學(xué)校教育與社區(qū)教育融合與發(fā)展研究

裴洪偉

摘 要：社區(qū)教育，是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，學(xué)校教育也是社區(qū)教育的內(nèi)涵和基礎(chǔ)。學(xué)校教育與社區(qū)教育的融合發(fā)展，有利于拓展學(xué)校教育寬度、挖掘社區(qū)教育深度、提升教育發(fā)展高度，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是實(shí)現(xiàn)教育大繁榮、大發(fā)展的前提和保障。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育；學(xué)校教育；資源共享；創(chuàng)新精神；融合發(fā)展

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）02-0006-02

社區(qū)教育，是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，學(xué)校教育也是社區(qū)教育的基礎(chǔ)和助力。只有將兩種教育緊密聯(lián)系、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，創(chuàng)新教學(xué)方式，形成一種教育合力，注重創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能促進(jìn)教育的大繁榮、大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“教育社區(qū)化，社區(qū)教育化”的最終目標(biāo)。

一、依托社區(qū)教育，開展實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)校教育寬度

社區(qū)有著豐厚的教育資源、教育氛圍和教育環(huán)境，這些為學(xué)生進(jìn)行德育、美育以及綜合素質(zhì)教育提供了廣闊的社會(huì)背景。很多社區(qū)內(nèi)都具有豐富的文化資源，如名勝古跡、文化名人、民俗文化等，是開展社區(qū)教育和學(xué)校教育的寶貴資源。學(xué)校充分利用和整合這些資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛的人文教育，開展具有地域特色的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，將有效促進(jìn)學(xué)生思想道德建設(shè)和創(chuàng)新能力的提高。部分學(xué)校由于受到經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)場(chǎng)地等客觀條件的限制，無(wú)法為學(xué)生提供寬敞、適宜的實(shí)踐活動(dòng)空間，而社區(qū)內(nèi)的圖書館、健身中心、影劇院、博物館、公園等文化、娛樂(lè)、休閑場(chǎng)地和設(shè)施恰好彌補(bǔ)了上述種種不足，可以為學(xué)生提供廣闊的生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)舞臺(tái)。例如，錦溪鎮(zhèn)歷史文化資源和旅游資源比較豐富，中小學(xué)、幼兒園，則充分利用社區(qū)的這些天然資源開展校外實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)博物館的參觀，能夠讓學(xué)生品味歷史文化藝術(shù)魅力；通過(guò)對(duì)文化名人事跡和作品的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣和生活坐標(biāo)；通過(guò)對(duì)民間文藝的了解和欣賞，能夠豐富學(xué)生們的精神文化生活；通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)主義基地的參觀，能夠增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷……學(xué)校有效挖掘、整合這些社區(qū)資源，發(fā)揮其教育功能，作為學(xué)校教育的補(bǔ)充和拓展，既能夠讓學(xué)生走出單一的課堂教學(xué)模式，融入豐富靈活的社區(qū)教育，發(fā)展創(chuàng)新能力；又能夠寓教于樂(lè)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德建設(shè)，拓展學(xué)校教育的寬度。歷史環(huán)境的影響制約著人的綜合素質(zhì)發(fā)展水平。豐富的歷史文化資源，濃厚的歷史文化氛圍，是開展教育活動(dòng)的天然教科書。步入社區(qū)，便如同步入了歷史的畫卷、文化的殿堂，可以隨處受教。學(xué)生在社區(qū)文化氛圍中耳濡目染，潛移默化地受到歷史文化的熏陶，既有利于其綜合素質(zhì)的提高，也加深了他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

