結(jié)合藏區(qū)學(xué)情分析德育管理方案

拉浪東智

摘 要：素質(zhì)教育要求教師將德育教學(xué)放在首位，藏區(qū)學(xué)校由于特殊的文化背景，德育教學(xué)有自身的特點(diǎn)，這就需要教師結(jié)合本地學(xué)生的實(shí)際學(xué)情進(jìn)行有針對(duì)性的德育引導(dǎo)。立足藏區(qū)實(shí)情，對(duì)德育教學(xué)優(yōu)選幾個(gè)角度給出有針對(duì)性的建議。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)學(xué)生；德育管理；生活；文化；家校合育

素質(zhì)教育是當(dāng)前九年義務(wù)教育的根本要求，其中德育就排在素質(zhì)教育的首位。畢竟我們只有培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向、積極樂(lè)觀的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，才能讓他們懂得積極學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活，并以此帶動(dòng)周邊的人，以樂(lè)觀的態(tài)度解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題，形成良性循環(huán)。我縣處于藏區(qū)，少數(shù)民族學(xué)生相對(duì)比較多，由于客觀原因，家長(zhǎng)和學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)的德育理念，學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)都比較懶散。處于躁動(dòng)的青春期的中學(xué)生更容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，如果不及時(shí)引導(dǎo)和溝通可能會(huì)出現(xiàn)沖動(dòng)、自卑、自暴自棄等不良心理……為了防止這些問(wèn)題的出現(xiàn)，我們就需要進(jìn)行系統(tǒng)的德育教學(xué)。下面筆者結(jié)合藏區(qū)的實(shí)際情況，對(duì)怎樣進(jìn)行德育教學(xué)管理進(jìn)行分析與討論：

一、結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行德育引導(dǎo)

藏區(qū)多處于地廣人稀的高原山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，人們接觸信息的渠道相對(duì)閉塞，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)亟待加強(qiáng)，這就導(dǎo)致無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)生，對(duì)教育的主觀重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，系統(tǒng)的德育理念更是剛剛起步。藏族的學(xué)生從小就養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、憨厚樸實(shí)，能吃苦耐勞的良好品質(zhì)，這也是培養(yǎng)良好德育的先天優(yōu)勢(shì)。此外，這種環(huán)境也造成他們思想比較保守，對(duì)新的觀點(diǎn)和方法不容易接受，這就會(huì)使新的德育觀受到一定的限制和影響。所以，藏區(qū)的德育教學(xué)管理往往不容易上手，需要我們根據(jù)本地的風(fēng)土人情，進(jìn)行有針對(duì)性的滲透和引導(dǎo)。德育教學(xué)實(shí)踐中，我們可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)置豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)體驗(yàn)，從內(nèi)心里感知德育，生成正確的價(jià)值觀。比如可以定期開(kāi)展“面對(duì)挫折”“青春”“感恩”等主題班會(huì)活動(dòng)。在面對(duì)挫折德育引導(dǎo)時(shí)，我們可以結(jié)合藏區(qū)學(xué)生能吃苦的特點(diǎn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)競(jìng)賽的形式開(kāi)展：讓學(xué)生分成兩組，前面的組員背起后面的組員跑一百米，先跑完的組獲勝。這樣的活動(dòng)設(shè)置趣味活潑，又契合藏區(qū)學(xué)生吃苦耐勞、樂(lè)于助人的生活習(xí)慣，我們?cè)僭谶\(yùn)動(dòng)中適時(shí)啟發(fā)，讓學(xué)生感受到團(tuán)隊(duì)力量的偉大，有效培養(yǎng)班級(jí)凝聚力，達(dá)到德育教學(xué)的目的。

當(dāng)然，這只是德育教學(xué)的一個(gè)方面，此外，我們還可以通過(guò)安全知識(shí)講座、預(yù)防疾病嘗試競(jìng)賽、愛(ài)國(guó)故事演講等活動(dòng)，讓學(xué)生邊體驗(yàn)邊感受，達(dá)到德育教學(xué)的目的。

二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)情進(jìn)行量化管理

除了客觀的環(huán)境因素，藏區(qū)德育還要考慮到傳統(tǒng)文化等人文因素對(duì)德育的影響。藏區(qū)有著獨(dú)特的民族文化，并對(duì)藏族學(xué)生的思想、道德規(guī)范、個(gè)性形成具有十分重要的影響。所以，要做好德育教學(xué)管理，我們一定要能結(jié)合民族文化特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)置，我們可以將德育從過(guò)程到方法都融合到對(duì)應(yīng)的藏民族文化活動(dòng)中。這種設(shè)置在德育的同時(shí)也弘揚(yáng)了優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)了愛(ài)國(guó)主義教育。

筆者建議，為了規(guī)范德育教學(xué)管理，我們可采取量化的方式。實(shí)際操作中，我們千萬(wàn)不要只以考試分?jǐn)?shù)作為評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，要把德育內(nèi)容放到量化首位，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、基本禮貌等基本道德素養(yǎng)，并熱愛(ài)祖國(guó)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，立志與為社會(huì)主義作貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷相結(jié)合。德育過(guò)程中，一線教師要以身作則，給學(xué)生樹(shù)立道德標(biāo)兵，用自己身邊的實(shí)例來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，幫他們建立、健全正確的價(jià)值觀，唯有如此，我們才能有效提升藏區(qū)學(xué)生的德育意識(shí)，促使他們參與到德育實(shí)踐中來(lái)，逐步提升自身的德育素養(yǎng)。

三、結(jié)合家庭因素形成家校合育

藏民族的文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、道德往往集中體現(xiàn)在家庭生活中，由于當(dāng)下許多藏民族家庭限于自然環(huán)境和文化環(huán)境的影響，比較缺乏教育的經(jīng)驗(yàn)和素養(yǎng)，他們可能無(wú)法給學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的德育啟蒙。有的把孩子很早就到較遠(yuǎn)的學(xué)校讀書，回家比較少，長(zhǎng)期的寄宿，缺乏必要的家庭教育，往往造成思想偏激，缺乏家庭溫暖的自卑，也缺乏基本的健康、衛(wèi)生知識(shí)，對(duì)自己的身心發(fā)育不利。教育心理學(xué)告訴我們：只有家長(zhǎng)具有正確的德育思想和方法，才能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的德育引導(dǎo)作用，形成良性發(fā)展。這就要求我們德育教學(xué)一定要連帶家長(zhǎng)，積極和家長(zhǎng)溝通，宣傳我們的德育理念，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到如何配合我們做好對(duì)學(xué)生的德育引導(dǎo)，這樣才能生成家校合育，逐步健全學(xué)生的德育觀。

綜上所述，藏區(qū)由于特殊的自然環(huán)境和人文背景，家長(zhǎng)、學(xué)生都從主觀上對(duì)德育教學(xué)沒(méi)有系統(tǒng)的認(rèn)知。這就要求一線德育教學(xué)不能一味地實(shí)行高壓管理，要能指導(dǎo)教師掌握班級(jí)學(xué)生的思考方式和認(rèn)知情趣，然后根據(jù)他們的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)，能做到換位思考，理智、客觀、設(shè)身處地替學(xué)生考慮，讓學(xué)生有安全感。只有這樣，才能進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，切實(shí)解決學(xué)生的心理困惑，從而以老師為榜樣完善自身德育素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

李小強(qiáng).藏區(qū)“9+3”學(xué)生德育管理策略研究[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2012（09）.

編輯 張珍珍