清代潮汕疍民服飾特征探析

李翼鳳 孫恩樂 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 510090）

清代潮汕疍民服飾特征探析

李翼鳳 孫恩樂 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 510090）

潮汕疍民長期生活于韓江、榕江、練江、黃江等河流以及粵東沿海海灣一帶，少與陸上居民交流，生活環(huán)境既開放又封閉，因此疍民的生活習(xí)慣、服飾特征自有特色。在清代，潮汕地區(qū)疍民的服飾以以黑色、藍(lán)色等為主色調(diào)的服飾色彩；以上長下短、寬松闊大，適合水上勞作的款式；整體風(fēng)格以簡樸、實(shí)用為主。薯莨衫、包頭巾、赤足、木屐、束發(fā)髻、銀紐扣和銀質(zhì)配飾等為主要特征。本文主要探討這一時(shí)期潮汕地區(qū)疍民的服裝與配飾特征以及生計(jì)方式的改變對(duì)其的影響。

清代；潮汕地區(qū)；疍民；服飾特征

潮汕地區(qū)位于粵東沿海、廣東與福建交界處，以潮州話為母語，主要包括今天的揭陽、潮州、汕頭、汕尾四個(gè)地級(jí)市及其所轄縣域。潮汕地區(qū)地勢(shì)整體為西北向東南傾斜，西北多山，東南臨海，沿海多優(yōu)良港灣，而且內(nèi)部有韓江、榕江、練江、黃江等河流，河道密布，水系發(fā)達(dá)。疍民，又稱水上居民，是一個(gè)特殊的族群。南宋周去非《嶺外代答》記載“以舟為室，視水為陸，浮生江海者，疍也?！?因此，世代以舟楫為家，以捕撈為業(yè)，“一生活計(jì)水邊多”是疍民日常生活的真實(shí)寫照，也是其區(qū)別于普通漁民的主要特征。自古以來，疍民被列入賤民行列，過著受歧視、被壓迫、社會(huì)地位低下的生活?！案〖曳赫n茫云水之穴”，疍民長期漂泊于江河海面上；“出海三分命，上岸低頭行”，疍民很少上岸，少與陸上居民交流，生活環(huán)境既是開放的又是封閉的，因此疍民的生活習(xí)慣、服飾特征自有特色。在清代，疍民主要生活在沿海和發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)的內(nèi)河，生計(jì)方式發(fā)生改變，本文主要探討這一時(shí)期潮汕地區(qū)疍民服飾特征以及生計(jì)方式的改變對(duì)服飾的影響。

一、清代潮汕地區(qū)的疍民情況

（一）清代潮汕地區(qū)的疍民分布與數(shù)量

被稱為“疍民”的水上居民歷來主要分布在浙江、福建、兩廣、海南、澳門等沿海和內(nèi)河地區(qū)。在清代，雖然受到清初社會(huì)變動(dòng)——“遷?！闭叩挠绊?，大部分疍民移居陸上或內(nèi)遷于發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)的內(nèi)河，分布集中。清朝乾隆、嘉慶時(shí)期以后，潮州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且韓江處于優(yōu)越的交通地理位置，“商業(yè)輻輳”，使得疍民從事服務(wù)業(yè)的機(jī)會(huì)增加，人數(shù)也逐漸增多。潮汕地區(qū)的韓江流域和沿海港灣，從饒平到澄海、南澳、汕頭、潮陽、汕尾、海豐，處處都有疍民的身影，史載：“潮州蛋人有五姓……嶺東河海在在有之?！?清代潮陽縣知縣李文藻有《到潮陽任五首》：“人家北郭連南郭，蜑艇前溪接后溪，黛染東山似屏障，縣樓恰在夕陽西。”3這說明當(dāng)時(shí)潮陽一帶疍民規(guī)模很大，船只成排聚居，從前溪一直排到到后溪。據(jù)清嘉慶二年（1798年）秋重修汕尾港馬宮“天后廟”的石碑記載，康熙中本港漁民募款的疍戶有248家，人口近1000人，到光緒三十三年（1908年）汕尾港疍民人口達(dá)7000人。到了清末，汕尾一帶的漁港十分繁榮，疍民人口總數(shù)達(dá)到近萬人?？偟膩碚f，清代潮汕地區(qū)聚集了許多疍民百姓。

