產(chǎn)業(yè)化、不保守，傳統(tǒng)面塑的求新求變
——走訪國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“海派面塑”傳承人陳凱峰

楊敏瑋

耳濡目染學(xué)會面塑

北有“泥人張”，南有“面人趙”，陳凱峰的外祖父正是海派面塑“面人趙”的開山祖師趙闊明。趙闊明在陳凱峰7歲時過世了，但他仍依稀記得童年時外祖父捏面人的情景。陳凱峰的母親趙艷林是“面人趙”的第二代傳承人，生于這樣一個藝術(shù)世家，從小就耳濡目染的陳凱峰自然而然地走上了面塑的道路。

說起面塑的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，陳凱峰回憶，在那個物資匱乏的年代，面塑是他最好的玩具，看著外祖父和母親制作出的五顏六色的傳統(tǒng)英雄、卡通形象，特別好玩。他把面塑當(dāng)成游戲，也試著捏出動畫片里的人物，孫悟空、哪吒、阿凡提等人物是他最喜歡創(chuàng)作的角色。比起其他孩子，面塑就是他大部分的童年記憶。雖然那時的創(chuàng)作非常稚嫩，但是母親一直非常鼓勵他。陳凱峰說，母親沒有正式并系統(tǒng)地傳授自己面塑技藝，但是會時常針對他的作品進行指導(dǎo)。母親以前在上海工藝美術(shù)研究所上班，小學(xué)時每天放學(xué)他就去研究所里等母親一起回家，這段時間能看到母親和同事們一起制作面塑、交流技法，久而久之，陳凱峰就學(xué)會了面塑制作。

陳凱峰非常感激自己的母親，雖然生在這樣的藝術(shù)家庭，但是母親趙艷林從來沒有強迫過他傳承面塑，也沒有強迫過他練習(xí)面塑技法，一切全憑興趣。陳凱峰說，如果當(dāng)時自己的母親強迫他學(xué)習(xí)面塑，極有可能會使他產(chǎn)生逆反心理，失去制作面塑的動力。如今自己能夠成為“面人趙”的第三代傳人，陳凱峰也時常感念自己母親的教育方法，身為北郊學(xué)校美術(shù)教師的他在教學(xué)過程中也時時會記起母親的教育方法，推己及人，使學(xué)生的面塑學(xué)習(xí)充滿趣味，引發(fā)學(xué)生們的興趣。

孜孜不倦創(chuàng)新面塑

傳統(tǒng)面塑工藝用到的材料是面粉混合糯米，加上防腐劑等材料，成品會遇到重量重、易破損、難保存等問題。陳凱峰想到了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。他先后跑遍了上海有機研究所、農(nóng)業(yè)研究所、化工研究所、上海理工大學(xué)、同濟大學(xué)。通過請教專家，加上自己摸索，最終確定了“聚乙烯醇”這一材料?！叭缃裎业呐浞绞怯纱蟛糠值募垵{化工試劑加少許面粉而成?！边@樣的材料能讓陳凱峰的作品存放百年不變質(zhì)，同時輕巧得幾乎沒有分量，最為關(guān)鍵的是搬運途中偶有碰撞也不會損壞作品本身。

除了材料的創(chuàng)新，在題材上，陳凱峰也在不斷求變。海派面塑吸納中西藝術(shù)的滋養(yǎng)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代得到很好的統(tǒng)一，形成了獨到的“海派”地方藝術(shù)風(fēng)格?！懊嫒粟w”家族的創(chuàng)作結(jié)合海派文化，將近代上海文化的精髓通過面塑來展現(xiàn)，題材從傳統(tǒng)人物和京劇人物類型中延伸，形式越發(fā)新穎。

陳凱峰談及自己的作品“夜上?！毕盗械膭?chuàng)作，其靈感來源于學(xué)校組織師生觀看話劇《雷雨》?？赐暄莩鲫悇P峰突然產(chǎn)生一股創(chuàng)作欲望，想結(jié)合老上海的韻味，展現(xiàn)那個時代的人物風(fēng)采。

創(chuàng)作前,陳凱峰翻閱了大量介紹老上海的文字、圖片資料，實地考察了具有老上海風(fēng)情的地點，結(jié)合話劇《日出》中陳白露的人物形象，制作出了展現(xiàn)上海文化韻味的系列作品“夜上?！?。

陳凱峰說，面塑的創(chuàng)作背后一定要具有堅實的文化底蘊。如現(xiàn)在市場上廣受年輕人喜愛的動漫人物手辦，背后其實有豐富的二次元文化的支撐。面塑也是如此，上世紀80年代開始，國家改革開放，上海工藝美術(shù)研究所接待了大量外賓，他們對中國傳統(tǒng)文化非常感興趣，尤其是形象直觀的面塑作品。當(dāng)時還很小的陳凱峰的作品就十分受歡迎，他們紛紛用自己國家的紀念品和他換，陳凱峰笑道，家中現(xiàn)在仍保留著大量當(dāng)時得到的各國紀念幣。也是從那時起，陳凱峰意識到了“民族的才是世界的”這句話的含義，直到現(xiàn)在，這句話一直是他創(chuàng)作時的標(biāo)桿，他不斷探索現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)藝術(shù)形象的結(jié)合，捏出的中國神話英雄、歷史人物、戲曲形象貼近現(xiàn)代審美，受到青少年的喜愛。

