少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)

王 傳 飛

(南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473061)

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少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)

王 傳 飛

(南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473061)

少數(shù)民族大學(xué)生作為大學(xué)生中一個(gè)特殊的群體，對(duì)其進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)國(guó)家穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。部分少數(shù)民族大學(xué)生自身特殊的成長(zhǎng)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等削弱了其國(guó)家認(rèn)同意識(shí)；各民族地區(qū)之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡影響了其國(guó)家認(rèn)同意識(shí)；從國(guó)際形勢(shì)看，民族分裂主義活動(dòng)對(duì)部分少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)產(chǎn)生了負(fù)面影響。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)要完善高校課程設(shè)置，充分發(fā)揮政治理論課的主陣地作用，賦予校園文化以民族特色，潛移默化地培養(yǎng)其認(rèn)同感，建立健全少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)培養(yǎng)機(jī)制。

少數(shù)民族大學(xué)生；國(guó)家認(rèn)同意識(shí)；培養(yǎng)

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，國(guó)家擴(kuò)招政策對(duì)少數(shù)民族的照顧，使在校的少數(shù)民族大學(xué)生的數(shù)量與日俱增。他們都是少數(shù)民族群眾的優(yōu)秀分子，將為各民族的發(fā)展，起領(lǐng)先帶頭的作用，而且還為各民族普通群眾的認(rèn)同意識(shí)起向?qū)ё饔?。?guó)家認(rèn)同是一種主觀意識(shí)和態(tài)度，關(guān)乎國(guó)家的穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)。不可否認(rèn)，部分少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)相對(duì)薄弱，有待增強(qiáng)。

一、部分少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)薄弱的原因

我國(guó)大學(xué)生有著愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，少數(shù)民族大學(xué)生也不例外。然而，由于少數(shù)民族大學(xué)生特殊的成長(zhǎng)環(huán)境和政治經(jīng)濟(jì)地位、國(guó)外泛民族主義和惡勢(shì)力的影響等原因，嚴(yán)重侵襲著部分少數(shù)民族大學(xué)生的主流價(jià)值觀，影響著他們的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。

(一)從少數(shù)民族大學(xué)生自身來(lái)看，特殊的成長(zhǎng)環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等削弱了國(guó)家認(rèn)同意識(shí)

一部分少數(shù)民族大學(xué)生從小生活在少數(shù)民族聚居區(qū)，由于周圍人的生活習(xí)慣、風(fēng)俗文化、宗教信仰等具有一定的相似性，民族身份和民族意識(shí)并不凸顯，國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同處于一致?tīng)顟B(tài)。但當(dāng)他們走進(jìn)來(lái)自全國(guó)不同地方的學(xué)生組成的高校，周圍的環(huán)境發(fā)生了很大改變，他們會(huì)明顯地感覺(jué)到自身與他人在風(fēng)俗、習(xí)慣、信仰等方面的不同，民族認(rèn)同意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈，相對(duì)削弱了國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。

隨著招生規(guī)模擴(kuò)大、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)提高、學(xué)習(xí)壓力增加和就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，少數(shù)民族大學(xué)生越來(lái)越多地要面對(duì)學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)和心理方面的問(wèn)題。以前的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)不存在了，而且看到周圍同學(xué)見(jiàn)多識(shí)廣，心里難免產(chǎn)生不平衡。這就導(dǎo)致他們?nèi)菀桩a(chǎn)生自卑、封閉的心理。一方面，他們對(duì)自己所處困境不能正確對(duì)待，心理調(diào)節(jié)能力差，自我封閉，性格孤僻；另一方面，部分學(xué)生自立自強(qiáng)、吃苦耐勞精神較弱，紀(jì)律觀念和法制觀念淡薄，不少學(xué)生甚至因?qū)W習(xí)、人際關(guān)系等問(wèn)題導(dǎo)致不同程度的心理障礙。這一切都說(shuō)明，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)是非常緊迫和必要的。

