羅國(guó)杰倫理思想研討會(huì)暨《羅國(guó)杰文集》出版發(fā)布會(huì)綜述

趙文博，鐘錫進(jìn)

羅國(guó)杰倫理思想研討會(huì)暨《羅國(guó)杰文集》出版發(fā)布會(huì)綜述

趙文博，鐘錫進(jìn)

為弘揚(yáng)羅國(guó)杰教授豐富而深刻的學(xué)術(shù)思想，緬懷羅國(guó)杰教授高尚的精神風(fēng)范，在羅國(guó)杰教授逝世一周年和《羅國(guó)杰文集》出版發(fā)布之際，由中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)出版社主辦，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)和《道德與文明》雜志協(xié)辦的羅國(guó)杰倫理思想研討暨《羅國(guó)杰文集》出版發(fā)布會(huì)，于2016年3月19日在中國(guó)人民大學(xué)舉行。中央文明辦專職副主任、中宣部副秘書(shū)長(zhǎng)、理論局局長(zhǎng)夏偉東，中宣部原常務(wù)副部長(zhǎng)徐惟誠(chéng)，中國(guó)社科院黨組成員、當(dāng)代中國(guó)研究所黨組書(shū)記、所長(zhǎng)荊惠民，教育部社科司副司長(zhǎng)徐青森，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)劉偉、副書(shū)記吳付來(lái)，中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)俊人，以及來(lái)自全國(guó)高校、相關(guān)機(jī)構(gòu)、新聞媒體等單位的代表和羅國(guó)杰教授家屬代表近170余人參會(huì)。與會(huì)者就羅國(guó)杰教授與馬克思主義倫理學(xué)、羅國(guó)杰教授與社會(huì)主義道德建設(shè)、羅國(guó)杰新德性主義倫理學(xué)、羅國(guó)杰教授的道德風(fēng)范與品格等主題進(jìn)行了研討。

一、羅國(guó)杰教授與馬克思主義倫理學(xué)

羅國(guó)杰教授是當(dāng)代中國(guó)著名倫理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家，新中國(guó)倫理學(xué)事業(yè)的重要奠基人，中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)研究的集大成者、馬克思主義倫理學(xué)教育事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。

中宣部原常務(wù)副部長(zhǎng)徐惟誠(chéng)認(rèn)為，羅教授把學(xué)術(shù)追求與社會(huì)責(zé)任以及歷史使命統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，中國(guó)倫理學(xué)今天能成為一門(mén)顯學(xué)，并在社會(huì)生活、政治生活等方面發(fā)揮廣泛影響，羅國(guó)杰教授功不可沒(méi)。

中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)劉偉回顧了羅國(guó)杰教授在中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建方面，以及在我國(guó)馬克思主義倫理學(xué)與思想政治教育事業(yè)開(kāi)創(chuàng)、延展、傳播等方面的豐功偉績(jī)，對(duì)羅老師在倫理學(xué)事業(yè)以及人才培養(yǎng)中的獨(dú)特地位做了高度評(píng)價(jià)。

教育部社科司副司長(zhǎng)徐青森緬懷了羅教授信念堅(jiān)定、師德高尚、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)、心系國(guó)家的品格和情懷，強(qiáng)調(diào)羅教授為我國(guó)高等教育事業(yè)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，為國(guó)家發(fā)展社會(huì)進(jìn)步及人才培養(yǎng)等方面作出了特殊貢獻(xiàn)。

陳先達(dá)教授用四個(gè)概括表達(dá)了對(duì)羅國(guó)杰教授的致敬，強(qiáng)調(diào)羅教授是新中國(guó)倫理學(xué)科的開(kāi)拓者，是馬克思主義理論學(xué)科的范本，是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，是知行合一的人格高尚的道德實(shí)踐者。

宋希仁、李春秋、馬博宣等教授回顧了與羅老師交往和工作的情形，講述了羅老師為倫理學(xué)事業(yè)的努力和民主溫和長(zhǎng)者風(fēng)范的見(jiàn)證感受，強(qiáng)調(diào)了羅老師在新中國(guó)倫理學(xué)開(kāi)創(chuàng)中具有的宏大理論構(gòu)思、扎實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和創(chuàng)新思想的特點(diǎn)。

