現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩應(yīng)用特征
——以徽文化吉祥圖案為例

白　柳，蔣麗萍

(宿州學院 美術(shù)與設(shè)計學院，安徽 宿州　234000)

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現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩應(yīng)用特征
——以徽文化吉祥圖案為例

白柳，蔣麗萍

(宿州學院 美術(shù)與設(shè)計學院，安徽 宿州234000)

摘要：我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計大量運用到了傳統(tǒng)吉祥圖案，其色彩應(yīng)用也深受傳統(tǒng)文化的熏陶和新時代流行文化的影響．以徽文化吉祥圖案的應(yīng)用為例，現(xiàn)代職業(yè)服中的圖案色彩往往冷色調(diào)和暖色調(diào)并存，這能夠明顯地體現(xiàn)徽州地區(qū)的服裝審美，即色彩應(yīng)用的地域性特征；現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計采用了自然色和寓意色的手法展現(xiàn)吉祥圖案中的美好祈愿，即色彩應(yīng)用的象征性特征；在我國的現(xiàn)代職業(yè)服中設(shè)計師還不斷結(jié)合國內(nèi)外最新服裝設(shè)計趨勢對吉祥圖案的色彩進行再創(chuàng)造，即色彩應(yīng)用的創(chuàng)新性特征．設(shè)計師只有通過在吉祥圖案的色彩應(yīng)用方面將三大特征進一步開拓改進，才能使得我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計走上更高的臺階．

關(guān)鍵詞：職業(yè)服;吉祥圖案;徽文化;色彩;服裝設(shè)計

自古以來，我國具有鮮明民族特點的服裝中就較多地運用到了傳統(tǒng)吉祥圖案，這些圖案不僅起到了點綴與裝飾的作用，而且也寄寓了許多美好祝愿，成為我國傳統(tǒng)服飾中一道亮麗的風景線．如今，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計更加注重吉祥圖案元素的傳承，尤其在其色彩應(yīng)用方面有了更多創(chuàng)新與發(fā)展，為其注入了更多現(xiàn)代設(shè)計的思維與活力．

作為徽州人民智慧的結(jié)晶，徽文化吉祥圖案從黃山與天目山之間的土地上孕育而生，主要起源于春秋時期的江南越文化，后來在戰(zhàn)國到東漢時期演變?yōu)樯皆轿幕?，在南宋時期形成新安文化，并逐漸成型于徽州文化．從類型上來說，它主要可以分為植物、動物等來自于自然界的圖案和如意邊、祥云等來自于人文風俗的圖案兩大類．徽文化吉祥圖案在其色彩應(yīng)用上同樣展現(xiàn)了濃郁的徽州特征、歷史積淀與時代風貌，也常常作為重要裝飾元素被設(shè)計者運用于現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中．我國現(xiàn)有的對傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中應(yīng)用的研究大多側(cè)重于紋樣、造型、創(chuàng)作等方面.而以徽文化吉祥圖案為例，以色彩應(yīng)用為核心，以地域性、象征性和創(chuàng)新性為主要思路，具體分析我國傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計的色彩領(lǐng)域中的運用特征，開拓了新的問題意識．

1色彩應(yīng)用的地域性

徽文化吉祥圖案作為徽州藝術(shù)的獨特表達形式，凝聚了徽州人民對美好生活的追求、憧憬和向往．我國現(xiàn)代職業(yè)服從中汲取了大量設(shè)計元素，并在其色彩的應(yīng)用上廣泛地呈現(xiàn)出地域性特征．