(二)從國(guó)內(nèi)各民族分布地區(qū)看，各民族之間政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡影響著少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)

由于客觀和歷史的原因，各個(gè)民族分布區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，財(cái)富和資源的分配上存在差異，雖然改革開(kāi)放以來(lái)，各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有較大的發(fā)展，但是由于歷史原因等影響在客觀上還是存在著較大的差距。這就使一些少數(shù)民族成員在思想觀念、價(jià)值取向和行為選擇上出現(xiàn)分歧和分化，甚至?xí)谧约好褡宓睦娌荒艿玫接行M足時(shí)，產(chǎn)生過(guò)激行為。這些都在一定程度上削弱了國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。

少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后，不僅使中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，更重要的是它反映到國(guó)家各民族的政治關(guān)系之中，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，影響地區(qū)及國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定。習(xí)近平總書記在2014年全國(guó)“兩會(huì)”上講到民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的核心問(wèn)題就是要積極創(chuàng)造條件，千方百計(jì)加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展。

少數(shù)民族大學(xué)生雖然有一定的積極向上思想，但是部分少數(shù)民族大學(xué)生受生長(zhǎng)地落后的區(qū)域限制，又缺乏足夠的閱歷和成熟的心境，不能正確地認(rèn)識(shí)由于歷史和客觀原因造成的各民族間的差距，這對(duì)學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的形成和提高極為不利。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這勢(shì)必影響我國(guó)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的穩(wěn)定。

(三)從國(guó)際形勢(shì)看，民族分裂主義活動(dòng)對(duì)部分少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)產(chǎn)生了負(fù)面影響

在全球化時(shí)代背景下，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。民族分裂分子在西方敵對(duì)勢(shì)力的唆使下，挑撥民族矛盾，從事破壞活動(dòng)，嚴(yán)重影響少數(shù)民族地區(qū)乃至全國(guó)的穩(wěn)定，境外“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗, 在我國(guó)周邊一些地區(qū)仍然相當(dāng)活躍，利用一切機(jī)會(huì)在我國(guó)進(jìn)行滲透、破壞、顛覆活動(dòng)。

境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)地炒作民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差異、宗教問(wèn)題和民族問(wèn)題，通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)傳播手段和教育文化開(kāi)放的機(jī)會(huì)，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行思想滲透和政治分化，利用一切可乘之機(jī)對(duì)他們進(jìn)行誘騙、拉攏和煽動(dòng)。一些少數(shù)民族大學(xué)生由于心智不成熟，容易受到諸如網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，誤入歧途，迷失方向，受到國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力和泛民族主義的影響，做出危害祖國(guó)人民的事情。這不僅會(huì)降低其國(guó)家認(rèn)同意識(shí)，而且還會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。

二、培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的路徑選擇

(一)完善課程設(shè)置，充分發(fā)揮“政治理論課”的主陣地作用

思想政治理論課的學(xué)習(xí)，是少數(shù)民族大學(xué)生了解國(guó)家歷史、方針政策的重要途徑。當(dāng)代社會(huì)日漸呈現(xiàn)利益關(guān)系多樣化、文化多元化、政治多極化的趨勢(shì)。放松對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育，則很容易導(dǎo)致其迷失方向。因此，以思想政治理論課為依托，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，尤其要注重傳播馬克思主義民族理論和中國(guó)的民族宗教政策，幫助他們樹(shù)立正確的宗教觀和科學(xué)的信仰觀。少數(shù)民族大學(xué)生思想沒(méi)有完全成熟，可塑性比較強(qiáng)，有著高度的民族使命感和責(zé)任感，還有一些狹隘的民族主義意識(shí)，應(yīng)抓住少數(shù)民族大學(xué)生的這些特點(diǎn)，根據(jù)各個(gè)院校的實(shí)際情況，完善課程設(shè)置。比如，可以加大公共必修課中政治理論課的比例，加強(qiáng)政治理論課改革，并且根據(jù)高校自身的實(shí)際情況，增設(shè)諸如關(guān)于民族理論的課程，開(kāi)設(shè)民族宗教知識(shí)講座，在針對(duì)性、創(chuàng)新性和實(shí)效性上下工夫。其次，有效地幫助少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的宗教意識(shí)形態(tài)和民族價(jià)值觀。

