開(kāi)放：當(dāng)代中國(guó)人的胸懷與氣派

肖群忠

開(kāi)放：當(dāng)代中國(guó)人的胸懷與氣派

肖群忠

2015年11月初閉幕的黨的十八屆五中全會(huì)，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》。全會(huì)提出，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。對(duì)于五大發(fā)展理念之一的開(kāi)放發(fā)展，全會(huì)強(qiáng)調(diào)要“奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語(yǔ)權(quán)，構(gòu)建廣泛的利益共同體”。這主要是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的角度提出的五大發(fā)展理念，可以說(shuō)是國(guó)家的發(fā)展與治理理念，主要是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略。但一種國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，離不開(kāi)全社會(huì)世道人心的價(jià)值認(rèn)同與支持。一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略會(huì)促進(jìn)國(guó)人的觀念與生活方式轉(zhuǎn)變，另一方面國(guó)人的開(kāi)放心態(tài)與觀念，開(kāi)放的行為與生活方式會(huì)從主體的角度支持、深化“開(kāi)放”的發(fā)展理念。因此，“開(kāi)放”不僅應(yīng)成為一種國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，而且應(yīng)該成為當(dāng)代中國(guó)人的思想情懷與行為氣派。這也許是從倫理學(xué)角度對(duì)“開(kāi)放”所能做出的新向度的解釋。

一、開(kāi)放：社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史經(jīng)驗(yàn)

開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后，已為世界和中國(guó)的歷史和社會(huì)發(fā)展實(shí)踐所證明。中華古代文明自古以來(lái)居于亞洲大陸，以農(nóng)業(yè)為主，歷史悠久，形成了一個(gè)相對(duì)封閉的文化體系，在與西方接觸以前，人們以為東海邊就是天的盡頭了，以天下之中的泱泱中華的天朝心態(tài)自居。近代中國(guó)發(fā)生的要外國(guó)使臣對(duì)清朝皇帝行跪拜禮的禮儀之爭(zhēng)就是這種天朝心態(tài)的集中反映。到了近代，落后必然挨打，被西方列強(qiáng)欺侮，促使國(guó)人睜開(kāi)眼睛看世界。噢，原來(lái)我泱泱中華其實(shí)只是居于世界東方的一個(gè)民族，一只沉睡的獅子。在與西方與世界的接觸中，長(zhǎng)期堅(jiān)持唯我自大的心態(tài)，堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)政策，在世界的巨變中采取了一種保守封閉的消極應(yīng)對(duì)策略。使我中華民族與國(guó)家錯(cuò)失了近百年的發(fā)展良機(jī)。除了西方傳教士，作為國(guó)家層面的大規(guī)模與西方的交往可能源自于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，固然英國(guó)人為了謀取巨額經(jīng)濟(jì)利益向中國(guó)銷售鴉片是野蠻行徑，但向中國(guó)所要推銷的東西可能不僅僅是一種貨物：鴉片吧？我們僅把中國(guó)的近代史解釋為備受列強(qiáng)欺凌的歷史，卻不談我們的閉關(guān)鎖國(guó)政策使民族錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)。1854年美國(guó)人也是兵臨日本城下，而日本卻做出了開(kāi)放國(guó)門的抉擇，與美國(guó)簽訂了神奈川《日美親善條約》，之后于1868開(kāi)始進(jìn)行明治維新改革，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵政策和一系列改革政策，使日本躋身于世界軍事強(qiáng)國(guó)之列。盡管日本以后為軍國(guó)主義所控制，對(duì)外侵略擴(kuò)張，但正是在開(kāi)放的條件下又實(shí)現(xiàn)了第二次經(jīng)濟(jì)騰飛。幾年以前，中央電視臺(tái)的紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》中曾經(jīng)有一段提到荷蘭這個(gè)蕞爾小國(guó)，卻曾經(jīng)一度因其最自由、最開(kāi)放、最有創(chuàng)新而領(lǐng)先歐洲，稱霸一時(shí)。

