宋詞經(jīng)典篇目的互文性狀況研究

王　騫

(周口師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 周口 466001)

?

宋詞經(jīng)典篇目的互文性狀況研究

王騫

(周口師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 周口 466001)

摘要：通過(guò)對(duì)《宋詞排行榜》所列宋詞經(jīng)典篇目的逐一分析，可以看出宋詞經(jīng)典篇目存在一種明顯的互文性寫作傾向，這種互文性傾向既包括在主題、對(duì)象、時(shí)間地點(diǎn)人物等大層面上的一致和相同，也包括在句意、詞語(yǔ)組合、詞匯和字等小層面上的沿襲與重復(fù)，可以說(shuō)，這種互文性創(chuàng)作模式一定程度上推助了這些篇目成為宋詞經(jīng)典，有效地促進(jìn)了詞作的經(jīng)典化進(jìn)程。研究發(fā)現(xiàn)宋詞經(jīng)典作品是能夠較好地處理互文性和原創(chuàng)性關(guān)系的作品，宋詞經(jīng)典篇目的互文性狀況是適度和良性的，但并非所有的互文性創(chuàng)作都能對(duì)宋詞作品的經(jīng)典化之路產(chǎn)生正面的促進(jìn)效果，不當(dāng)?shù)幕ノ男詫懽魃踔習(xí)恋K詞作的名篇之路，那些能成為經(jīng)典的篇目在互文性程度和互文性手法上都有值得肯定的地方。仔細(xì)分析互文性創(chuàng)作對(duì)宋詞接受效果的復(fù)雜影響，將有助于我們更深刻地了解和把握宋詞的文本特征和接受規(guī)律。

關(guān)鍵詞：宋詞;經(jīng)典;互文性;原創(chuàng)性

一、大層面互文性

(一)一致的主題

在《宋詞排行榜》(本文所提到的詞作排名均來(lái)自此書)上排行第二的岳飛的《滿江紅》[1]5，其詞悲憤填膺、慷慨激昂，一腔愛(ài)國(guó)熱忱激發(fā)為震天地撼山河的驚人詞采，至今讀來(lái)猶覺(jué)江山生色，這種憂國(guó)傷亂的主題自《詩(shī)經(jīng)》始便在我國(guó)文學(xué)作品的歷史長(zhǎng)河中具有一席之地，讀到此篇詞作我們自然能夠聯(lián)想到同樣具有愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)國(guó)志愿的其他作家的作品，僅在宋詞經(jīng)典排行榜上我們便能看到姜夔的《揚(yáng)州慢》(淮左名都)、辛棄疾的《水龍吟》(楚天千里清秋)、張?jiān)傻摹顿R新郎》(夢(mèng)繞神州路)、陳亮的《水調(diào)歌頭》(不見(jiàn)南師久)、張孝祥的《六州歌頭》(長(zhǎng)淮望斷)等作品，更廣泛意義上還可以包括辛棄疾的《破陣子》(醉里挑燈看劍)這樣抒發(fā)建功立業(yè)志向的作品，以及陳與義的《臨江仙》(憶昔午橋橋上飲)、李清照的《永遇樂(lè)》(落日镕金)等感慨今昔盛衰物是人非的滄桑變化的作品。不管是辛棄疾拍遍欄桿有志難伸的寂寞孤憤，還是姜夔站在殘?jiān)票诘膿P(yáng)州城所產(chǎn)生的黍離之悲；不管是張?jiān)擅鎸?duì)重重?cái)碃I(yíng)仰天長(zhǎng)嘆的悲憤莫名，還是陳亮勸勉出使的朋友莫長(zhǎng)敵人志氣丟了己國(guó)威風(fēng)的自信自負(fù)；不管是張孝祥面對(duì)著強(qiáng)大的敵人膽戰(zhàn)心驚將失敗歸為天意，還是陳與義和李清照從自身經(jīng)歷感慨戰(zhàn)亂的沉重影響，當(dāng)我們看到這些詞作時(shí)它們?cè)谖覀冃闹卸硷@示著同一個(gè)主題：愛(ài)國(guó)傷亂。這些詞作抱團(tuán)結(jié)派地向我們走來(lái)，大刀闊斧斗志昂揚(yáng)，它們以極有沖擊力的表現(xiàn)在本來(lái)屬于脂粉歌管的詞作中硬生生地占據(jù)了一席之地，給經(jīng)典詞作的排行榜涂上一抹豪邁悲壯的顏色。上述數(shù)詞分別排名第七、第十三、第六十四、第七十九、第一百、第四十一、第四十八、第五十八。

