中國藝術歌曲創(chuàng)作中的民族音樂元素

托乎提卡日·吐爾遜（新疆喀什藝術學校，新疆 喀什 844000）

中國藝術歌曲創(chuàng)作中的民族音樂元素

托乎提卡日·吐爾遜
（新疆喀什藝術學校，新疆 喀什 844000）

中國藝術歌曲在發(fā)展過程中，由于受到表現(xiàn)內(nèi)容獨特，抒情手法及結構形式豐富等優(yōu)勢，是我國聲樂藝術中的一個重要組成內(nèi)容。經(jīng)過多年的發(fā)展，中國藝術歌曲始終受到人們的歡迎，主要在于藝術歌曲在發(fā)展和創(chuàng)作過程中充分吸收了我國傳統(tǒng)音樂文化的精髓，尤其是對民族音樂元素的繼承使得藝術歌曲更具吸引力。正是因為民族音樂元素的應用，使得藝術歌曲更具獨特性，反映的內(nèi)涵和理念更加豐富，推動民族音樂發(fā)展的同時也壯大了藝術歌曲的曲庫。本文主要通過對中國藝術歌曲創(chuàng)作中民族音樂元素的應用進行分析，進而指出民族音樂元素應用的意義。

中國；藝術歌曲；創(chuàng)作

隨著人們生活水平的提升，藝術歌曲在人們的生活中廣泛傳播，被更多的人所熟知。很多的藝術歌曲通過廣播、網(wǎng)絡、影視的方式傳播到人們的生活中，給人們的生活增添了更多的生機和色彩。但是從整體上來看，人們對藝術歌曲的認知還不夠全面，對藝術歌曲的發(fā)展歷程沒有深入了解。在此，主要介紹了中國藝術歌曲的發(fā)展歷程，然后就民族音樂元素在中國藝術歌曲中的應用情況進行詳細的介紹。

一、中國藝術歌曲的發(fā)展軌跡分析

中國第一首藝術歌曲是由青主創(chuàng)作的歌曲《大江東去》，隨后出現(xiàn)了作品《問》、《花非花》等，后面的作品是出自不同的創(chuàng)作人，由此可見，中國藝術歌曲走入了初始發(fā)展階段。新文化運動的開展將藝術歌曲的發(fā)展帶入了另一種境界，這一時期出現(xiàn)的藝術歌曲大多是以反帝反封建為題材的歌曲，更多的歌曲創(chuàng)作者利用唱歌的形式和人民大眾一起呼吁民主科學和個性解放。新中國成立后，打開了中外合作的大門，更多的外國文化走入中國，使得外國一些優(yōu)秀的作品理論和音樂書籍被國人所應用，很大程度上促進了中國藝術歌曲的發(fā)展和創(chuàng)作。在此過程中，很多作曲家將中國的民族音樂元素運用到藝術歌曲創(chuàng)作當中，創(chuàng)作出一些具有民族風格的藝術歌曲。例如藝術歌曲《打起手鼓唱起歌》以及《千年的鐵樹開了花》等歌曲都是在民族音樂元素的基礎上創(chuàng)作的。改革開放以來藝術政策不斷擴展，很多的藝術思想得到了國家和政府的支持，促進了藝術歌曲的繁榮和發(fā)展，這一階段涌現(xiàn)出一批有能力、有才華的作曲家，以羅忠镕為代表的作曲家創(chuàng)作了更多的藝術歌曲，贏得人們的喜愛。藝術歌曲發(fā)展進入21世紀，一些作曲家將多樣化的作曲理論融入到藝術歌曲的創(chuàng)作過程中，促進了藝術歌曲創(chuàng)作技法的多元化和創(chuàng)作內(nèi)容的豐富化。

二、中國藝術歌曲創(chuàng)作中民族音樂元素的應用

（一）中國藝術歌曲中民族樂器的應用

我國藝術歌曲在發(fā)展過程中受到西方現(xiàn)代音樂的影響，許多樂器都是借用的；但是在歌曲創(chuàng)作過程中，在音樂樂器和配器上對民族音樂元素的運用表現(xiàn)得淋漓盡致。藝術歌曲創(chuàng)作中在使用民族音樂樂器的同時進行了不同程度的創(chuàng)新，得到了人們的普遍認可。近年來，民族音樂中很多樂器成為藝術歌曲主要伴奏樂器，例如琵琶、二胡、古箏等眾多民族樂器的應用增強了人們對民族音樂的興趣，一定程度上促進了民族音樂的發(fā)展。

（二）中國藝術歌曲中民族音樂曲調(diào)的應用

運用民族曲調(diào)進行歌曲創(chuàng)作，是中國藝術歌曲運用民族音樂元素的主要表現(xiàn)。作為多民族的國家，我國的民族音樂文化元素非常豐富，尤其是民族歌曲，為藝術歌曲的創(chuàng)作提供了良好的音樂基礎。有些藝術歌曲在民族曲調(diào)的應用上直接采用民歌旋律，并配以鋼琴伴奏；有一些藝術歌曲是借助于民歌的特點對民族性元素加以應用，使歌曲能夠融入民族的情感，從而表達作曲家的民族情懷。例如藝術歌曲《瑪依拉》就是根據(jù)新疆民歌改編的，還有《達阪城的姑娘》是由中國最負盛名的民族音樂家王洛賓根據(jù)維吾爾族的歌曲創(chuàng)作的，這些藝術歌曲都是從民歌曲調(diào)中提取一些音樂元素，凸顯鮮明的民族色彩，受到廣大人民的喜愛，同時也是藝術歌曲領域中的經(jīng)典曲目，是我國民族音樂中的藝術財富。