(二)賦予校園文化建設(shè)以民族特色，對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感產(chǎn)生潛移默化的影響

首先，要構(gòu)建和諧向上的校園文化。要注重創(chuàng)造平等、競(jìng)爭(zhēng)的氛圍和機(jī)會(huì)，在校園櫥窗式的文化長(zhǎng)廊、學(xué)校網(wǎng)站和廣播上，都經(jīng)常出現(xiàn)與少數(shù)民族大學(xué)生相關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)他們關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注民族發(fā)展。

其次，要著力維護(hù)友好團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系，滿足少數(shù)民族大學(xué)生的表現(xiàn)欲，給他們提供更多的交流場(chǎng)所和渠道，擴(kuò)大他們?nèi)穗H交往的范圍。同時(shí)，要利用中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日包括各少數(shù)民族的節(jié)日，開(kāi)展各種慶祝典禮、儀式活動(dòng)，弘揚(yáng)國(guó)家和民族傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的自豪感和成就感。

(三)建立健全少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)培養(yǎng)機(jī)制

當(dāng)前大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)主要依靠高校。高校除開(kāi)設(shè)有思想政治理論課，還開(kāi)設(shè)了豐富多彩的學(xué)術(shù)講座、道德講堂、文體活動(dòng)等，這些形式有效增強(qiáng)了少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。然而，僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。單純的道德說(shuō)教很容易激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒。少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的培養(yǎng)需要社會(huì)各方集智聚力，黨群協(xié)同、政教協(xié)同、家校協(xié)同，建立健全培養(yǎng)機(jī)制。

各級(jí)黨委應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的主體責(zé)任，將其列入議事日程和工作考核體系，黨委宣傳部門、組織部門、統(tǒng)戰(zhàn)部門、教工部門應(yīng)齊抓共管形成合力，同時(shí)要充分發(fā)揮群眾性團(tuán)體的作用，發(fā)揮工會(huì)、青年團(tuán)和婦聯(lián)的橋梁紐帶作用，共同推動(dòng)此項(xiàng)工作。

可以把家庭作為國(guó)家認(rèn)同教育的一個(gè)基地，這個(gè)基地有著特殊的教育環(huán)境，大家因?yàn)橛兄夑P(guān)系，能夠更好地溝通，家庭成員之間的思想和行為容易互相影響，在不知不覺(jué)中，國(guó)家認(rèn)同意識(shí)就潛移默化到少數(shù)民族大學(xué)生的血液里。

高校應(yīng)針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性創(chuàng)新培養(yǎng)形式，既要加強(qiáng)觀念教育，更要注重實(shí)踐培養(yǎng)，特別要著力解決少數(shù)民族大學(xué)生的實(shí)際困難，如在評(píng)優(yōu)評(píng)先、推優(yōu)入黨、獎(jiǎng)助評(píng)定、推薦就業(yè)以及學(xué)生干部選聘等方面為少數(shù)民族大學(xué)生預(yù)留專用名額。

就社會(huì)而言，需要針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，創(chuàng)建更多的國(guó)家認(rèn)同教育基地，注重切身體會(huì)，做到“曉之以理、動(dòng)之以情”，從情感上關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、家庭，這樣就會(huì)取得良好的教育效果。

[1]車文博.弗洛伊德主義原著選集[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1988：375.

[2]賈志斌.如何加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào),2011(1).

[責(zé)任編輯：張?zhí)炀癩

2016-05-20

王傳飛(1985—)，男，河南省南陽(yáng)市人，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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