唐凱麟教授回顧了與羅國(guó)杰教授交往的經(jīng)歷，認(rèn)為羅教授是他走向倫理學(xué)的引路人和精神導(dǎo)師。認(rèn)為羅國(guó)杰教授是中國(guó)馬克思主義倫理學(xué)研究的集大成者，羅教授從文獻(xiàn)資料、理論建構(gòu)、教材編寫(xiě)、人才培養(yǎng)等方面都做了許多奠基性開(kāi)創(chuàng)工作，值得我們懷念、敬仰和傳承。

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)俊人致辭中強(qiáng)調(diào)羅國(guó)杰教授對(duì)中國(guó)倫理學(xué)科和社會(huì)道德建設(shè)的重要地位和重要影響。認(rèn)為羅教授創(chuàng)造了當(dāng)代中國(guó)倫理學(xué)第一個(gè)高度，直接培養(yǎng)和影響了三代中國(guó)倫理學(xué)人。

中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)助理、出版社總編輯賀耀敏介紹了《羅國(guó)杰文集》的出版情況。羅國(guó)杰教授已出版著作有數(shù)十種，累計(jì)發(fā)行超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)，影響了一大批倫理學(xué)者也影響了當(dāng)代社會(huì)。

吳付來(lái)副書(shū)記說(shuō)，羅國(guó)杰教授有一種“以天下為己任”的學(xué)者擔(dān)當(dāng)，他把做學(xué)問(wèn)和做人聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)術(shù)研究和中國(guó)社會(huì)發(fā)展事業(yè)聯(lián)系起來(lái)。相信《羅國(guó)杰文集》的出版能有助深化倫理學(xué)理論研究，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)再添助力和正能量。

此外，許多學(xué)者從不同角度論述了羅國(guó)杰教授對(duì)馬克思主義倫理學(xué)的創(chuàng)造性探索，認(rèn)為羅教授運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究并提出了一系列具有中國(guó)特色的馬克思主義倫理學(xué)的理論，對(duì)我國(guó)倫理學(xué)科的創(chuàng)建和社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮了重要影響。

二、羅國(guó)杰教授與社會(huì)主義道德建設(shè)

與會(huì)學(xué)者討論了羅教授對(duì)社會(huì)主義道德理論建設(shè)作出的貢獻(xiàn)。認(rèn)為羅國(guó)杰教授學(xué)貫中西，對(duì)我國(guó)倫理學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。他以敏銳的目光深刻洞察到新中國(guó)成立以后我國(guó)道德建設(shè)及其國(guó)家治理需要理論支撐，畢生致力于社會(huì)主義道德體系的理論構(gòu)建和實(shí)踐運(yùn)用。

廖申白、汪榮友等教授強(qiáng)調(diào)，羅老師對(duì)很多倫理學(xué)關(guān)注的學(xué)術(shù)問(wèn)題，有一種開(kāi)放心胸和深遠(yuǎn)思考。羅老師堅(jiān)持社會(huì)主義人人平等和集體主義原則，強(qiáng)調(diào)人與人之間形成新型、和睦、合作的關(guān)系，這也是羅老師在學(xué)術(shù)思想上有深刻影響的地方。

吳潛濤、陳立思等教授強(qiáng)調(diào)了羅教授的對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的責(zé)任心和堅(jiān)定的信念。羅教授所講的理想信念的內(nèi)涵是堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是共產(chǎn)主義的理想，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義道德教育，加強(qiáng)為人民服務(wù)。這種理想信念也是自己從事倫理學(xué)教學(xué)和研究的重要?jiǎng)恿Α?/p>

郭廣銀、周中之等教授強(qiáng)調(diào)，羅國(guó)杰教授對(duì)馬克思主義是真懂、真信、真用。他以馬克思主義指導(dǎo)建設(shè)倫理學(xué)學(xué)科，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用思想，將倫理學(xué)學(xué)科建設(shè)與中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)對(duì)接。羅國(guó)杰倫理思想不僅在倫理學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展也有重要影響。

