社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的思考

馬　玲

(南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473061)

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的思考

馬玲

(南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473061)

摘要：高校校園文化建設(shè)致力于提高大學(xué)生的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)與人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)其自由而全面的發(fā)展。面對(duì)多元經(jīng)濟(jì)、文化、思想的沖擊，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能避免出現(xiàn)思想渙散的局面。當(dāng)前大學(xué)校園文化發(fā)展中呈現(xiàn)出思想意識(shí)教育功能缺位、受多元化社會(huì)思潮的沖擊、精神文化內(nèi)涵缺位等現(xiàn)狀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入高校校園文化建設(shè)具有可行性和必要性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的路徑是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、構(gòu)建校園文化制度、拓展思想政治教育課堂、創(chuàng)新文化載體與方法。

關(guān)鍵詞：高校校園文化建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；路徑

當(dāng)前教育實(shí)踐工作的重要內(nèi)容之一是在全社會(huì) “深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。高校是領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的社會(huì)組織，校園文化是傳播、推進(jìn)和創(chuàng)新先進(jìn)文化的重要領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育就成為大學(xué)校園文化發(fā)展的首要任務(wù)——在教師和管理者的引領(lǐng)下，共同營(yíng)造科學(xué)、創(chuàng)新、自由、平等、民主、法治、和諧的校園文化氛圍[1]。高校校園文化建設(shè)致力于提高大學(xué)生的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)與人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)其自由而全面的發(fā)展，面對(duì)多元經(jīng)濟(jì)、文化、思想的沖擊，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，才能避免出現(xiàn)思想渙散的局面。

一、當(dāng)前大學(xué)校園文化發(fā)展現(xiàn)狀

(一)思想意識(shí)教育功能缺位

高校校園文化建設(shè)的目的在于通過(guò)必要的形式和內(nèi)容，賦予大學(xué)生一種文化意識(shí)，在思想意識(shí)教育的過(guò)程中，使其能夠長(zhǎng)期置身于濃郁的精神氛圍之中，借助文化潛移默化的熏陶，最終形成有別于社會(huì)教育的文化意識(shí)與文化品格。但是，在實(shí)際操作中，一些高校對(duì)校園文化建設(shè)的理解片面化，甚至“以點(diǎn)帶面”，認(rèn)為校園文化建設(shè)就是要通過(guò)文、體、娛活動(dòng)的開(kāi)展對(duì)大學(xué)生進(jìn)行管理，由此而形成一種簡(jiǎn)單而特定的文化氛圍[2]。實(shí)際上，這種做法恰好說(shuō)明了思想意識(shí)教育功能的缺位，由此而形成的校園文化一定處在較低層次較低水平，并且這種文化建設(shè)與實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)相悖。

(二)多元化社會(huì)思潮的沖擊

伴隨著改革開(kāi)放的不斷深化、經(jīng)濟(jì)的全球化、世界科技與信息的迅猛發(fā)展和各種各樣西方思潮的傳入都給我國(guó)文化建設(shè)帶來(lái)一定的滲透和沖擊。在校園文化建設(shè)方面，我國(guó)的高等院校正承受著前所未有的壓力。一方面，校園文化活動(dòng)傾向于商業(yè)化和低俗化甚至功利化，在文化活動(dòng)中過(guò)多地注重短期利益、經(jīng)濟(jì)利益，這不但導(dǎo)致校園文化育人功能的缺失，也將校園文化建設(shè)推向了社會(huì)化領(lǐng)域；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)政治體制改革的持續(xù)進(jìn)行，各種利益主體對(duì)利益的追求越來(lái)越明顯和直接。這樣一來(lái)，一些非主流文化借機(jī)滲透到大學(xué)校園，并以時(shí)尚的裝扮在大學(xué)生中間大行其道，不但對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生了消極影響，還破壞了校園文化的結(jié)構(gòu)和秩序[3]。比如，在社會(huì)思潮和價(jià)值取向多元化趨勢(shì)的影響下，一些大學(xué)生在道德主義和功利主義、集體主義和個(gè)體主義、等級(jí)觀念和平等意識(shí)之間做出了錯(cuò)誤的選擇，倘若不抓住時(shí)機(jī)對(duì)這些社會(huì)思潮加以引導(dǎo)，其價(jià)值觀將會(huì)偏離社會(huì)主義方向，影響到社會(huì)的和諧和進(jìn)步 。