愛(ài)情是文學(xué)領(lǐng)域亙古不變的主題，更是唐、宋詞傳統(tǒng)的勢(shì)力范圍，大量的愛(ài)情主題詞彼此輝映相互配合能夠有效地加強(qiáng)讀者的記憶，因而在宋詞經(jīng)典篇目中所占比重頗為可觀。能夠明確歸為愛(ài)情詞的，在前五十篇中便有陸游的《釵頭鳳》，李清照的《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)、《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋)和《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》(香冷金猊)，賀鑄的《青玉案》(凌波不過(guò)橫塘路)，辛棄疾的《祝英臺(tái)近》(寶釵分)，秦觀的《鵲橋仙》(纖云弄巧)，歐陽(yáng)修的《蝶戀花》(庭院深深深幾許)，蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)等。

古代交通不暢，通信設(shè)施亦不發(fā)達(dá)，偶然的分離往往變成永別，因此較今天的人更重分別。抒寫分別之際的依依惜別之情是宋詞集中表達(dá)的主題之一，這些作品也很容易引起當(dāng)時(shí)讀者的共鳴，其中的翹楚更是能讓讀者彼此關(guān)聯(lián)，形成一張互文網(wǎng)，較易成為經(jīng)典作品。在排行榜中有柳永的《雨霖鈴》、秦觀的《滿庭芳》、歐陽(yáng)修的《踏莎行》、姜夔的《長(zhǎng)亭怨慢》(漸吹進(jìn)枝頭香絮)、周邦彥的《蝶戀花》(月皎驚烏棲不定)等。而寫久在異地、羈旅思人的羈旅詞，也是比較容易引起古代讀者心有戚戚焉的作品。在前一百篇中有秦觀的《踏莎行·郴州旅舍》、范仲淹的《蘇幕遮》、柳永的《八聲甘州》、吳文英的《唐多令》(何處合成愁)等。

(二)相同的人物時(shí)地

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》所詠懷的人物是三國(guó)英杰周瑜，所抒發(fā)的感嘆是在赤壁這一古戰(zhàn)場(chǎng)生發(fā)的思古之幽情和自我之慨悟，而周瑜此人、赤壁此地則是此前此后大量的文學(xué)作品中不斷出現(xiàn)的內(nèi)容，屬于高度互文的文學(xué)典故。讀者見(jiàn)此則知彼，其他且不論，單是唐詩(shī)中杜牧的《赤壁》，明代文學(xué)中著名小說(shuō)《三國(guó)演義》就十分有助于此詞的傳播與接受，其成為宋詞排行榜中的第一名也就不足為奇了。

辛棄疾的《永遇樂(lè)》(千古江山)開(kāi)篇便提到了孫權(quán)，這位紫髯碧眼的一代英主吸引了辛棄疾的眼光，也吸引了其他作家的關(guān)注，此詞很容易地便與其他寫孫權(quán)的作品比如謝朓、羅隱、徐夤、蘇軾、孔武仲等人的詩(shī)句以及辛棄疾本人的另一名篇《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》的詞句形成強(qiáng)烈的互文關(guān)系。讀者讀到這些作品時(shí)也就很容易連帶學(xué)習(xí)或者記憶辛棄疾的《永遇樂(lè)》。

其他如辛棄疾的《摸魚兒》提到陳阿嬌，姜夔的《疏影》提到王昭君，這都是唐宋詩(shī)詞中經(jīng)常被人吟詠的人物，相關(guān)作品描寫很多，讀者大可觸一得萬(wàn)，按圖索驥。