一方面，徽文化傳統(tǒng)吉祥圖案的總體顏色往往偏向冷色調(diào)，尤以黑色、藍色、白色為多.因此，現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計的圖案元素中也常運用這種較為清麗的色彩，例如冷色的印花、刺繡以及由篆字演變而來的吉祥紋樣等．對冷色調(diào)吉祥圖案的大量應(yīng)用在一定程度上反映了現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計對徽文化精粹的汲取，并且與之密不可分的是其色彩應(yīng)用背后的地域性特征．首先，我國現(xiàn)代職業(yè)服的裝飾借冷色徽文化吉祥圖案來集中表現(xiàn)徽州地區(qū)獨特的建筑、繪畫、文學特點，同時借徽州傳統(tǒng)文化來提升服裝設(shè)計本身的文化內(nèi)涵——透過現(xiàn)代職業(yè)服中黛色或素青的花鳥魚蟲吉祥圖案，可以聯(lián)想到溫潤內(nèi)斂卻又精致雋永的馬頭烏磚白瓦、皖南潑墨山水以及雅趣筆墨紙硯.其次，傳統(tǒng)徽州服飾通常用青、藍、黑色布料制作，例如藍竹布、士林藍布、白底藍花布、朱青布和黑香云紗等，因而為了使徽文化吉祥圖案與服裝整體顏色和諧統(tǒng)一，也常選用冷色系以相呼應(yīng).現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中吉祥圖案的色彩應(yīng)用往往沿用了這種約定俗成的地域性傳統(tǒng)．最后，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中徽文化吉祥圖案的素雅色彩應(yīng)用也反映了徽州人內(nèi)斂含蓄的性格.徽州人不僅重商重教，倡導謙卑禮讓等傳統(tǒng)美德，而且主張以和為貴的家庭觀念，家家戶戶廳堂正對大門的位置都擺有時鐘、花瓶和鏡子以祈求終生平靜(鐘聲瓶鏡)，這種安寧至上的地域品格在徽文化吉祥圖案的素雅色調(diào)上得以反映，同時也作為徽文化的精粹之一為我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計所運用．傳統(tǒng)徽州服飾及現(xiàn)代職業(yè)西裝設(shè)計中的徽文化冷色調(diào)吉祥紋樣如圖1、圖2所示.

另一方面，徽文化吉祥圖案中也不乏暖色調(diào)，這種頗富趣味卻又不至于炫目的色彩應(yīng)用也成為我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計常用的表現(xiàn)方式，其中蘊含的是徽州地區(qū)特有的地域傳統(tǒng)．第一，特有的地域民俗和節(jié)日風俗很大程度上影響了吉祥圖案的色彩選用，并為我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計的圖案色彩奠定了傳統(tǒng)基礎(chǔ)．例如在端午節(jié)，徽州地區(qū)的一大傳統(tǒng)便是用有色布為孩童制作端午衣，并且用五彩絲線在服裝上繡鮮艷的花卉紋樣和如意邊．除此之外，傳統(tǒng)徽州富貴人家的服裝同樣常常用相對艷麗的吉祥圖案加以裝飾[1].我國教師職業(yè)服、廚師服、乘務(wù)人員職業(yè)服等設(shè)計也廣泛借鑒了這種點睛之彩的運用，進而展現(xiàn)出獨特的徽州韻味.例如在許多女士職業(yè)服中使用玫瑰金、水紅等顏色的絲線繡出花朵圖案就很好地展現(xiàn)了這種藝術(shù)表現(xiàn)方式．第二，不同于陜北吉祥圖案的大紅大綠和華南吉祥圖案的繁復綺麗，徽文化吉祥圖案兼具北方的濃重和南方的細膩.因而在我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計的具體應(yīng)用中也通過吉祥圖案繽紛、秀氣、精致的奢華感來展現(xiàn)徽州的地域氣質(zhì)．第三，徽文化吉祥圖案不同于其他地域的一大特點就是圖案的鮮艷暖色是為整體服裝色彩起到服務(wù)和協(xié)調(diào)作用.從現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中徽文化吉祥圖案的運用也可以看出，這些裝飾元素可以更好地烘托服裝，不喧賓奪主.例如在借鑒徽文化吉祥圖案的職業(yè)旗袍裙裝中，常以冷色布料為裙體，而裙邊、袖邊和衣領(lǐng)常用暖色元素鑲邊做裝飾，這種明艷的色彩從整體上烘托了服飾雅致的特點，在一定程度上展現(xiàn)了徽文化“冷暖共生”的基調(diào)．傳統(tǒng)徽州服飾中及現(xiàn)代職業(yè)襯衫設(shè)計中的暖色調(diào)花朵圖案如圖3、圖4所示.