（二）清代潮汕地區(qū)的疍民生活狀況

自古以來，捕魚都是疍民主要生活和經(jīng)濟(jì)來源。顧炎武《天下郡國利病書》卷140“廣東·八”說：“蜑戶者，以舟楫為宅，捕魚為業(yè)”。由此可見，捕魚是疍民主要生活和經(jīng)濟(jì)來源。捕魚之外，疍民還從事采珠和養(yǎng)蠔，所獲得的魚、珍珠、蠔等物用于與附近市集的居民交換以獲得生活必需品。在清代，還是以水運(yùn)為主要交通方式，潮州又是贛、閩西部運(yùn)輸出海的主要中轉(zhuǎn)站，“潮州……商旅輻輳，人煙稠密，儼然自成都會(huì)”?？梢姡敝萁?jīng)濟(jì)繁榮，韓江上聚集眾多的商人和旅客。因此，疍民在韓江上或附近城鎮(zhèn)內(nèi)河開展運(yùn)輸、擺渡、小商販等多種生計(jì)，過著亦漁亦商的生活；甚至，迫于生計(jì)，有些疍家婦女賣唱為娼，當(dāng)時(shí)疍家妓女的六篷船?？吭诔敝菹孀訕蛳拢瑹狒[非凡，有“而繡幃畫舫，鱗接水次；月夕花朝，鬢影流香，歌聲戛玉，繁華氣象，百倍秦淮”的描述。

二、清代潮汕地區(qū)疍民的服飾特征

（一）疍民服裝特征分析

疍家男子所穿的上衣主要有兩種，一種是形似大襟衫的、圓領(lǐng)銀鈕、寬袖的兩色衣，另一種是對(duì)襟、用山上的野生薯莨染成棕黒色的薯莨布衫。薯莨衫不但不透水、易干，能夠遮光擋雨，還抵抗海水的侵蝕、耐用，非常合適疍家人的需求。夏天，男子疍民通常只穿上一件水腰布。水腰布又稱水布、浴布，是一塊用紗線織成的薄面料，勞作時(shí)系在男子腰部，用于遮住下體的，疍民下海捕魚時(shí)脫去水腰布即可赤裸身體。它不僅濕水易干，方便穿脫，而且價(jià)格低廉，所以疍民較多使用。這與潮汕陸上男子一樣，在勞作時(shí)都喜穿水腰布。

潮汕疍家女子婚前婚后的服飾有很大的區(qū)別，在結(jié)婚前穿著打扮較為普通，通常穿的是藍(lán)色或黑色的衫和褲；已婚的疍家婦女服飾也有特色，為藍(lán)黑或青黑兩色相縫而成的兩色衣。兩色衣也稱“扎衣”，是疍民社會(huì)低下受壓迫歧視的證明。以前，疍民穿新衣服到陸上會(huì)被搶，因?yàn)樗麄冞x擇藍(lán)黑或青黑兩色相逢的兩色衣來自我隔離，自我保護(hù)。兩色衣在形制上類似于大襟衫，寬松闊大，衣長及遮臀甚至長及膝蓋以上；無領(lǐng)，用五色線裝飾領(lǐng)圈周圍；右衽，從領(lǐng)子前中線向右腋下開扇形門襟，在右腋處直落底擺；俗稱“毫子鈕”的銀質(zhì)或銅質(zhì)鈕扣固定。下身則搭配著寬松的褲子且較短。疍家婦女服裝從整體效果來看，寬松大方，上長下短，這也符合疍家婦女在船上搖槳時(shí)上半身大幅度擺動(dòng)或者揀魚、抬魚的要求，并且減少還少浸濕的可能，使得她們勞作時(shí)方便自在。

而從事青樓職業(yè)的疍民女性穿著則與普通疍女不同，清俞蛟在《夢(mèng)廠雜著》里多有記載。她們比較注重妝容，“蛾眉約秀，淡若春山”，描畫著彎彎的、淡淡的眉毛；服裝多效仿陸上女子，袖子偏窄，常露出里面的袖子；顏色也較為豐富，不再僅限于疍民或藍(lán)或青或黑的傳統(tǒng)服色：“輒金鎖絳衫”“彩袖曳風(fēng)，唾花凝碧”；服裝面料也較為華麗：“抱香屧子繭黃衫”，穿的是黃色的絲綢衫子。整體上比普通疍女的服裝要繁華靚麗，以此吸引往來的行人。

疍民長期在河海上勞作，都習(xí)慣用包頭布裹頭，遮陽擋風(fēng)以及保暖護(hù)發(fā)。男子包頭布一般為長約2米，寬約0.5米的黑色布；女子的一般是方形的黑色布，邊緣有紅色絲線繡成的形似狗牙狀小三角裝飾。

疍民天足赤腳，少穿鞋襪。不管在船上勞作還是在岸上行走，習(xí)慣赤足；他們也穿木屐，疍家妓女則有穿“抱香屧子”，就是抱香木做的木屐，屈大均《廣東新語》里也有記載，“香而柔韌，可作履，曰抱香履?！?