上元節(jié)、清明節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，每一個(gè)節(jié)日都是古典詩(shī)詞豐收的日子。記錄這樣重大佳節(jié)的作品因其所涉及時(shí)序的特殊性也更易獲得讀者關(guān)照，在由海量的作品中遴選出的為數(shù)不多的佳作中，經(jīng)典比比皆是。排名第三十九的辛棄疾的《青玉案》(東風(fēng)夜放花千樹(shù))、排名第六十一的歐陽(yáng)修的《生查子》(去年元夜時(shí))和排名第九十二的周邦彥的《解語(yǔ)花》(風(fēng)銷焰蠟)感嘆的是上元佳節(jié)的情事，排名第七十七的吳文英的《風(fēng)入松》(聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明)抒發(fā)的是清明懷人的刻骨悲傷，排名第二十六的秦觀的《鵲橋仙》宣告的是由七夕生發(fā)的天長(zhǎng)地久?？菔癄€的執(zhí)著愛(ài)情觀，排名第四的蘇軾的《水調(diào)歌頭》是在中秋佳節(jié)到來(lái)之時(shí)生發(fā)的奇思妙想和悟到的人生哲理，排名第十六的李清照的《醉花陰》記錄的是重陽(yáng)節(jié)到來(lái)時(shí)的思緒，它們都是節(jié)日詞的代表作品。這些作品之外的任何一個(gè)同樣寫這些佳節(jié)的作品，不管它本身質(zhì)量如何，只要是寫同一個(gè)節(jié)日的，都能和這些名作產(chǎn)生互文性，也都能輕易地讓讀者聯(lián)想到它們，那它們能夠成為經(jīng)典，歷久彌新，也就是十分容易理解的事了。

江南佳麗地的南京向來(lái)以其險(xiǎn)要的地理、悠久的歷史、旖旎的人情被廣大文人墨客所喜愛(ài)。在宋詞中，排名第三十三的王安石的《桂枝香》(登臨送目)、第六十九的周邦彥的《西河》(佳麗地)都是南京詠史的佳作。不管是作為政治家的王安石面對(duì)著金陵形勝產(chǎn)生的治國(guó)安邦的壯志與憂思，還是作為詞人的周邦彥在這煙籠霧罩蒼崖云樹(shù)的金陵夜色中所興起的歷史虛無(wú)縹緲的情懷，都與此前此后有關(guān)南京的文學(xué)作品息息相通。我們僅在唐詩(shī)經(jīng)典排行榜中便讀過(guò)杜牧的《泊秦淮》以及劉禹錫的《烏衣巷》《石頭城》和《西塞山懷古》，這些有關(guān)六朝都城歷史的作品，與王安石、周邦彥的詞作相互勾連，彼此提攜，很容易地織成了一張有關(guān)南京的經(jīng)典詩(shī)詞網(wǎng)。在這張網(wǎng)中的作品都具有某種意義上的互文性。

相對(duì)于南京的繼往開(kāi)來(lái)，杭州則是在宋詩(shī)宋詞中才開(kāi)始崛起的一座江南名城。排行第四十九的柳永的《望海潮》(東南形盛)已經(jīng)竭盡全力描寫杭州的地理與人文，夸耀杭州的美景與富庶，排名第八十四的歐陽(yáng)修的《采桑子》(群芳過(guò)后西湖好)則是主力描寫春日西湖的閑適優(yōu)美，它們彼此互文，又都與潘閬的《酒泉子》十首、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》相互映襯，一起成為宋代描寫杭州風(fēng)光的著名作品。

(三)共通的內(nèi)在精神

宋詞經(jīng)典詞作中頗有一些詠物之作，這些作品因其所詠之物的關(guān)聯(lián)性，也容易讓讀者讀此憶彼。排名第四的蘇軾的《水調(diào)歌頭》詠月，排名第十姜夔的《暗香》、第十二的《疏影》，第四十四的陸游的《卜算子》，第五十一的周邦彥的《花犯》(粉墻低)，以及排名第八十七的晁沖之的《漢宮春》(瀟灑江梅)詠梅，排名第十一的蘇軾的《水龍吟》(似花還似非花)詠楊花，排名第十五的史達(dá)祖的《雙雙燕》詠燕子，排名第十九的周邦彥的《蘭陵王》(柳陰直)詠柳，排名第二十四的蘇軾的《卜算子》(缺月掛疏桐)詠孤鴻，排名第二十五的史達(dá)祖的《綺羅香》(做冷欺花)和排名第七十三的周邦彥的《大酺·春雨》詠春雨，排名第二十八的周邦彥的《六丑·薔薇謝后作》詠薔薇，排名第四十的姜夔的《齊天樂(lè)》詠蟋蟀，排名第六十八的姜夔的《念奴嬌》(鬧紅一舸)詠荷花，排名第八十三的史達(dá)祖的《東風(fēng)第一枝》詠春雪，排名第九十八的張炎的《解連環(huán)》詠孤雁，都是宋詞中的名篇。