2色彩應(yīng)用的象征性

作為自然的寫照和徽州人民美好祝愿的結(jié)晶，徽文化傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩中往往蘊含深刻的文化內(nèi)涵．在具體的應(yīng)用過程中，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計將這種吉祥圖案色彩的象征性特征進一步傳承，并在設(shè)計過程中靈活應(yīng)用．

首先，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計常使用徽文化傳統(tǒng)吉祥圖案的自然色象征手法，即在裝飾圖案中展現(xiàn)對象的原始自然色彩，力求形象逼真．按表現(xiàn)類型區(qū)分，這種自然色象征手法又可以分為具象和抽象兩類．從具象色彩角度來說，在徽文化吉祥圖案的應(yīng)用過程中往往選取自然界真實存在的事物作為表現(xiàn)主體，并且注重細節(jié)，意圖用盡可能多的色彩在吉祥圖案中再現(xiàn)這一事物．例如現(xiàn)代職業(yè)服中常運用徽文化吉祥圖案迎客松和歲寒三友等作為局部裝飾元素，無論是使用拼貼或是繡線手法，其共同點都是大量使用該自然物本身的顏色，即使只是以一片裝飾性的鏤空樹葉作為主體，也能豐富地展現(xiàn)從淺綠到深綠的漸變．從抽象色彩角度來說，現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計往往借鑒并總結(jié)徽文化吉祥圖案中的色彩表達習慣，并從中提取關(guān)鍵色彩，用一種抽象方式以一種顏色廣義地代表一種圖案主體事物．例如在以徽州筆墨紙硯和新安畫派為創(chuàng)作靈感的職業(yè)服設(shè)計中，服裝布料本身成為了設(shè)計師的畫布，主體裝飾吉祥圖案是水墨畫式花卉，即使只是寥寥的幾筆緋紅色，也可以非常靈動地表現(xiàn)花瓣的特征，并引申出“春花似錦”的美好祝愿．除此之外，傳統(tǒng)徽文化吉祥圖案中也經(jīng)常運用到這種抽象色彩表達，例如以金代陽、以青代葉、以烏代木等，這在我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計對傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩應(yīng)用中也很常見．

其次，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計常使用徽文化傳統(tǒng)吉祥圖案的寓意色象征手法，即圖案本身的色彩往往與真實自然相脫離，是一種因寄托了人的美好祝愿而產(chǎn)生的色彩表達方式[2]．在徽文化吉祥圖案中，寫意是這種傳統(tǒng)紋樣的一大特征，通過飽滿而又深刻的美好隱喻，在色彩應(yīng)用中完美彰顯徽州文化內(nèi)斂含蓄的藝術(shù)風格．在我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中，這樣的色彩運用案例比比皆是．例如徽州人民喜愛運用蝙蝠作為裝飾元素，因為“蝠”與“?！蓖簦诨瘴幕閳D案中蝙蝠的顏色并非它本身的灰暗色調(diào)，而是運用赤色或黃色等明麗色調(diào)加以表現(xiàn)，其中蘊含的正是徽州人民對于幸福和樂的祈愿．正是由于這種傳統(tǒng)，在現(xiàn)代職業(yè)服中也常使用蝙蝠的裝飾性變形作為服裝圖案主體，在色彩選用上還采用了更大膽的薄荷綠、海藍、銀色、彩虹色等，這些都屬于寓意色象征手法范疇．傳統(tǒng)徽文化中的“如意蝙蝠”圖案配色如圖5所示.

最后，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計對徽文化吉祥圖案的色彩應(yīng)用從來都不會將自然色和寓意色完全獨立與割裂，相反，二者有機結(jié)合的架構(gòu)是一種常用的方式．例如以民族風格圖案為主打的品牌女裝裂帛，曾推出一款白領(lǐng)職業(yè)襯衫，其服裝主體圖案是花葉上戲球的徽州風格幼獅．對于花葉的表現(xiàn)主要是自然色象征手法，以簡練的桃紅色和深青色作為其主體色彩；對于幼獅和花球的表現(xiàn)手法主要是寓意色象征手法，獅身主要使用了紅色寓意“紅紅火火”，花球則是以多種色彩拼貼而成，寓意生活美滿多彩[3].從圖案整體來看，這些色彩的組合依然顯得非常和諧統(tǒng)一，不會因為表現(xiàn)方式的多樣而顯得凌亂，同時還展露出濃郁的徽州風味，象征著人們對美好未來的向往與祝愿．