中國(guó)近百年追求現(xiàn)代化的歷史，雖然有軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)入侵、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的干擾，但我們?nèi)狈εc世界融為一體的開(kāi)放觀念，可能也是我們錯(cuò)失良機(jī)的原因之一，特別是在新中國(guó)的前三十年，我們特別強(qiáng)調(diào)自力更生，這本沒(méi)有錯(cuò)，但不能將此與開(kāi)放，引入外國(guó)資金與技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)對(duì)立起來(lái)。黨的十一屆三中全會(huì)，做出了改革開(kāi)放的重大決策，使中國(guó)現(xiàn)代化的足跡步入了新的歷史時(shí)期。中國(guó)經(jīng)過(guò)三十多年來(lái)的發(fā)展，取得了令世人矚目的成就，這離不開(kāi)中國(guó)人的集體奮斗，也得益于對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策。實(shí)踐證明，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)代社會(huì)，只有堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展的基本理念與國(guó)策，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)取得長(zhǎng)足與持續(xù)發(fā)展。

2014年12月，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、提高對(duì)外開(kāi)放水平，以開(kāi)放促改革、促發(fā)展，是我國(guó)發(fā)展不斷取得新成就的重要法寶?！苯螘r(shí)間，習(xí)近平總書(shū)記在美國(guó)西雅圖與中美企業(yè)家座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)的開(kāi)放大門就像阿里巴巴‘芝麻開(kāi)門’一樣，開(kāi)開(kāi)了就關(guān)不上了”；在接受路透社采訪時(shí)說(shuō)，“中國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷走向深入，這既包括中國(guó)打開(kāi)大門吸引外資，也包括中國(guó)企業(yè)走出國(guó)門進(jìn)行投資”；在聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)提出，“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”……總書(shū)記這一系列重要講話，對(duì)于構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制、實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放的提質(zhì)增效、構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，具有重大指導(dǎo)意義。

今天的中國(guó)，已經(jīng)前所未有地與世界融合在一起。全球第一大出口國(guó)和第二大進(jìn)口國(guó)、世界第一大吸引外資國(guó)和第三大對(duì)外投資國(guó)、世界第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)……中國(guó)發(fā)展?fàn)縿?dòng)世界目光，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)的重要引擎。如果說(shuō)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)創(chuàng)造的發(fā)展奇跡得益于對(duì)外開(kāi)放，那么經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放只會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，沒(méi)有任何理由改變。中國(guó)的開(kāi)放不是權(quán)宜之計(jì)，而是基本國(guó)策，必將伴隨著中華民族走向現(xiàn)代化的全過(guò)程；中國(guó)的開(kāi)放也不是獨(dú)善其身，而是互利共贏，志在打造包容共享的人類命運(yùn)共同體。實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，堅(jiān)定不移引進(jìn)外資和外來(lái)技術(shù)，堅(jiān)定不移完善對(duì)外開(kāi)放體制機(jī)制，中國(guó)將因開(kāi)放發(fā)展而充滿活力，世界也將因中國(guó)開(kāi)放發(fā)展而更加美好。

二、開(kāi)放：當(dāng)代中國(guó)人的廣闊胸懷

一定的基本國(guó)策總是要以民族文化觀念與國(guó)民的思想觀念作為主體基礎(chǔ)和支撐。因此，開(kāi)放，就不僅應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的基本策略，也應(yīng)該成為當(dāng)代中國(guó)文化的基本精神和當(dāng)代中國(guó)人的廣闊胸懷。

全球一體化不僅是經(jīng)濟(jì)的一體化，也是文化的開(kāi)放、交流、融合的時(shí)代。隨著改革開(kāi)放、國(guó)門大開(kāi)，這三十多年來(lái)，我們對(duì)西方文化的引進(jìn)介紹，近百年來(lái)從來(lái)沒(méi)有這樣的廣泛和深入，無(wú)論是哲學(xué)思想方面的自由權(quán)利思想，還是社會(huì)政治理念的正義公平觀念，都深刻地影響著中國(guó)人的思想。我們穿西裝、吃西餐、過(guò)洋節(jié)，西方文化深刻影響著中國(guó)人的衣食住行的日常生活世界。在中國(guó)已經(jīng)深度融入世界的當(dāng)下，我們也要讓中國(guó)文化走向世界，讓世界了解中國(guó)。講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，讓中華文明對(duì)世界繁榮進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。為此，我們舉辦了數(shù)百所“孔子學(xué)院”，向世界各國(guó)傳播漢語(yǔ)和中國(guó)文化，我們也成功舉辦了第28屆北京奧運(yùn)會(huì)，向全世界集中展示了中華文化。記得前幾年有一次我受邀首都精神文明建設(shè)辦公室，赴懷柔區(qū)調(diào)研考察，在長(zhǎng)城腳下的一個(gè)一百多戶人的小村莊里，竟然有40多戶外國(guó)人，居住在這里，當(dāng)天又在縣城劇院觀看了美國(guó)好萊塢一個(gè)輕型演出團(tuán)隊(duì)的演出，其聲光電的舞臺(tái)效果以及劇情中以長(zhǎng)城作為主人公最后會(huì)面的相約，這些都使我深深地感到，北京與中國(guó)已經(jīng)深深地融入到世界之中去了。試想，我們?cè)谏鲜兰o(jì)七八十年代，如果見(jiàn)到一批外國(guó)人，就覺(jué)得是非常新奇的事，而現(xiàn)在，北京以及中國(guó)的其他城市，無(wú)論是在大街上，還是在校園里，外國(guó)人很多，他們很平常地和中國(guó)人生活在一起，這就是幾十年來(lái)開(kāi)放的結(jié)果。人類文明只有在互相交流融合中才會(huì)進(jìn)步，而這都需要以我們以“開(kāi)放”作為國(guó)策和文化精神，而開(kāi)放精神要求我們發(fā)揚(yáng)中國(guó)儒家文化的和而不同、天下一家的精神，相互包容、相互吸取各自文明的長(zhǎng)處，使我們生活的這個(gè)世界變得更加美好！