它們雖然所詠之物不同，但是作為詠物詞，卻有一些共同的特點(diǎn)，能夠讓它們與其他詞作區(qū)分開(kāi)來(lái)。比如它們?cè)谛嗡频拿鑼懰佒锏耐瑫r(shí)更重在將所詠之物與主人公的精神氣質(zhì)心理狀態(tài)作無(wú)縫對(duì)接，所詠之物均有一種凄清嬌小優(yōu)美的審美特色，雖然嬌小卻并不流于綺靡，這些景物本身帶有濃郁的文人氣息，一定程度上將原本應(yīng)著重描寫綺羅脂粉的宋詞提升了品格。作為具有某種共通性的詠物詞，它們也就自成一體，當(dāng)讀者看到它們的時(shí)候，不僅能夠想到同樣是描寫這個(gè)事物的作品，比如看到《暗香》便很容易聯(lián)想到林逋的《山園小梅》，也能夠聯(lián)想到同樣屬于詠物大家庭中的其他詠物詞作。這些詠物詞以其內(nèi)在質(zhì)素的相同而聲氣相通，彼此相連，最終連成了一張宋詞中的詠物之網(wǎng)，這些經(jīng)典詠物詞便是這張大網(wǎng)上閃閃放光的一個(gè)個(gè)結(jié)點(diǎn)。

二、小層面互文性

(一)情景句意的沿襲

排名第三的李清照的《聲聲慢》中間兩句寫黃昏梧桐葉上的雨滴淅淅瀝瀝，一點(diǎn)點(diǎn)敲打在作者的心房，情景如見(jiàn)，語(yǔ)言樸素，如泣如訴，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。如果讀者有更多的閱讀經(jīng)驗(yàn)的話，便會(huì)發(fā)現(xiàn)此句句意是有所承襲的，來(lái)源于溫庭筠的《更漏子》(玉爐香)中的下闋。只不過(guò)溫詞詞意表達(dá)聲情更苦，而清照語(yǔ)意較為含蓄韻致。

排名第四的蘇軾的《水調(diào)歌頭》中最后的兩句表達(dá)千里同心的句子向來(lái)膾炙人口，但也是有其源頭的，該句子本于謝莊的《月賦》，只是蘇軾的表達(dá)更為斬截果斷，而謝莊的表達(dá)較為飄逸纏綿。

排名第二十二的張先的《天仙子》中寫風(fēng)搖花動(dòng)月色下花影婆娑的句子向來(lái)為人稱道，以為寫物態(tài)之絕唱，然而據(jù)《優(yōu)古堂詩(shī)話》，這兩句話也是有所本的，其出處是古樂(lè)府《唐氏謠暗別離》中的兩句：“朱弦暗斷不見(jiàn)人，風(fēng)動(dòng)花枝月中影?！盵2]237

排名第二十五的史達(dá)祖的《綺羅香》最后的兩句追憶當(dāng)日相聚情景的句子“記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)”，用語(yǔ)精致，情思深長(zhǎng)，含蘊(yùn)不盡，似出己意，然而這兩句是化用自秦觀的《憶王孫》中的“雨打梨花深閉門”和李商隱的《夜雨寄北》中的剪燭夜語(yǔ)的名句，將兩首詩(shī)句融為一句，頗顯剪裁熔鑄工夫。史達(dá)祖詞此句又與其他作品中寫梨花院門的句子相互映照，如唐代劉方平的名句“梨花滿地不開(kāi)門”、唐代戴叔倫的句子“梨花春雨掩重門”等句子。后世的作者如唐寅、王實(shí)甫也都極為欣賞“雨打梨花深閉門”這一句，不斷地在自己的作品中復(fù)述此句，史達(dá)祖此詞明顯可以和它們形成互文關(guān)系。

至于排名第二十九的秦觀的《滿庭芳》中，“寒鴉萬(wàn)點(diǎn)”一句與隋煬帝的詩(shī)句淵源關(guān)系[3]16，“青樓薄幸”一句與杜牧詩(shī)句的沿襲關(guān)系，“高城望斷”一句與歐陽(yáng)詹詩(shī)句的相承關(guān)系，都是顯著的互文性寫作。而排名第三十的李清照的《一剪梅》中最后的兩句“才下眉頭，卻上心頭”與范仲淹詞句的相似，也是為人熟知的互文性詞句。