（三）中國藝術歌曲中民族音樂旋律的應用

我國藝術歌曲創(chuàng)作在借鑒西方傳統(tǒng)藝術的基礎上繼承了我國音樂傳統(tǒng)，在歌曲的旋律創(chuàng)作方面，主要應用民歌音調(diào)于旋律創(chuàng)作中，還有很多藝術歌曲的主題旋律都是通過對民歌進行改編而產(chǎn)生的，例如，黎英海創(chuàng)作的歌曲《在銀色的月光下》，嚴良昆創(chuàng)作的歌曲《馬車夫之歌》、《牧馬之歌》、《在那遙遠的地方》等。這些歌曲在旋律的寫作和伴奏方面都用到了民歌的內(nèi)容，并進行了靈活的改編，具有民族音樂的特色，體現(xiàn)了鮮明的民族色彩和民族個性，又不失藝術歌曲的魅力，成為民族音樂文化中最為完美的藝術品。

（四）中國藝術歌曲中民族音樂伴奏的應用

藝術歌曲中的伴奏在整個歌曲中的地位突出，伴奏的織體形式比較豐富，和聲的多樣化與完美的旋律相結合，從而使得整個歌曲的藝術形象更為完整。隨著中國藝術歌曲的發(fā)展，伴奏織體逐漸多樣化，并且也促進了伴奏形式的擴展，音樂伴奏不再滿足于鋼琴伴奏的形式，在此基礎上進行了拓展，民族伴奏樂曲的應用豐富了藝術歌曲的表現(xiàn)形式，同時也使得藝術歌曲的內(nèi)容更為豐富，更多的民族性音樂元素在藝術歌曲中體現(xiàn)出來。例如維吾爾族歌曲《牡丹漢》體現(xiàn)了新疆的異域風情，還有歌曲《一杯美酒》、《伊犁河月夜》等在形式方面以及音樂伴奏方面都采用了民族音樂特有的伴奏形式?！兑槐谰啤敷w現(xiàn)了維吾爾族音樂的歌唱性和舞蹈性，改變了藝術歌曲中的重音，這些歌曲不僅弘揚了民族音樂的精華，同時也展現(xiàn)了獨特的音樂魅力。

三、民族音樂元素在中國藝術歌曲創(chuàng)作中應用的意義

（一）促進了我國音樂領域的整體發(fā)展

近年來，隨著音樂領域的成就不斷凸顯，中國民族音樂也走上了新的發(fā)展道路，藝術歌曲和民族音樂的結合逐漸向著更高的層次發(fā)展。在中國藝術歌曲創(chuàng)作中，民族音樂元素作為創(chuàng)作的主要元素，是藝術歌曲創(chuàng)作的源泉所在。我國民族音樂的發(fā)展歷史悠久，體現(xiàn)了我國特有的民族風貌，同時也反映了我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。中國藝術歌曲創(chuàng)作中不斷借鑒和應用民族音樂元素，一定程度上能夠促進藝術歌曲和民族音樂的共同發(fā)展和進步，從而為我國音樂的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

（二）豐富了民族音樂的藝術表現(xiàn)形式

音樂作為一種精神文化在發(fā)展過程中受到國家的高度重視，一些民族音樂在國家政策的支持下取得了較好的發(fā)展。民族音樂元素在中國藝術歌曲創(chuàng)作中的應用有效地緩解了民族音樂的沒落。這主要在于民族音樂本身的形式呆板，融入藝術表現(xiàn)形式適當?shù)馗纳屏嗣褡逡魳反舭宓男问?。藝術歌曲中應用民族音樂不僅促進了藝術歌曲本身的發(fā)展，同時也打破了民族音樂的呆板形式，為民族音樂注入了鮮活的動力。此外，藝術歌曲和民族音樂元素的融合也促進了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，更多的人開始了解中國傳統(tǒng)文化中的精髓。作為民族文化的重要組成部分，音樂不僅能夠充實人們的精神世界，幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀，對于人們的發(fā)展也起到很好的促進作用。藝術歌曲和民族音樂的結合是人們獲取知識的重要途徑，其包含的文化信息較多，為人們的生活提供了豐富的內(nèi)容。不僅如此，藝術歌曲融入民族元素同時也增強了民族的自豪感和榮譽感，民族音樂的融入弘揚了民族文化，同時也使得人們通過藝術歌曲了解民族文化，重視民族文化，也讓更多的人對傳統(tǒng)的民族文化樂于接受，民族文化在藝術歌曲中的應用推動著社會的進步和不斷發(fā)展。

四、結束語

中國藝術歌曲是一種被人們所認可的音樂創(chuàng)作形式，歌曲中民族音樂元素的應用主要是應用民族樂器以及一些音樂旋律等，一定程度上反映了民族傳統(tǒng)文化的價值觀。中國藝術歌曲在吸收民族音樂文化元素的同時也促進了自身的發(fā)展。藝術歌曲和民族文化的融合使我國的音樂文化得到了擴展。民族的才是世界的。中國藝術歌曲要想在發(fā)展的道路上走得更長久，就需要將民族音樂元素融入其中，加強對民族曲調(diào)以及民族性調(diào)式的運用，才能夠凸顯出中國民族特色，使得藝術歌曲在未來的發(fā)展和創(chuàng)作道路上不斷前進，從而創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的音樂作品，為藝術歌曲的發(fā)展開拓新的道路。

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