“任何一門藝術(shù)，走到最后，其實就是兩個字，執(zhí)著?！标悇P峰說。俗話說“曲不離口，拳不離手”，任何一門技藝幾天不練就會生疏，幾個月不練就要花很長時間才能找回感覺，陳凱峰幾乎每天都會捏上幾把，除了練習(xí)，面塑已經(jīng)成為習(xí)慣，滲入他的血液。

面塑不僅是非遺項目，也是一種藝術(shù)，“我覺得學(xué)習(xí)藝術(shù)，掌握一定的美術(shù)功底能有益于面塑創(chuàng)作。”陳凱峰說。因此，他的大學(xué)選擇了上海師范大學(xué)美術(shù)系。之后，陳凱峰成了一名美術(shù)教師，傳承非遺，成為他工作的重心。

竭心盡力投身傳承

雖然現(xiàn)在非遺傳承開展的如火如荼，但是陳凱峰也有自己的擔(dān)心，非遺傳承人難以依靠自己的手藝在社會中很好地生活是非遺傳承最大的問題?！肮に嚸佬g(shù)研究所招了好幾批大學(xué)生來學(xué)習(xí)面塑技藝，都是學(xué)美術(shù)出身，具備一定專業(yè)技術(shù)的，但是由于生活壓力，好多人最終放棄了，能堅持下去的寥寥無幾?！币虼耍悇P峰也一直在尋找如何將非遺項目轉(zhuǎn)型，變成更受大眾歡迎的形式，以此來吸引更多人主動學(xué)習(xí)非遺項目，而不是光靠傳承人的奔走和熱情。陳凱峰近年來一直在思考如何將面塑產(chǎn)業(yè)化，他說，面塑可以和很多產(chǎn)品結(jié)合起來，比如將面塑技藝結(jié)合面點制作，很多面點師傅在制作時都會借鑒面塑技法，做出來的面點又好吃又好看。面塑也能或者結(jié)合一些實用產(chǎn)品，比如燈具，在面塑作品中放入燈泡，既實用又美觀。老一代人僅僅是做藝術(shù)品，但是現(xiàn)在這種形式越來越走不通，人們對于這種并不實用、樣式又傳統(tǒng)的作品并不感興趣，所以市面上的手辦賣的再貴也有很多年輕人買，因為結(jié)實耐玩，形式又新穎。不像老的面塑作品，不易存放，難以把玩。

陳凱峰是北郊學(xué)校的美術(shù)老師，同時在人民廣場、交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)等高校都有他的教學(xué)點。中小學(xué)生代表的是國家的未來，陳凱峰十分注重對于學(xué)生的教學(xué)。他的面塑課上，學(xué)生們能聽他講傳統(tǒng)文化、講神話故事、講英雄人物，還能動手制作面塑，常常吸引很多學(xué)生來聽課。

盡管陳凱峰培養(yǎng)出了大量的學(xué)生，往來于各個教學(xué)點，但他仍不滿足，他想將面塑制作成網(wǎng)絡(luò)課程，通過網(wǎng)絡(luò)來進行面塑教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以購買一些黏土等替代材料，照著他的視頻教程就可以學(xué)習(xí)面塑技巧?！熬W(wǎng)絡(luò)的受眾更多，如果有人真的通過我的視頻對面塑產(chǎn)生了興趣，只要他來找我，我都愿意教?！?/p>

近期上映的電影《師父》片頭，老武術(shù)家希望能扭轉(zhuǎn)天津武術(shù)館師父不教徒弟真本事的情況，這樣的現(xiàn)象導(dǎo)致整個天津武術(shù)界都擋不住一個來自廣州的小拳種“詠春拳”。這部電影陳凱峰去電影院看了三遍?！霸S多傳統(tǒng)技藝就是這樣失傳的，他們覺得教會了徒弟餓死師父，每一代都會留幾手，還有很多家族傳承，不教外人，最終斷絕，可惜可惜?！标悇P峰感嘆，“‘面人趙’之所以能夠傳承下來，就是因為愿意教。自我的外祖父開創(chuàng)‘面人趙’，就從來沒有保守過，只要你愿意學(xué)，他都會毫無保留地教。所以‘面人趙’有很多傳承人，甚至一些人都開創(chuàng)了自己的流派。”

“對非遺的未來我是有信心的，因為現(xiàn)在越來越多的傳承人都已經(jīng)不保守了，都愿意走上社會進行傳承。在這種不保守的情況下，未來很有希望。非遺傳承人都出去教了，教的也都是真東西，那非遺就不可能斷，尤其是現(xiàn)在政府、社會各界對非遺越來越重視，很多技術(shù)手段也在不斷進步，我覺得非遺一定會煥發(fā)新的光彩?！标悇P峰說。