不僅在處理對(duì)外交往和各種文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該有一種開(kāi)放的心靈，而且在處理我們內(nèi)部人際關(guān)系上，也應(yīng)該有一種開(kāi)放、包容、與人為善、誠(chéng)信和諧的人際關(guān)系從而建設(shè)和諧社會(huì)。中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)，受到傳統(tǒng)文化封閉性、保守性的影響，在國(guó)民性上多具有某種內(nèi)傾、木訥、猜忌、提防、互不信任的劣根性，“木訥近仁”這是儒家的勸喻，“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心?！薄昂θ酥牟豢捎?，防人之心不可無(wú)。”這似乎是人生的經(jīng)驗(yàn)之談。一個(gè)不說(shuō)話、不張揚(yáng)的人被看作是一個(gè)老成持重、有道德的人，而一個(gè)性格外向、坦率真誠(chéng)的人往往在文化心理上被別人不待見(jiàn)、不接納。人們?cè)谌穗H交往中往往盡量掩藏自己的真實(shí)個(gè)性，互相打太極拳、猜忌、提防、互不信任，為什么會(huì)形成這樣的國(guó)民性呢？就是因?yàn)槲覀兊奈幕哂幸环N封閉保守的傳統(tǒng)，而不是主張人的心靈的開(kāi)放。沒(méi)有真誠(chéng)、開(kāi)放的自我，就難以有開(kāi)放、信任的人際與社會(huì)。比如，我們都知道，改革開(kāi)放之初，我們?cè)谂c外國(guó)人打交道時(shí)，你去人家那里拜訪，人家問(wèn)你要喝點(diǎn)什么？本來(lái)心里很想喝，可是嘴上卻說(shuō)著“不喝”，不理解中國(guó)人國(guó)民性的外國(guó)人只好給你什么也不喝，他自己喝，因?yàn)樗麄冃欧钭杂梢庵竞蛡€(gè)人自由，既然你已經(jīng)說(shuō)“不喝”了，那自然不給你喝是對(duì)你的尊重。通過(guò)逐步的文化交流碰撞，中國(guó)人的性格也在慢慢變得真誠(chéng)而開(kāi)放了，在自我介紹時(shí)，也有年輕人會(huì)張揚(yáng)自己的個(gè)人愛(ài)好，以使自己可以給他人留下深刻印象，甚至提出了“自我營(yíng)銷”的概念。開(kāi)放是進(jìn)步的前提，也是進(jìn)步的內(nèi)在要求，這不僅是社會(huì)的開(kāi)放，也包括人們心靈的開(kāi)放。因此，當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)以開(kāi)放的心態(tài)和博大胸懷來(lái)面對(duì)自己、擁抱他人、社會(huì)和世界，開(kāi)放是健康心態(tài)，它是交流、進(jìn)步、包容、和諧的主體基礎(chǔ)。

三、開(kāi)放：當(dāng)代中國(guó)人的行為氣派

開(kāi)放，不僅應(yīng)成為一種文化理念和思想胸懷，更應(yīng)成為一種行為方式和生活方式、成為一種包含尊重和自信的與世人交往、與國(guó)人交往的態(tài)度和氣派。