這些互文性詞句不僅沒(méi)有降低詞作的藝術(shù)價(jià)值，反而讓詞作具有一種類似于闖關(guān)尋物游戲的吸引力。這種吸引力在某種意義上成為詞作的別樣魅力，對(duì)詞作的經(jīng)典化具有一種正面的推動(dòng)力。

(二)詞匯用語(yǔ)的同一

經(jīng)典宋詞的詞語(yǔ)多是前人和后人經(jīng)常熟用的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)具有極強(qiáng)的互文性，能夠迅速引導(dǎo)讀者進(jìn)入宋詞的語(yǔ)言和情感世界。以排名第五的柳永的《雨霖鈴》為例，這首詞開(kāi)篇“寒蟬”兩個(gè)字便是古典文學(xué)中常見(jiàn)的用語(yǔ)，此前有王粲的“寒蟬在樹(shù)鳴，鸛鵠摩天游”，徐干的“冽冽寒蟬吟，蟬吟抱枯枝”等詩(shī)句，同時(shí)代有晏幾道的“日日寒蟬夜夜砧”等詞句，此后則有吳文英的“彩扇咽、寒蟬倦夢(mèng)，不知蠻素”和張炎的“恨西風(fēng)不庇寒蟬，便掃盡、一林殘葉”等詞句。緊接著的“凄切”一詞，也是前人已用后人更相沿用的熟詞，此前有六朝陶弘景的“凄切嘹唳傷夜情”的詩(shī)句以及六朝時(shí)謝燮的《雨雪曲》中“寒風(fēng)復(fù)凄切”的詩(shī)句，同時(shí)代則有晏殊的“銀漢風(fēng)高，玉管聲凄切”以及蘇軾的“看取雪堂坡下，老農(nóng)夫凄切”等詞句，此后的詞人則亦有曹冠的“一任嚴(yán)城上，單于奏、角聲凄切”以及蔣捷的“山窗夢(mèng)凄切”等句子。雖然大家的著眼點(diǎn)不同，但用此詞表示凄涼悲傷的意思卻很一致，讀者遇此“凄切”便知彼之“凄切”的含義用法。至于該篇的“蘭舟”“淚眼”等詞，在宋詞中更是司空見(jiàn)慣，檢索《漢籍全文檢索系統(tǒng)》之《全宋詞》*本文中凡是提到的非單字的詞語(yǔ)、句子的次數(shù)頻率均來(lái)源于陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院袁林《漢籍全文檢索系統(tǒng)》之《全宋詞》檢索版，但該檢索系統(tǒng)不辨詞牌、詞題、詞序和詞文，筆者加以人工甄別，錯(cuò)誤亦在所難免。該系統(tǒng)未注明所使用的《全宋詞》的版本，疑為1965年版，所收宋詞當(dāng)為19900首左右。，“蘭舟”一詞共出現(xiàn)了102次，“淚眼”一詞則使用了73次。

再以排名第八的陸游的《釵頭鳳》為例，其中“桃花落”一詞早在南朝宋時(shí)已有人使用，其句為“桃花落已盡。秋思猶未央”，其后梁代曲水聯(lián)句詩(shī)有“春色明上巳，桃花落繞溝”之語(yǔ)，隋煬帝《晚春詩(shī)》有“楊葉行將暗，桃花落未稀”之語(yǔ)，唐詩(shī)中既有無(wú)名詩(shī)人陳子良的“柳葉來(lái)眉上，桃花落臉紅”之句，又有著名詩(shī)人戴叔倫的“蘄水城西向北看，桃花落盡柳花殘”之語(yǔ)，足見(jiàn)此詞是頗為讀者熟悉的詞匯。