(三)精神文化內(nèi)涵的缺位

較長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，為了建設(shè)高校的校園文化，為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，各級(jí)政府與教育主管部門(mén)都十分重視對(duì)高校物質(zhì)資源的投入，試圖通過(guò)硬件建設(shè)提升高校的校園文化層次。這樣一來(lái)，一些高校片面地將校園文化建設(shè)與財(cái)力投入和校園建筑實(shí)體建設(shè)等同。一時(shí)間，具有特定“文化符號(hào)”和“時(shí)代印記”的教學(xué)樓、食堂、宿舍等建筑不斷興建，在校園硬件布局上最大限度地體現(xiàn)“文化”的意味。實(shí)際上，這種做法無(wú)論從概念判斷還是“投入—產(chǎn)出”的角度看，都無(wú)形中割裂了大學(xué)自身的文化積淀，乃至漸漸偏離學(xué)院自身的發(fā)展理念，這也與大學(xué)強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新意識(shí)與“立德樹(shù)人”育人理念相悖[4]。究其原因，是由于在急功近利思想的影響下，校園文化建設(shè)過(guò)多地注重物質(zhì)文化建設(shè)，忽視了精神文化內(nèi)涵。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的審視

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的可能性

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是要求全體社會(huì)公民以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為價(jià)值理念和價(jià)值尺度。它對(duì)社會(huì)思潮的引領(lǐng)、美好信念的堅(jiān)定、民族力量的凝聚、社會(huì)活力的激發(fā)都有重要作用。大學(xué)是意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的客觀要求。因此，對(duì)正在接受高等教育的大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育是時(shí)代的需求[5][6][7][8]。更為重要的是，以校園文化為載體踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不但能為教育活動(dòng)提供實(shí)踐途徑，還能引領(lǐng)積極、正面的社會(huì)思潮到高校。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要滲透到課堂學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，滲透到每位師生的心中，從而使他們真誠(chéng)信仰之、踐行之。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和高校校園文化的發(fā)展都致力于夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。因此，兩者都保持了較好的互動(dòng)性與契合性，在相互影響和相互作用的基礎(chǔ)上，共同促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展。一方面，只有加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，不斷豐富和發(fā)展其內(nèi)容與方式，才能推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效開(kāi)展；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育因其引導(dǎo)了社會(huì)價(jià)值的走向，會(huì)對(duì)高校校園文化價(jià)值的發(fā)展起重要導(dǎo)向作用。

(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入高校校園文化建設(shè)的必要性

1.在高等教育發(fā)展史上，任何時(shí)期的高校校園文化建設(shè)都關(guān)乎大學(xué)的聲譽(yù)和氣質(zhì)，關(guān)乎大學(xué)生的品格塑造和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，無(wú)不以營(yíng)造積極健康的良好氛圍為目標(biāo)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論融入高校校園文化建設(shè)中，不但能夠匡正大學(xué)生的價(jià)值取向，而且能糾正其思想認(rèn)識(shí)方面存在的偏差，使其在實(shí)踐的過(guò)程中不斷提升自身的認(rèn)知能力。但是，需要承認(rèn)的是，由于對(duì)“大眾文化”和“網(wǎng)絡(luò)文化”的過(guò)度吸收，一些高校在建設(shè)校園文化時(shí)偏離了既定的方向，校園文化中累積了大量 “純粹以?shī)蕵?lè)消遣為目的” 的文化元素，無(wú)論是體育活動(dòng)、文藝活動(dòng)還是科技創(chuàng)新活動(dòng)等，都過(guò)多地注重了活動(dòng)的形式，而對(duì)其價(jià)值內(nèi)涵則較少關(guān)注，這對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)是十分不利的[9]。實(shí)際上，這種為了迎合大學(xué)生心理訴求而進(jìn)行的校園文化建設(shè)，是與文化自身發(fā)展規(guī)律相悖的，急需在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下對(duì)其加以重塑。

2.在當(dāng)前時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化多元化趨勢(shì)越來(lái)越明顯。文化符號(hào)借助現(xiàn)代信息技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)界限傳播，基于文化的交流也日益頻繁。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和即時(shí)通訊工具的幫助下，大學(xué)校園文化已經(jīng)具備了“準(zhǔn)社會(huì)文化”或者“社會(huì)亞文化”的特征，大學(xué)生在文化和信息的選擇方面出現(xiàn)了明顯的“社會(huì)化”特征，在思想意識(shí)和思維觀念等方面都出現(xiàn)了越來(lái)越頻繁和激烈的碰撞和交融，校園文化建設(shè)的環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜。在這種文化范式中，由于融入了過(guò)多的“市場(chǎng)文化”與“消費(fèi)文化”，文化本身注重迎合大學(xué)生的喜好而不是其健康成長(zhǎng)的需要[10]。借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量引領(lǐng)，做好“鑄魂”工程，建設(shè)高校校園文化顯得十分迫切。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)的路徑

(一)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

當(dāng)今，中國(guó)人民的思想觀念呈現(xiàn)出多樣、多變、多元的特征，先進(jìn)文化與落后文化、主流文化與非主流文化并存[11]。這都會(huì)影響青年學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。校園文化必須用先進(jìn)的文化來(lái)理性引導(dǎo)大學(xué)生，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是先進(jìn)的社會(huì)主義文化，它傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，凝聚著自近代以來(lái)前輩們艱辛探索的理想和信念，體現(xiàn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華。