二、立足學(xué)校教育，開展理論研究，挖掘社區(qū)教育深度

社區(qū)教育就是對(duì)人的教育，其對(duì)象不僅是社區(qū)成員，也包含著在校學(xué)生，學(xué)校教育也是社區(qū)教育的內(nèi)容之一。由于學(xué)校教育體制比較系統(tǒng)和完善，教學(xué)資源也比較豐富，教育對(duì)象是充滿活力的青少年和兒童，這些都決定了學(xué)校教育在整個(gè)教育領(lǐng)域中的重要地位。社區(qū)教育的發(fā)展離不開學(xué)校教育，學(xué)校教育在社區(qū)教育中發(fā)揮著引領(lǐng)和示范作用。居民受教育年限、學(xué)歷等數(shù)據(jù)和指標(biāo)，主要由學(xué)校教育生成，很多有一定深度和難度的課題研究、實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目也都與學(xué)校教育密不可分。因此，探究社區(qū)教育發(fā)展深度，應(yīng)該以學(xué)校教育為核心。立足學(xué)校教育開展理論研究，是推動(dòng)社區(qū)教育持續(xù)、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

例如，現(xiàn)在實(shí)施的“挖掘歷史文化題材，深化愛(ài)國(guó)主義教育”和“唱響錦溪宣卷，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”等實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，對(duì)擴(kuò)展中小學(xué)生的思想教育層面，深化其熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的思想情感具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。中小學(xué)的德育可以利用晨會(huì)、班會(huì)、輔導(dǎo)課組織學(xué)生開展一系列實(shí)踐活動(dòng)，如參觀抗戰(zhàn)時(shí)期歷史遺址、愛(ài)國(guó)志士館，舉辦中小學(xué)生宣卷培訓(xùn)班等。實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的實(shí)施不僅有利于提高學(xué)生的思想道德覺(jué)悟，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且對(duì)探究社區(qū)教育的深度，推動(dòng)社區(qū)教育的發(fā)展具有一定的深遠(yuǎn)意義。社區(qū)教育的深化與發(fā)展，需要社會(huì)各界積極配合，社區(qū)居民和學(xué)生踴躍參與，學(xué)校教育的配合、協(xié)作尤為重要。當(dāng)我們以理論為支撐，以科學(xué)研究為導(dǎo)向，探索社區(qū)教育的深度時(shí)，學(xué)校教育以其濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和更多的教育優(yōu)勢(shì)，成為了社區(qū)教育的重點(diǎn)實(shí)施對(duì)象，在社區(qū)教育實(shí)踐中發(fā)揮著不可替代的作用。

三、社校融合，資源共享，提升教育發(fā)展高度

（1）文化共享。為構(gòu)建“全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，滿足居民的學(xué)習(xí)需求，充分展示地方特色，整合、利用地域文化資源，各地區(qū)大力提倡和鼓勵(lì)學(xué)校、社區(qū)編寫校本教材和特色課程。通過(guò)校本教材的使用和特色課程的實(shí)施，可以加深學(xué)生、社區(qū)居民對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的了解，傳承、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的歷史文化，增強(qiáng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。無(wú)論是學(xué)校編寫的校本教材還是社區(qū)編寫的特色課程，其依據(jù)都是地域文化、地方特色，目的都是傳承、弘揚(yáng)家鄉(xiāng)文化，激發(fā)受教育者熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。因此，我們可以將學(xué)校和社區(qū)的文化資源進(jìn)行共享，從而達(dá)到彼此促進(jìn)和交流，實(shí)現(xiàn)共同提高。例如，鎮(zhèn)社區(qū)教育中心編寫的特色課程《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——錦溪》和中學(xué)編寫的校本教材《靈秀錦溪》，都是以地域文化為依托，融語(yǔ)文、地理、歷史等學(xué)科以及社會(huì)、藝術(shù)、本土文化等為一體的綜合性鄉(xiāng)土教材。社區(qū)教育中心與學(xué)校聯(lián)合，以輔導(dǎo)課、實(shí)踐課、講座等形式將特色課程應(yīng)用到學(xué)校教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的施教。學(xué)校也將校本教材面向廣大社區(qū)群眾，以講座、培訓(xùn)、活動(dòng)等形式對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行定時(shí)、定點(diǎn)教育。通過(guò)將校本教材與社區(qū)特色課程的交換施教，既實(shí)現(xiàn)了思想文化的交流、互補(bǔ)，也擴(kuò)大了施教范圍，打破了學(xué)校和社區(qū)獨(dú)立的教育模式，從而做到了文化資源共享，使整體教育水平得到了提高。