3色彩應(yīng)用的創(chuàng)新性

雖然徽文化吉祥圖案中凝聚了古老徽州厚重的傳統(tǒng)文化，但我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計在這些傳統(tǒng)圖案的具體應(yīng)用時仍然作了許多有益的嘗試和創(chuàng)新.尤其在色彩應(yīng)用方面，現(xiàn)代職業(yè)服往往在選色、配色方面融入更多時代性元素，從而使之更加符合現(xiàn)代人的審美．

首先，現(xiàn)代職業(yè)服通過在色彩造型、色彩搭配等方面對傳統(tǒng)的徽文化吉祥圖案進行變化，使之在服裝整體上表現(xiàn)出的節(jié)奏感更加強烈，更能適應(yīng)新時代下不同人群對于職業(yè)服美觀的要求[4]．就色彩造型而言，以一些造型較為時尚的禮儀小姐職業(yè)服為例，徽文化吉祥花卉是設(shè)計師經(jīng)常選用的裝飾元素，但在色彩方面，其設(shè)計會大膽地將同一個花卉圖案造型進行不同的重復與再現(xiàn)，同時改變每一個單獨元素的色彩，從總體上就會形成一個類似波普風格的年輕化色彩律動感．除此之外，就色彩搭配而言，現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計還將撞色、漸變色等傳統(tǒng)徽文化吉祥圖案較少運用的色彩表現(xiàn)手法加入其服飾中去.例如有的裙裝職業(yè)服突破徽文化吉祥圖案慣常的以偏冷色調(diào)表現(xiàn)大塊紋樣的手段，在局部以紅色或黃色作為少數(shù)點綴，畫龍點睛，既保留了徽州服飾清簡素麗的風格，又使得職業(yè)服更加博人眼球，展現(xiàn)一種跳動的美感[5]．禮儀小姐職業(yè)服設(shè)計中的撞色徽文化花朵圖案如圖6所示.

其次，現(xiàn)代職業(yè)服在運用徽文化吉祥圖案的色彩時更加注重個性化．對于傳統(tǒng)的徽文化來說，一些圖案的色彩設(shè)定是經(jīng)過歷史的積淀長期形成的習慣，例如金銀線交織的如意紋和龍鳳紋等.但是在現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中，這些傳統(tǒng)吉祥圖案色彩具體運用的職業(yè)人群和職業(yè)領(lǐng)域有了更加明確的區(qū)分．就男士職業(yè)服而言，吉祥圖案的色彩更傾向于與服裝整體融為一體，并且常以暗紋形式出現(xiàn)，避免了因跳躍的色彩而導致的不穩(wěn)重感；就女士職業(yè)服而言，鮮艷的吉祥圖案更常出現(xiàn)，這些紋樣在一定程度上烘托了女性柔美的特征．更進一步來說，不同職業(yè)的工作內(nèi)容也對徽文化吉祥圖案的色彩應(yīng)用提出了不同的要求．例如，政府、軍隊等從事嚴謹性工作的職業(yè)服在使用徽文化吉祥圖案時更多運用黑色、灰色、深藍色等冷色系，以增添服裝給人的信任感；而廚師、服務(wù)員等從事服務(wù)性工作的職業(yè)服則更傾向于紅色、橙色等暖色系，以增加服裝穿著者和顧客之間的親切度．

最后，現(xiàn)代職業(yè)服在徽文化吉祥圖案的設(shè)計應(yīng)用中注重引入西方服裝設(shè)計配色的精粹，并根據(jù)國際流行趨勢色彩進行不斷地再創(chuàng)造．以銷售人員的職業(yè)服為例，在20世紀90年代，徽文化吉祥圖案的色彩搭配除了參照徽州傳統(tǒng)風格，還大量使用了大地色、赭石色、灰色等流行色彩，不僅營造了較為溫暖親切的服裝風格，并且將職業(yè)服和時裝二者有機結(jié)合，增加了職業(yè)服本身的美觀程度；近年來的部分銷售人員職業(yè)服設(shè)計在徽文化吉祥圖案上創(chuàng)造性地使用了檸檬黃、藍綠、閃電藍等曾經(jīng)較為少見的糖果色系，用一種嶄新的配色手法展現(xiàn)傳統(tǒng)徽州風味的“天下樂”、“五谷豐登”等圖案，這在一定程度上凸顯了現(xiàn)代職業(yè)服本身的創(chuàng)新性特征．