校園文化建設(shè)的首要任務(wù)是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族文化的“魂”。高校教育要激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，要讓大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化賦予的使命。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，高校應(yīng)堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想政治教育相適應(yīng)，傳統(tǒng)文化與學(xué)科專(zhuān)業(yè)教育相適應(yīng)。每個(gè)學(xué)校可根據(jù)自身的實(shí)際，選擇出最能體現(xiàn)中國(guó)文化精神的領(lǐng)域、層面，對(duì)傳統(tǒng)文化做出較為全面系統(tǒng)的闡釋和挖掘。例如，南陽(yáng)師范學(xué)院在培養(yǎng)臥龍學(xué)子的過(guò)程中，圍繞地方優(yōu)秀文化，結(jié)合四圣精神(科圣張衡、智圣諸葛亮、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡)，從多個(gè)層面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

(二)構(gòu)建校園文化制度

為了保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成效顯著，需要在校園文化建設(shè)中建立科學(xué)合理的制度，從而確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入校園文化建設(shè)之中。為此需要在高校文化制度建設(shè)中，全面制定切合教育實(shí)際、能夠維護(hù)大學(xué)生合法權(quán)益的規(guī)章制度與評(píng)價(jià)機(jī)制，通過(guò)獎(jiǎng)懲手段，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理認(rèn)同。比如，在校園文化建設(shè)中以制度的形式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與要求融合進(jìn)去，為師生提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則與行為規(guī)范，使之成為他們的道德選擇和價(jià)值取向的判定標(biāo)準(zhǔn)。

(三)拓展思想政治教育課堂

校園文化建設(shè)的參與者要主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)信息化、數(shù)字化的時(shí)代特點(diǎn)，在校園文化建設(shè)的實(shí)踐中，要重視對(duì)學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)即行為文化的培養(yǎng)和塑造，最大限度地發(fā)揮高校思想政治理論課的教育功能。在校園文化活動(dòng)中不斷宣傳和普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以便有效地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)加以引導(dǎo)和修正，全面激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情，并借助學(xué)校提供的平臺(tái)，不斷加以實(shí)踐。高校要利用好學(xué)生會(huì)、社團(tuán)、研究生會(huì)等組織，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)。借助豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)，一方面調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極參與，提高他們的自律意識(shí)；另一方面將社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)教育融入社團(tuán)活動(dòng)中，提高教育的滲透力和感染力。大學(xué)生既要有仰望星空的情懷，又要有腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，真正了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，找到自己與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)，逐步完成社會(huì)角色的轉(zhuǎn)化。社會(huì)實(shí)踐鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，檢驗(yàn)他們所學(xué)的專(zhuān)業(yè)技能，培養(yǎng)他們的誠(chéng)信意識(shí)和吃苦精神，提高他們的社會(huì)適應(yīng)力。

(四)創(chuàng)新文化載體與方法

為打造較高層級(jí)的高校校園文化，為人才培養(yǎng)工作服務(wù)，需要通過(guò)積極倡導(dǎo)和全面踐行，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中。在這一過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)新載體與方法，借助校園精神文化、物質(zhì)文化與制度文化的影響，促使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成正確的認(rèn)知，獲得情感上的共識(shí)和認(rèn)同。當(dāng)然，為了取得更好的融合效果，還要對(duì)當(dāng)前高校校園的“主流文化”——網(wǎng)絡(luò)文化加以必要的關(guān)注，尤其要對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲的重點(diǎn)消費(fèi)人群加以關(guān)注。此外，高校的其他參與者教師、教學(xué)管理者和服務(wù)人員等，要主動(dòng)加入到“主流文化”建設(shè)中。建設(shè)和諧安全的校園文化，還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，而且要進(jìn)行在線(xiàn)化、移動(dòng)式的價(jià)值觀滲透培育。

四、結(jié)語(yǔ)

積極向上的校園文化能夠規(guī)范大學(xué)生的行為，陶冶他們的情操，激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感、使命感和歸屬感，從而提高他們對(duì)社會(huì)主義制度的向心力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校文化建設(shè)的過(guò)程中要將其內(nèi)容和要求深入到大學(xué)生的內(nèi)心，促使大學(xué)生合理生活方式和健康交往方式的形成，在面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化與思想多樣化的新環(huán)境中，規(guī)范自身行為和思想，主動(dòng)為社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)福祉做貢獻(xiàn)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)二者協(xié)調(diào)發(fā)展，是時(shí)代發(fā)展所需，是高校的人才培養(yǎng)所需。

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[責(zé)任編輯：張?zhí)炀癩

收稿日期：2016-02-11

基金項(xiàng)目：河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文化視域下邪教危害與應(yīng)對(duì)機(jī)制建構(gòu)”，項(xiàng)目編號(hào)：112400450231；河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目“新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究”，項(xiàng)目編號(hào)：162400410418。

作者簡(jiǎn)介：馬玲(1978—)，女，河南省唐河縣人，講師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-6320(2016)03-0095-03