位列第十四的李清照的《如夢(mèng)令》(昨夜雨疏風(fēng)驟)全詞命意構(gòu)思算是生新程度偏高的，但其中的“濃睡”“殘酒”二詞，在古代詩(shī)詞中仍是熟語(yǔ)?！皾馑币辉~在李清照之前已被柳永、晏殊、蘇軾等名家道過(guò)。“殘酒”一詞在宋詞中至少出現(xiàn)了32次。位列第十八的辛棄疾的《菩薩蠻》(郁孤臺(tái)下清江水)也是看起來(lái)獨(dú)創(chuàng)性很強(qiáng)的詞作，但其中的部分詞語(yǔ)，如“清江水”“行人淚”也早已有人道過(guò)，唐詩(shī)人章孝標(biāo)的《題東林寺寄江州李員外》已有“門前更有清江水，便是潯陽(yáng)太守廳”之語(yǔ)，另一位詩(shī)人于武陵也有“帆影清江水，鈴聲碧草山”之句。于武陵的另一首詩(shī)《過(guò)侯王故第》還有“過(guò)此一酸辛，行人淚有痕”之句，而著名詞人晏幾道也有“日日驪歌，空費(fèi)行人淚”的詞句。此外，辛詞詞末的“鷓鴣”一詞，在唐宋詩(shī)詞中更是數(shù)量驚人?？梢?jiàn)原創(chuàng)性極強(qiáng)的詞作在詞語(yǔ)層面仍與其他詩(shī)詞作品具有顯著的互文性。

至于語(yǔ)詞互文程度極高的排名第十七的賀鑄的《青玉案》，讀者在看到“凌波”“錦瑟”“瑣窗”“朱戶”“碧云”“彩筆”“斷腸”“閑愁”“煙草”“風(fēng)絮”“梅子”這些司空見(jiàn)慣的詞語(yǔ)時(shí)唯有會(huì)心一笑而已。以“凌波”一詞為例，其在宋詞中至少出現(xiàn)了163次。同樣，當(dāng)我們閱讀到秦觀的《踏莎行》(霧失樓臺(tái))一首時(shí)，對(duì)于它里面穿梭飄蕩的“樓臺(tái)”“津渡”“桃源”“孤館”“春寒”“斜陽(yáng)”“梅花”“尺素”“瀟湘”等字眼也有一種在陌生的國(guó)度碰到故人的熟悉感。僅“樓臺(tái)”一詞，在宋詞中就出現(xiàn)了207次。

(三)所用之字的高頻

宋詞中的一些單字使用頻率是驚人的。如“人”字，按南京師范大學(xué)制作的《〈全宋詞〉字頻表》來(lái)看(本文中所有出現(xiàn)的單字的頻率次數(shù)均來(lái)源于此字頻表)，在《全宋詞》中就出現(xiàn)了13247次。而該版《全宋詞》一共收詞21085首，不包括存目詞和神仙鬼怪詞，其頻率幾乎到了每?jī)墒姿卧~中就會(huì)有一首出現(xiàn)“人”字的地步。這個(gè)宋詞中使用頻率為第一“人”字在排行第一的《念奴嬌·赤壁懷古》中出現(xiàn)了兩次。在這首詞中出現(xiàn)的高頻字還有使用頻率為第二的“風(fēng)”、第四的“一”、第十一的“月”、第十二的“山”、第二十的“如”、第三十七的“千”、第四十的“江”字等。在排行第二的《滿江紅》中除了“月”“千”之外，我們能夠看到的高頻字有第八的“云”、第二十一的“處”、第三十五的“里”、第五十九的“空”。相對(duì)于上面兩首豪放詞，婉約詞中的代表作《聲聲慢》在宋詞高頻字的集中使用上更具有代表性，表1將該詞所用的在宋詞中使用頻率超過(guò)1000次的字列出來(lái)以做例證：

表1　宋詞中使用頻率超過(guò)1000次的字

當(dāng)讀者在詞中看到如此多的熟悉的字，便有一種置身熟悉環(huán)境的親切，不會(huì)驚慌失措，能夠在熟悉中進(jìn)一步體會(huì)具體篇作的獨(dú)特性，這有助于這些作品成為經(jīng)典。