4結(jié)論

傳統(tǒng)的徽文化吉祥圖案經(jīng)過徽州人民智慧的洗禮，逐漸在色彩方面形成了許多經(jīng)典搭配和表現(xiàn)方式，這也為我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計提供了充足的設(shè)計養(yǎng)料和靈感來源．在具體的色彩應(yīng)用過程中，我國的職業(yè)服能夠借吉祥圖案很好地反映徽州地域特征，即總體偏向素雅清新的冷色系，同時也會運用明艷暖色加以點綴，并且實現(xiàn)二者的有機結(jié)合．我國職業(yè)服設(shè)計還通過細致地展現(xiàn)吉祥圖案所表達的色彩，進一步展現(xiàn)蘊含在其中的自然涵義與深層的人文涵義．除此之外，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計也并非對徽文化吉祥圖案全盤繼承，而是在結(jié)合時代性特點的同時，積極對圖案的色彩應(yīng)用進行創(chuàng)新發(fā)展．

通過徽文化吉祥圖案的例證可見，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計中對傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩應(yīng)用在總體上呈現(xiàn)出地域性、象征性和創(chuàng)新性特征．因此在職業(yè)服設(shè)計的未來發(fā)展過程中，設(shè)計師必須善于發(fā)掘和運用傳統(tǒng)吉祥圖案的用色經(jīng)驗．首先，職業(yè)服的吉祥圖案色彩需要能夠繼承傳統(tǒng)文化的精粹，并且盡可能體現(xiàn)該地區(qū)鮮明的地域文化特征；其次，職業(yè)服的吉祥圖案色彩除了要能靈活運用具象和抽象的手法表現(xiàn)主體裝飾元素，還要能夠展現(xiàn)寄寓其中的人們對于美好生活的想象和追求；最后，對職業(yè)服設(shè)計的創(chuàng)新是一個永無止境的過程，其中傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩應(yīng)用也是同理，設(shè)計師需要不斷結(jié)合國際經(jīng)驗和時代特點對其進行改進和再創(chuàng)造．只有通過不斷繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，我國現(xiàn)代職業(yè)服設(shè)計才能在傳統(tǒng)吉祥圖案的色彩應(yīng)用方面更上一層樓，向全世界展現(xiàn)中國博大精深的傳統(tǒng)文化藝術(shù)．

參考文獻：

[1]張融，鄔紅芳，王玉.淺談徽州服飾文化[J].才智,2011(9):222.

[2]王露.職業(yè)裝開發(fā)與設(shè)計中面料的選擇和色彩應(yīng)用[J].職業(yè)服巡禮,2005(3):47-48.

[3]沈利華，錢玉蓮.中國吉祥文化[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2005.

[4]邊菲，劉曉剛.制服設(shè)計[M].上海:東華大學出版社,2011.

[5]李順慶，秦楊.徽州藝術(shù)的中和之美[J].學術(shù)界,2012(3):130-137,286.

Characters of the color application of traditional auspicious patterns in modern career apparel design

BAI Liu，JIANG Li-ping

(College of Art and Design,Suzhou College,Suzhou 234000,China)

Abstract：In Chinese modern career apparel design, there are a lot of traditional auspicious patterns,which color application are affected by both traditional culture and modern vogue.In terms of Huizhou auspicous patterns,there are both plain and bright colors in the patterns of modern career apparel,which show the art in Huizhou area and present the regional characteristic.There are both natural and allegoric colors to express best wishes, which present the symbolic characteristic.The designers also recreate the traditional colors with the trend of international vogue, which presents the innovative characteristic.Improving the color application of traditonal auspicious patterns in these three ways,Chinese modern career apparel design will become better.

Key words：career apparel；auspicious patterns；Huizhou culture；colors；clothing design

文章編號：1672-2477(2015)06-0028-05

收稿日期：2015-08-10

基金項目：宿州學院人文社會科學一般科研基金資助項目(2014YYb18)

作者簡介：白柳(1983-)，女，安徽淮南人，助教，碩士．

中圖分類號:J022

文獻標識碼：A