，要想加快甘孜州紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)，地方政府應(yīng)當(dāng)建立政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)的協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，充分發(fā)揮科研機(jī)構(gòu)的理論優(yōu)勢和創(chuàng)新優(yōu)勢。三是，引導(dǎo)群眾有序參與，充分發(fā)揮紅色文化社會價(jià)值。一方面，紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)來不開廣大群眾的支持。甘孜紅色文化資源分布廣泛，政府全面的保護(hù)和監(jiān)控存在較大的難度。同時(shí)，紅色文化的開發(fā)利用是一項(xiàng)需要長期堅(jiān)持的任務(wù)，且紅色文化的發(fā)展與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情緊密相關(guān)。因此，保護(hù)與開發(fā)利用紅色文化資源需要群眾的參與。另一方面，紅色文化所具有的教育功能正是面向群眾而言的，通過紅色文化內(nèi)涵的先進(jìn)思想和理念，來培養(yǎng)民眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的心理認(rèn)同，以實(shí)現(xiàn)社會秩序的長久穩(wěn)定。

2.打破區(qū)域障礙，構(gòu)建甘孜涼山雅安三地紅色資源區(qū)域整合機(jī)制

紅軍長征在四川的活動(dòng)區(qū)域是構(gòu)建甘孜涼山雅安三地區(qū)域整合機(jī)制的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。紅軍長征在四川境內(nèi)的活動(dòng)主要集中于涼山、雅安、甘孜以及阿壩等地，留下了大量寶貴的紅色文化資源。甘孜州地處四川最西部，由于地理環(huán)境相對惡劣，且交通不便，嚴(yán)重影響了甘孜州紅色文化資源的開發(fā)與利用。要突破甘孜州的地域限制，必須有效整合甘孜州及其周邊地區(qū)的紅色文化資源，走紅色文化資源區(qū)域整合模式，打造四川西部片區(qū)紅色名牌。

西康省政府所轄地域范圍是構(gòu)建三地區(qū)域整合模式的歷史依據(jù)。之所以選擇甘孜、涼山、雅安三地進(jìn)行區(qū)域整合，除了紅軍長征路線的原因之外，還有是歷史的原因。1939年1月1日，根據(jù)當(dāng)時(shí)國民政府的命令，西康省正式成立，康定為西康省省府所在地。轄地包括金沙江以東33縣2設(shè)治局，金沙江以西13縣，西康省政府實(shí)際控制縣份主要涉及現(xiàn)今的甘孜州、涼山州以及雅安市。以西康省行政轄區(qū)為整合基礎(chǔ)，使三地區(qū)域整合模式具有了歷史依據(jù)，同時(shí)，也提升了三地區(qū)域整合模式的歷史價(jià)值，更有利于紅色文化資源和歷史文化資源的整合。

甘孜、涼山、雅安三地分布有大量的紅色文化資源，且三地的紅色文化資源關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，具備資源整合的合理性和必要性，要構(gòu)建三地區(qū)域整合機(jī)制應(yīng)實(shí)施四步走戰(zhàn)略。一是在政府牽頭下，加強(qiáng)區(qū)域間的官方和民間交流，搭建區(qū)域合作平臺。二是盤點(diǎn)區(qū)域內(nèi)紅色文化資源，合理規(guī)劃資源整合路徑。三是合理利用三地優(yōu)勢資源，打造四川紅色名片。四是整合三地紅色、旅游生態(tài)資源，設(shè)定跨區(qū)域體驗(yàn)式旅游線路。四川西南部因其特殊的地貌特征以及進(jìn)藏的咽喉之地，一直是騎行愛好者的向往圣地，為此，三地可以紅軍長征路線為基礎(chǔ)，以雅安為起點(diǎn)，設(shè)定跨越雅安、涼山、甘孜的體驗(yàn)式旅游線路，讓人在感受四川西南部綠色風(fēng)光的同時(shí)，切身體會紅色革命精神。

3.實(shí)施紅色文化品牌戰(zhàn)略，打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈條

一是以打造紅色旅游景點(diǎn)為切入點(diǎn)，形成紅色旅游精品線路。目前，甘孜州境內(nèi)的紅色旅游景區(qū)以瀘定橋最為出名，可以此為突破口，設(shè)計(jì)一條以瀘定橋?yàn)橹行模首沃萜渌t色景點(diǎn)和綠色生態(tài)景點(diǎn)在內(nèi)的精品旅游線路，提升其他紅色景點(diǎn)的知名度，由此擴(kuò)大輻射面，增加甘孜州紅色旅游線路，為發(fā)揮甘孜州紅色品牌效應(yīng)打下基礎(chǔ)。