（2）師資共享。中小學(xué)、幼兒園教師是社區(qū)教育的重要力量，他們知識(shí)更新快、專業(yè)技能強(qiáng)、綜合素質(zhì)水平高，他們有責(zé)任和義務(wù)投身到社區(qū)教育中。目前，很多地區(qū)的社區(qū)教育專職教師不足，大多是志愿者和兼職教師，師資水平存在一定的局限性，很大程度上影響和制約了社區(qū)教育的發(fā)展。因此，發(fā)動(dòng)和鼓勵(lì)中小學(xué)、幼兒園教師走進(jìn)社區(qū)，用自己的愛(ài)心和文化知識(shí)服務(wù)社區(qū)居民，不僅可以促進(jìn)和諧社區(qū)的建設(shè)，提高廣大居民的文化素質(zhì)，而且，教師自身也在服務(wù)社區(qū)的過(guò)程中體驗(yàn)到了不同的教學(xué)方式，教學(xué)水平也得到相應(yīng)提高，有效促進(jìn)了學(xué)校與社區(qū)教育的聯(lián)系和發(fā)展。 教師深入社區(qū)，開展社區(qū)教育，有利于發(fā)揮教師的專業(yè)優(yōu)勢(shì)。如依據(jù)一些教師的專業(yè)特長(zhǎng)，為社區(qū)的市民學(xué)校開設(shè)計(jì)算機(jī)班、美術(shù)班、舞蹈班以及旅游、文秘、法律等知識(shí)講座。實(shí)踐證明，教師深入社區(qū)，不但切實(shí)帶動(dòng)了社區(qū)教育的發(fā)展，也在社區(qū)的大環(huán)境中得到了鍛煉，提高了自身的教學(xué)水平。

（3）設(shè)施共享。學(xué)校與社區(qū)的互動(dòng)和資源共享還體現(xiàn)在硬件設(shè)施的互惠互用方面。學(xué)校的文化體育設(shè)施，如閱覽室、美術(shù)室、舞蹈室、計(jì)算機(jī)室、實(shí)驗(yàn)室等在周末和假期向社區(qū)居民開放；運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、籃球場(chǎng)等在晚上放學(xué)后向社區(qū)居民開放。學(xué)校硬件設(shè)施對(duì)社區(qū)的開放，擴(kuò)大了社區(qū)居民學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、休閑的活動(dòng)范圍，為居民提供了方便的活動(dòng)場(chǎng)所。與此同時(shí)，社區(qū)充足的硬件資源也為中小學(xué)生思想道德建設(shè)提供了重要陣地。例如，社區(qū)內(nèi)的圖書館、健身室、影劇院、愛(ài)國(guó)主義教育基地等文化、娛樂(lè)、休閑等場(chǎng)地和設(shè)施為學(xué)生在課余時(shí)間和節(jié)假日提供了生活、學(xué)習(xí)空間。設(shè)施開放、資源共享，使學(xué)校教育和社區(qū)教育彼此融合、相互促進(jìn)。傍晚，居民們?cè)谛@里健身、鍛煉；放學(xué)后，學(xué)生們回歸社區(qū)活動(dòng)和嬉戲；白天，學(xué)生們?cè)谛@里認(rèn)真學(xué)習(xí)；周末，居民們?cè)趯W(xué)校的功能教室接受繼續(xù)教育；老教師、老干部當(dāng)起了校外輔導(dǎo)員，進(jìn)行課外輔導(dǎo)和知識(shí)講座，實(shí)現(xiàn)老有所為、老有所樂(lè)；學(xué)生們做起了志愿者，宣傳文明禮儀知識(shí)、慰問(wèn)鰥寡孤獨(dú)老人，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德……這些和諧、美好的互動(dòng)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了學(xué)校和社區(qū)的資源共享，加強(qiáng)了學(xué)校和社區(qū)的聯(lián)系，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)“教育社區(qū)化，社區(qū)教育化”的教育愿景提供了基礎(chǔ)保障。

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