龔群、李桂梅等教授強(qiáng)調(diào)說(shuō)，認(rèn)為建構(gòu)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德理論體系是羅教授晚年對(duì)我國(guó)倫理學(xué)的重要貢獻(xiàn)。理論與實(shí)踐相結(jié)合，高度關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給予理論性回答，是羅國(guó)杰教授從事倫理學(xué)研究的特色與優(yōu)勢(shì)。

錢(qián)廣榮、喬法容、張國(guó)均等教授談到，羅國(guó)杰教授學(xué)術(shù)是恪守合乎中國(guó)道德國(guó)情的話語(yǔ)體系。羅國(guó)杰倫理思想研究的話語(yǔ)體系、基本特點(diǎn)是恪守中國(guó)道德國(guó)情。羅國(guó)杰先生十分重視革命道德傳統(tǒng)的繼承與弘揚(yáng)，既有繼承又有創(chuàng)新，是在對(duì)古代傳統(tǒng)道德?lián)P棄和超越的前提下形成的馬克思主義中國(guó)化的又一時(shí)代性成果。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，在中國(guó)文化崛起的時(shí)代，羅老師作為一個(gè)革命家轉(zhuǎn)入到理論建設(shè)時(shí)代，對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)貢獻(xiàn)卓著。

三、羅國(guó)杰教授以集體主義為原則的新德性論

與會(huì)者認(rèn)為，羅國(guó)杰教授對(duì)道德本質(zhì)和道德功能、對(duì)集體主義原則的論證、對(duì)道德價(jià)值和道德境界、對(duì)中西倫理思想史、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)等一系列理論問(wèn)題，都有成體系的規(guī)劃和研究。羅教授把自己這個(gè)體系稱作“馬克思主義新德性論”。與會(huì)者研究指出，羅教授新德性論的理論特征歸納起來(lái)，主要包括德性的目標(biāo)追求、德性的理想境界、德性的人道要求、德性的價(jià)值結(jié)構(gòu)、德性的內(nèi)外養(yǎng)成、德性的責(zé)任所求等方面內(nèi)容。其中德治思想對(duì)我國(guó)“以德治國(guó)”理論建設(shè)影響深遠(yuǎn)。

王小錫、江暢等教授強(qiáng)調(diào)“新德性論”是羅國(guó)杰教授從事馬克思主義倫理學(xué)研究的重要成果。羅教授的德治思想和集體主義原則，都是在傳承和創(chuàng)新的意義上構(gòu)建和闡發(fā)的。

葛晨虹、王澤應(yīng)等教授認(rèn)為羅國(guó)杰先生深諳中國(guó)歷史及中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)通中西，非常注重道德以及人的道德主體性在社會(huì)治理中的作用，構(gòu)建了馬克思主義新德性主義倫理學(xué)。指出羅老師的理論在今天實(shí)施的德治法治相結(jié)合的思路中，擔(dān)當(dāng)了重要的理論論證和支撐功能。

安啟念、龍靜云、張國(guó)均等教授強(qiáng)調(diào)說(shuō)，羅教授的核心思想之一是集體主義，但他對(duì)個(gè)人權(quán)益和主體性是充分肯定的，不是簡(jiǎn)單用集體否定個(gè)體。羅老師堅(jiān)持的集體主義正是今天需要的，這是中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。從教訓(xùn)中回頭看羅老師的觀點(diǎn)是對(duì)的，需要弘揚(yáng)下去。

李萍、王淑芹等教授認(rèn)為，堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，揭示集體主義道德原則的本質(zhì)，堅(jiān)守集體主義的價(jià)值導(dǎo)向，是羅國(guó)杰先生對(duì)馬克思主義倫理學(xué)基本理論的重大發(fā)展，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)體系的重大建樹(shù)。

余玉花、向玉喬、韓望喜等學(xué)者講述了羅國(guó)杰教授在德治理論方面做出的重要貢獻(xiàn)，他充分論證了以德治國(guó)的必要性和實(shí)現(xiàn)方式，回答了學(xué)界對(duì)德治的不同困惑。與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為羅國(guó)杰先生對(duì)道德與法律相輔相成理論的系統(tǒng)闡述高屋建瓴，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)代法治與德治理論研究的深化及其建設(shè)良法善治的國(guó)家具有重要意義。