在開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境里，國(guó)人與外國(guó)人的行為交往在歷史上也從來(lái)沒(méi)有這樣廣泛和深入過(guò)。每年不僅有大量的外國(guó)人來(lái)華留學(xué)、經(jīng)商、參訪，更有大量國(guó)人同樣走出國(guó)門留學(xué)、經(jīng)商、文化交流、旅游。出國(guó)以后，在各國(guó)旅游區(qū)，甚至絕大多數(shù)是國(guó)人。想起我們?cè)缒晟畹纳鲜兰o(jì)六七十年代，有些生活在農(nóng)村的人一輩子連縣城也沒(méi)進(jìn)過(guò)。筆者父親曾經(jīng)是商人，一輩子的活動(dòng)足跡僅限于陜西、河南兩省。而我卻足跡到過(guò)美國(guó)、歐洲、亞洲的多個(gè)國(guó)家，當(dāng)坐飛機(jī)七八個(gè)小時(shí)就到了歐洲時(shí)，才真切感到，世界并不大，全球是一體化的。現(xiàn)代世界的開(kāi)放文明使我們共同生活在一個(gè)地球村里，密切的交往給我們創(chuàng)造了互相學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)。

在與世人的交往過(guò)程中，我們既要樹(shù)立民族自信心，不要一味地崇洋媚外，認(rèn)為外國(guó)的月亮都是圓的，遇事對(duì)外人給予過(guò)度的厚待而對(duì)國(guó)人慢待，但也要尊重人類一切文明成果，尊重別的民族的生活方式、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，正所謂入鄉(xiāng)隨俗。近年來(lái)，國(guó)人走出國(guó)門旅游的人越來(lái)越多，一些不文明行為屢屢被媒體報(bào)道并為外國(guó)人所垢病，這體現(xiàn)出國(guó)人的公共文明素質(zhì)有待提高。國(guó)人公共文明素質(zhì)低的原因，從深層來(lái)看還在于，我們?cè)谝粋€(gè)封閉的環(huán)境里生活得太久了，還不能一下子就學(xué)會(huì)現(xiàn)代開(kāi)放環(huán)境里的公共文明規(guī)范，這都是在開(kāi)放發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，相信隨著社會(huì)的進(jìn)一步開(kāi)放、中外交往的進(jìn)一步深化，國(guó)人也必然會(huì)自覺(jué)培養(yǎng)提高自己的公共文明教養(yǎng)，不斷提高現(xiàn)代中國(guó)人的道德素質(zhì)，以贏得世人的尊重。

一個(gè)有開(kāi)放心靈和胸懷的人，必然是一個(gè)有深刻自信心和自豪感的人，在與人的交往中會(huì)自覺(jué)地與人為善，自尊尊人，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，落落大方，不卑不亢。既有文明教養(yǎng)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重別人，又不隱瞞自己的觀點(diǎn)，坦率真誠(chéng)。具有開(kāi)放心靈與性格的人，固然可能會(huì)得罪一些封閉心態(tài)的人，但也會(huì)以自己的真誠(chéng)開(kāi)放而得到真朋友，他不防人，人也不用防他，我相信這是國(guó)民性走向進(jìn)步的一種新氣象。中國(guó)人的行為方式和性格不再是單一的深沉內(nèi)斂?jī)A向，而是走向開(kāi)放、外向。君不見(jiàn)，昔日不茍言笑的漢民族的老大媽，時(shí)至今日，熱情奔放的廣場(chǎng)舞，不是已經(jīng)走向世界了嗎？雖然這種過(guò)分的張揚(yáng)可能給當(dāng)?shù)氐拿癖姾椭苓吷畹娜罕妿?lái)了一定干擾，但從中一定程度上折射出中國(guó)人國(guó)民性正從深沉內(nèi)斂走向自由奔放。這都是開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境與開(kāi)放觀念與心態(tài)帶來(lái)的結(jié)果。

開(kāi)放的中國(guó)將進(jìn)一步融入世界，也歡迎世界走向中國(guó)。開(kāi)放的中華民族將把本民族和而不同、包容并進(jìn)的文化觀念奉獻(xiàn)給世界，將世界一切文明成果融入自己的血液。開(kāi)放的中國(guó)人民將以博大的開(kāi)放心態(tài)、自尊、尊人的行為方式和交往方式與世界各國(guó)人民共處于一個(gè)和諧世界，也將以這種心態(tài)和行為方式把自己的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)更為開(kāi)放幸福的人間樂(lè)園。

肖群忠，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授，哲學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。