二是深入挖掘甘孜紅色品牌價(jià)值，發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)。目前，河南林州、新縣和湖北紅安等地在發(fā)揮紅色文化品牌效應(yīng)方面取得了一定的成績，值得其他革命老區(qū)借鑒學(xué)習(xí)。其中安陽林州以紅旗渠為名，并將“紅旗渠”作為品牌注冊商標(biāo)，成立了“中國紅旗渠集團(tuán)”，涉及領(lǐng)域包括旅游、香煙、食品加工、酒業(yè)等。湖北紅安則主打“將軍牌”，把紅安塑造成中國將軍城，開展將軍題材影視劇創(chuàng)作，形成獨(dú)具特色紅安文化。紅色文化的品牌效應(yīng)是不可復(fù)制的，每個(gè)地方都必須應(yīng)地制宜，突出本地的特色。甘孜州具有不同于紅安，也不同于林州的地域特色和民族情調(diào)，也許這正是甘孜州打造紅色品牌的突破口。

4.依托現(xiàn)有綠色生態(tài)旅游基礎(chǔ)帶動(dòng)紅色旅游，形成紅色旅游與綠色旅游互補(bǔ)格局

首先，甘孜州應(yīng)因地制宜，設(shè)計(jì)融合紅色文化與綠色生態(tài)資源的旅游線路。了解甘孜州生態(tài)旅游資源和紅色文化資源之后，我們會發(fā)現(xiàn)二者實(shí)際上有著很大的關(guān)聯(lián)性。在地理位置方面，紅軍長征在甘孜境內(nèi)的活動(dòng)范圍大都集中于今天知名的生態(tài)旅游景點(diǎn)內(nèi)或者是周圍，如盧溝橋、磨西天主教堂（磨西會議舊址）與甘孜著名景點(diǎn)海螺溝同在甘孜州瀘定縣，且磨西天主教堂就位于海螺口入口處。同樣，甘孜著名旅游景點(diǎn)稻城亞丁因其獨(dú)特的地理環(huán)境和自然氣候而聞名遐邇，但鮮有人知稻城亞丁也是紅色文化聚集之地。1936年5月，紅軍第六軍團(tuán)進(jìn)入稻城，在稻城縣的傍河鄉(xiāng)與金珠鎮(zhèn)扎沖村停留了將近10天，稻城縣正在規(guī)劃由稻城縣至傍河鄉(xiāng)和扎沖村的紅色旅游線路，他們正在用實(shí)際行動(dòng)驗(yàn)證紅色文化與綠色旅游相結(jié)合的可行性。

其次，以“綠色”帶“紅色”，將紅色文化內(nèi)涵融入綠色生態(tài)旅游?！凹t”“綠”相結(jié)合的發(fā)展思路在國內(nèi)部分革命老區(qū)中以得到成功驗(yàn)證，并積累了比較豐富的經(jīng)驗(yàn)。以貴州為例，貴州習(xí)水縣通過“以紅帶綠，以紅促綠，紅綠共舞”的文化旅游模式，拓寬了當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)思路，吸引了大量的外地游客，形成了具有習(xí)水縣特色的品牌效應(yīng)，為貴州省集中連片特困地區(qū)扶貧攻堅(jiān)做出了有益探索。同樣為集中連片特困地區(qū)的甘孜藏族自治州，可以借鑒習(xí)水縣的成功模式，但又要突出甘孜的綠色生態(tài)資源優(yōu)勢，走“以綠帶紅，以紅促綠”的旅游模式，形成紅色與綠色互補(bǔ)格局。

紅色文化是中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾在革命實(shí)踐中共同創(chuàng)造的一種極具中國特色的先進(jìn)文化體系，它是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，也是維系社會穩(wěn)定的精神支撐。開發(fā)利用紅色文化資源應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路，避免單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)利益而忽視紅色文化本來的文化價(jià)值和教育功能，只有這樣，才能更好的傳承和發(fā)揚(yáng)紅色文化精神，不斷提升紅色文化的政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