溫克勤等教授撰文提出，羅教授的新德性論非常深刻：一是立足馬克思主義歷史唯物主義立場(chǎng)，深刻揭示了道德的本質(zhì)；二是科學(xué)闡明和堅(jiān)持了集體主義價(jià)值導(dǎo)向；三是對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)行了與時(shí)俱進(jìn)的理論思考和實(shí)踐運(yùn)用。

四、羅國(guó)杰教授的學(xué)術(shù)風(fēng)范與品格精神

與會(huì)者認(rèn)為，羅國(guó)杰教授不僅是杰出的馬克思主義倫理學(xué)家，也是馬克思主義道德觀的踐行者。他既寫(xiě)道德文章，也身體力行，真正做到了知行合一。

陳瑛、宋希仁、李春秋等教授強(qiáng)調(diào)了羅國(guó)杰教授對(duì)倫理學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)羅教授的懷念和尊重，并鼓勵(lì)學(xué)者要繼承倫理學(xué)事業(yè)，努力前進(jìn)。提出應(yīng)從堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念、馬克思主義科學(xué)態(tài)度、為人處事的道德風(fēng)范、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品格、獻(xiàn)身事業(yè)的崇高情懷和艱苦奮斗的作風(fēng)等方面提煉“羅國(guó)杰精神”。強(qiáng)調(diào)繼承弘揚(yáng)羅國(guó)杰精神對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)倫理學(xué)發(fā)展非常重要。

郭廣銀、陳延濱等教授認(rèn)為羅教授學(xué)問(wèn)功底博大精深，始終不渝為發(fā)展馬克思主義倫理學(xué)努力貢獻(xiàn)。羅教授富有創(chuàng)新精神，他投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道德的偉大事業(yè)，深入研究道德理論的同時(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)建言獻(xiàn)策。他注重知行合一，是道德的自覺(jué)踐行者，做到了做學(xué)問(wèn)與做人的完美結(jié)合。

劉大椿、馬博宣等教授認(rèn)為羅國(guó)杰教授是倫理學(xué)界的旗幟性人物。他們回顧與羅教授的共同工作經(jīng)歷，講述了羅教授信念堅(jiān)定有原則、進(jìn)取而包容的感受。對(duì)羅教授在倫理學(xué)、教育學(xué)，以及對(duì)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)做了高度評(píng)價(jià)。

戴木才、張博穎等學(xué)者認(rèn)為羅老師把學(xué)術(shù)研究上升為人生信念，把倫理思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐精神，以極大的熱情投入到我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，不僅要求自身在道德上做到知行合一，而且十分注重理論研究與國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要相結(jié)合。在許多重大國(guó)家決策中積極建言，發(fā)揮了重要的理論咨政作用。

姚新中、焦國(guó)成等教授談了自己的體會(huì)：一是羅老師是學(xué)界一代宗師；二是羅老師是為人的典范；三是羅老師是大仁大勇之人。強(qiáng)調(diào)倫理學(xué)的學(xué)生弟子、后輩有責(zé)任把羅老師的倫理事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。

樊和平、李建華、李茂森等學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，倫理學(xué)學(xué)科從無(wú)到有，新中國(guó)倫理學(xué)事業(yè)發(fā)展至今，都和羅老師的努力與貢獻(xiàn)分不開(kāi)。紀(jì)念羅老師最好的辦法，就是對(duì)他的思想理論進(jìn)行更深入的研究，把他的思想發(fā)揚(yáng)光大。

與會(huì)嘉賓一致認(rèn)為，在長(zhǎng)達(dá)六十余載的學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研生涯中，羅國(guó)杰教授始終恪守理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)術(shù)品格，始終追求“修齊治平”的人生價(jià)值，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)構(gòu)建了馬克思主義倫理學(xué)，為社會(huì)主義思想道德建設(shè)建言獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)卓著，羅老師的思想理論和精神，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、敬仰和弘揚(yáng)。

（趙文博，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院碩士研究生；鐘錫進(jìn)，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生。）