（二）疍民發(fā)型與配飾特征分析

清代曾任潮陽縣知縣的詩人李文藻曾留下詩句：“蜑女齊簪雙彩燕，蠻童爭(zhēng)買小泥牛”5，其中“蜑女齊簪雙彩燕”這一句就說明疍家婦女普遍梳發(fā)髻。其實(shí)，為了方便捕魚勞作，疍家男女都束發(fā)髻，男子將頭發(fā)束于頭頂；女子則梳于腦后束成發(fā)髻，但是未婚疍家女子的發(fā)髻不同于已婚婦女。未婚女子梳單股辮，并用紅絲線將其盤環(huán)而成小發(fā)髻，稱妹仔髻；而已婚女子及老漁婦，則梳雙股辮盤環(huán)的大發(fā)髻，稱高盤髻，并且還會(huì)在發(fā)髻上插一支銀質(zhì)的篦牌。汕尾一帶的疍婦，則梳一種形狀比較大的發(fā)髻，稱為“汕尾髻”，并且喜歡插上數(shù)支銀釵簪。

六篷船上的疍女妓女也多梳高髻，“高髻連環(huán)簇扁簪”；與普通疍女相比，只是更為輕巧精致，“舟中則云鬢分梳，薄如蟬翅”。更有部分從事青樓職業(yè)的中年疍女不束發(fā)髻，而是梳以辮子來打扮使自己年輕。清代“粵東七才子”之一的黃釗在《六篷船四十四韻》留下的詩句形容：“賦漫工垂腰系雌，霓辮鬟效雄風(fēng)”。此外，疍女妓女除了在發(fā)髻上插釵簪，還喜歡用鮮花如魚卵蘭、素馨花來裝飾，“髻簪魚卵綠”“素馨百朵綴釵梁”。

潮汕疍民不管男女都帶耳環(huán)，疍家男子通常戴一只手環(huán)或一只耳環(huán)，而疍家女子無論老少都戴耳環(huán)。潮汕地區(qū)的女孩穿耳洞比較早，普遍在六七歲。未婚的疍家少女戴小巧的耳環(huán)，婚后則在耳環(huán)上加玉墜，以區(qū)別婚否；已婚的疍婦則戴長達(dá)2寸的銀質(zhì)長耳鉤；此外，疍婦還喜歡戴銀手鐲、銀戒指等。疍民的配飾主要為銀質(zhì)，因?yàn)殂y耐咸潮，抗腐蝕，適應(yīng)蛋民海洋生活環(huán)境。

三、結(jié)語

“葉舟為宅，水為居”長期漂泊于江河汪洋上的疍民，少于陸上人交流，因此疍民服飾自有特色?？偟膩碇v，清代潮汕疍民的服飾特色主要有以下兩個(gè)方面：一方面，疍民服飾的環(huán)境適應(yīng)。在顏色上，受海洋天空的影響，以黑色、藍(lán)色等為主色調(diào)的服飾色彩；在款式上，上長下短、寬松闊大，適合勞作；在整體風(fēng)格上，以簡樸、實(shí)用為主。薯莨衫、包頭巾、赤足、木屐、束發(fā)髻、銀紐扣和銀質(zhì)配飾等都符合水上疍民生活與勞作的需要，成為疍民服飾適應(yīng)環(huán)境的證明。另一方面，因生計(jì)方式的變化衍生出疍家婦女賣唱為娼這一現(xiàn)象。疍家妓女在穿著打扮上多效仿陸上人：服色豐富而面料華麗；注重妝容而施妝畫眉；發(fā)髻精致輕巧，喜用鮮花裝飾等。

綜而觀之，清代潮汕疍民的服飾特色與陸地潮汕百姓服飾一脈相承，也沿襲中原百姓服飾的基本特征，但面料款式因水上地理和氣候環(huán)境影響而略有不同。

注釋：

1.周去非.嶺外代答1［M］.中華書局，1985：29.

2.（清）吳穎，賀寬.潮州府志 順治［M］.清順治18年（1661）：卷7，1562-1563.

3.（清）李文藻.《嶺南詩集》.潮陽集，卷1.

4.（清）屈大均.廣東新語［M］.中華書局香港分局，1974：453.

5.（清）李文藻著，欒緒夫注.嶺南詩集注［M］.大連海事大學(xué)出版社，1994：130.

［1］方英.汕尾蛋民民俗文化的特點(diǎn)和變遷（一）［J］.廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（07）：59-64.

［2］（清）俞蛟.夢(mèng)廠雜著［M］.文化藝術(shù)出版社，1988.

［3］趙莞麗.明清時(shí)期廣東的水上居民［D］.廣東省社會(huì)科學(xué)院，2007.

［4］吳水田.話說疍民文化［M］.廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2013.

［5］廣東省民族研究所.廣東疍民社會(huì)調(diào)查［M］.中山大學(xué)出版社，2001.

［6］林有能，吳志良，胡波.疍民文化研究［M］.香港出版社，2012.

［7］羅光釗，林漢齊，鐘訓(xùn)成.南海漁唱 汕尾漁歌［M］.廣東教育出版社，2012.