三、互文性與原創(chuàng)性

通過(guò)上述分析我們已經(jīng)知道，宋詞的經(jīng)典篇目具有不可忽視的互文性，這種互文性一定程度上推助了這些作品成為家喻戶曉的經(jīng)典名篇。那么是不是只要有互文性成分存在，作品便能成為經(jīng)典？或者說(shuō)互文性程度越高，作品成為經(jīng)典的可能性就越大？在對(duì)宋詞經(jīng)典篇目排行榜的前二十名作品進(jìn)行細(xì)致分析之后，我們發(fā)現(xiàn)情況并非如此。一般而言經(jīng)典作品要具有顯著的原創(chuàng)性，“任何一部要與傳統(tǒng)做必勝的競(jìng)賽并加入經(jīng)典的作品首先應(yīng)該具有原創(chuàng)魅力”[4]5。雖然一定程度上的互文性有助于作品的接受，但是互文性越強(qiáng)，作品與其他作品的重復(fù)性、相似性就越高，作品本身的獨(dú)創(chuàng)性就越少，就某種意義上而言，作品能夠成為經(jīng)典的可能性就越小。那么如何協(xié)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性和互文性之間的矛盾，在二者之間取得一種平衡，便是宋詞的經(jīng)典作品所能給予我們的啟迪。前二十名作品作為宋詞經(jīng)典中的經(jīng)典，名篇中的名篇，其互文性和原創(chuàng)性之間的關(guān)系頗為微妙，具體而言有這幾點(diǎn)值得留意。

(一)角度的同中有異

仔細(xì)研究一下宋詞的經(jīng)典篇目，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們彼此之間即便是同一主題的詞也并不完全雷同，每一首詞在角度上都有著各自的特殊性。以前二十篇為例，《念奴嬌》和《永遇樂(lè)》都是詠史懷古詞，但前者所詠僅周瑜一人，后者則涉及孫權(quán)、劉裕和劉義隆三人；《滿江紅》《水龍吟·登建康賞心亭》和《菩薩蠻》(郁孤臺(tái)下清江水)都是愛(ài)國(guó)詞，可第一首重在抒發(fā)壯志熱血，第二首則重在表達(dá)壯志難酬，第三首則在痛苦悲憤中飽含希望；《聲聲慢》和《揚(yáng)州慢》都是感時(shí)傷懷詞，前者從自己的生活境遇入手，后者則從一個(gè)城池的記憶入手；《釵頭鳳》《醉花陰》和《青玉案》都是愛(ài)情詞，但是《釵頭鳳》是愛(ài)情詞中的刻骨銘心的別恨詞，《醉花陰》是女子相思詞，《青玉案》是男子單戀詞；《雨霖鈴》和《踏莎行》都是送別惜別詞，但前者是單從男方視角著手而言，后者則是兼寫男方和女方的離別活動(dòng)；《摸魚兒》和《如夢(mèng)令》都是惜春詞，但一個(gè)重在抒發(fā)懷才不遇的個(gè)人牢騷，一個(gè)則在惜花惜春中流露淺淡的文人情趣；同是詠梅詞，《暗香》重在抒對(duì)玉人的相憶之情，《疏影》則用了五個(gè)典故來(lái)寫梅花的品格；其他詠物詞也是各具特色，《水調(diào)歌頭》是通過(guò)寫中秋明月而抒發(fā)懷人之情，《水龍吟》是托物言志詞，借詠楊花來(lái)寫思婦，《雙雙燕》則重在刻畫燕子本身的體態(tài)行動(dòng)，《蘭陵王》是詠柳抒情詞，借詠柳來(lái)表達(dá)自己的依依惜別之情?？傊?，每一首詞都能在大的主題的相同之下找到能讓自己立足的獨(dú)特角度，這種獨(dú)特角度在一定程度上保證了它們具有獨(dú)立的吸引力，不會(huì)流于窠臼，不會(huì)與其他詞作千篇一律。

(二)字詞的生熟并重

雖然經(jīng)典篇目中頗有一些常見(jiàn)詞匯和高頻字，但仔細(xì)研究經(jīng)典篇目尤其是排名特別靠前的名篇名作我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們往往是非常用字詞和常見(jiàn)字詞一體使用，雜陳錯(cuò)落兼容并包。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，除了“人”“風(fēng)”“一”“月”“山”等高頻字和“風(fēng)流”“江山”“華發(fā)”“如夢(mèng)”“江月”這樣的常用詞之外，還有“亂石”“驚濤”“雄姿”“檣櫓”這些生僻的詞匯以及“羽扇綸巾”“灰飛煙滅”這樣較有創(chuàng)意的詞匯組合?！稘M江紅》一篇更是將“賀蘭山”“少年頭”“長(zhǎng)車”“胡虜”這些在宋詞中不多見(jiàn)的詞匯與“瀟瀟”“悲切”“何時(shí)”這些宋詞中慣用的詞語(yǔ)雜陳并列。《聲聲慢》在大量使用高頻字的同時(shí)也不忘加上“戚”“黑”這樣的在宋詞中使用頻率偏低的字。《水調(diào)歌頭》中除了“綺戶”之外沒(méi)有太不常見(jiàn)的詞語(yǔ)，可是作者能夠別出心裁地將詞匯創(chuàng)新搭配，“瓊樓玉宇”“悲歡離合”“陰晴圓缺”，都是在宋詞中使用頻率不高于5次的詞語(yǔ)組合。《雨霖鈴》在大量使用常用詞的同時(shí)也獨(dú)創(chuàng)了“凝噎”一詞，這個(gè)極具有原創(chuàng)性的詞語(yǔ)與“淚眼”“暮靄”等大量的互文性詞語(yǔ)一起形成了這首詞熟中生新的獨(dú)特面貌。

(三)內(nèi)容的小同大異

雖然經(jīng)典作品會(huì)有不少句子沿襲前人，比如上述的李清照的《聲聲慢》和溫庭筠的《更漏子》之間便存在互文性句子，但是考查一下這些句子在整首詞中所占的比重，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)這種句子只是整首詞有限的一部分，比重只是整首詞的幾分之一。除了這個(gè)互文性句子，全篇大部分內(nèi)容都是作者的原創(chuàng)。反之，如果一首詞從立意布局到結(jié)構(gòu)框架再到字詞句意都與另一首或者另幾首詞有著極高的互文性的話，它是難以成為經(jīng)典的。這方面的反面例子便是那些模擬名家詞的作品。宋詞中有為數(shù)不少的模仿沿襲名家名作的模擬之詞，都是屬于模仿性遠(yuǎn)大于創(chuàng)造性的沿襲、模擬之作。像杜安世的《端正好》：“檻菊愁煙沾秋露。天微冷、雙燕辭去。月明空照別離苦。透素光、穿朱戶。 夜來(lái)西風(fēng)雕寒樹(shù)。憑欄望、迢遙長(zhǎng)路?；ü{寫就此情緒。特寄傳、知何處?！泵黠@是模擬晏殊的《鵲踏枝》(檻菊愁煙蘭泣露)。再如王沂孫的《聲聲慢》:“迎門高髻，倚扇清吭，娉婷未數(shù)西州。淺拂朱鉛，春風(fēng)二月梢頭。相逢靚妝俊語(yǔ)，有舊家、京洛風(fēng)流。斷腸句，試重拈彩筆，與賦閑愁。 猶記凌波欲去，問(wèn)明榼羅襪，卻為誰(shuí)留。枉夢(mèng)相思，幾回南浦行舟。莫辭玉樽起舞，怕重來(lái)、燕子空樓。謾惆悵，抱琵琶、閑過(guò)此秋?！迸c賀鑄的經(jīng)典名篇《青玉案》及蘇軾的名詞《永遇樂(lè)》(明月如霜)互文性極強(qiáng)。前首杜安世模擬晏殊的詞，杜詞本身就寫得很差，基本就是用晏詞湊泊而來(lái)，自難成為經(jīng)典，而王沂孫詞語(yǔ)言優(yōu)美、意境清新，也終因與名篇聯(lián)系太過(guò)緊密而黯然失色。

總的來(lái)看，宋詞經(jīng)典篇目的互文性與原創(chuàng)性能夠較好地和平共處，宋詞經(jīng)典篇目的互文性寫作大多處于適度的范圍中，總體而言，宋詞經(jīng)典篇目的互文性狀況是良性而正面的。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王兆鵬.宋詞排行榜[M].北京：中華書局，2012.

[2] 吳幵.優(yōu)古堂詩(shī)話[M]//丁福保.歷代詩(shī)話續(xù)編.北京：中華書局，1983.

[3] 徐釚.詞苑叢談校箋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1988.[4] 布魯姆.西方正典[M].南京：譯林出版社，2005.

[責(zé)任編輯：李法惠]

收稿日期：2015-12-28

基金項(xiàng)目：河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“互文性與唐宋詩(shī)詞經(jīng)典關(guān)系研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2014-QN-656。

作者簡(jiǎn)介：王騫(1982—)，女，河南省濮陽(yáng)市人，博士，講師，主要從事唐宋文學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：I207.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-6320(2016)03-0045-05