淺議初中美術(shù)鑒賞課的深度解讀

鄭曉宇

長(zhǎng)春市第二十二中學(xué)校

淺議初中美術(shù)鑒賞課的深度解讀

鄭曉宇

長(zhǎng)春市第二十二中學(xué)校

初中美術(shù)教育，旨在培養(yǎng)與引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，奠定美術(shù)知識(shí)，普及美術(shù)技能；通過(guò)對(duì)名畫名作的分析與導(dǎo)讀，使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立鑒賞美術(shù)作品的思維品質(zhì)；基于課時(shí)短、作品多等實(shí)際，初中美術(shù)鑒賞課不可能對(duì)每幅作品都深度解讀，但美術(shù)老師的史學(xué)素養(yǎng)與深度解讀思路，必須寬泛多維、深入淺出。

初中；美術(shù)鑒賞；深度解讀

初中美術(shù)旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣與美學(xué)修養(yǎng)，基于學(xué)生美術(shù)興趣的差異性、家長(zhǎng)態(tài)度的功利性、教師素養(yǎng)的單一性、非文化課的輔學(xué)性，使得初中美術(shù)鑒賞課處于泛解多、精講少狀況。欲改變這一現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)新思維、自補(bǔ)短板、盤活資源，方能不斷拓寬美術(shù)鑒賞的教學(xué)路徑，并實(shí)質(zhì)促進(jìn)美術(shù)鑒賞的精品解讀。

一、初中美術(shù)鑒賞課教學(xué)現(xiàn)狀

1、美術(shù)興趣的差異性。初中生的美術(shù)興趣培養(yǎng)，雖說(shuō)與教師的引導(dǎo)、名品的解讀有一定的聯(lián)系，但最主要的還要看個(gè)人的先天興趣和遺傳基因。換言之，倘若文化課落后，只要刻苦努力、奮起直追，基本能夠后來(lái)者居上；倘若既無(wú)美術(shù)興趣，又缺少先天性美術(shù)基因，即便能把名家的繪畫作品倒背如流，最多也只能是個(gè)動(dòng)嘴皮子的美術(shù)鑒賞家，而無(wú)緣于畫家。緣此，也便有了如是差異：學(xué)生要么應(yīng)付，要么喜愛，且應(yīng)付多于喜愛。

2、家長(zhǎng)態(tài)度的功利性。迫于無(wú)可回避的高考志愿、生存就業(yè)等現(xiàn)實(shí)壓力，加之美術(shù)人才成長(zhǎng)的高成本、慢回報(bào)、難就業(yè)，即便是孩子素喜美術(shù)，且漸顯其長(zhǎng)，多數(shù)家長(zhǎng)也不愿意讓孩子走專業(yè)美術(shù)之路，尤其是那些收入微薄的工薪族家長(zhǎng)，無(wú)不亟待孩子的早就業(yè)、早自立，哪有條件供孩子專攻美術(shù)？何況，美術(shù)之路的艱辛崎嶇，有幾人能抵達(dá)藝術(shù)的巔峰？從生存角度觀之，一個(gè)美專的本科生，其收入未必抵得上一個(gè)成手瓦工。

3、教師素養(yǎng)的單一性。但凡美術(shù)?？飘厴I(yè)的美術(shù)老師，無(wú)不或長(zhǎng)于繪畫，或長(zhǎng)于鑒賞，兼具繪畫與鑒賞雙重優(yōu)勢(shì)者為數(shù)寥寥。問題在于，處于美術(shù)興趣培養(yǎng)階段的初中生，其美術(shù)興趣的奠基，不僅源于老師所授的美術(shù)起源、發(fā)展、流派等理論，更基于講到即興處時(shí)的信手繪畫、言畢畫成。較之枯燥的理論，教師如能信手在黑板上繪出一幅栩栩如生的畫作，其教學(xué)感染力遠(yuǎn)勝于引經(jīng)據(jù)典的理論?？梢?，教師的繪畫能力是學(xué)生的欽羨之本、治學(xué)之源。

4、非文化課的輔學(xué)性。初中美術(shù)課系全面素質(zhì)教育的必修課，較之語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主科，無(wú)疑處于輔學(xué)之位。即為輔學(xué)，其繪畫技術(shù)、學(xué)分壓力等，就全看個(gè)人興趣與愛好了：即便無(wú)心專攻美術(shù)，從拓寬學(xué)識(shí)的視角觀之，初識(shí)中國(guó)美術(shù)的審美期待、審美價(jià)值及美感力量，即使今后從事其它行業(yè)，如不期然偶遇某美術(shù)作品，亦有益于了解畫家的形象思維，并在品鑒時(shí)融入自己的審美判斷、審美經(jīng)驗(yàn)及聯(lián)想內(nèi)容。以此觀之，輔學(xué)之輔，或許在不期然的緊要處促就意外收獲。

二、初中美術(shù)鑒賞課深度解讀路徑

1、挖掘美術(shù)教育現(xiàn)有潛能。初中美術(shù)教育，意在培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，使學(xué)生全面了解美術(shù)的發(fā)源史、分支、流派、畫法，及主要名作的鑒賞與解讀。其教學(xué)潛能：教學(xué)方法單一，配套手段滯后；滿堂理論灌輸，動(dòng)手繪畫不多；泛泛而談居多，精品鑒賞寥寥；美術(shù)視野狹窄，漠視美術(shù)資源；封門自悟成習(xí)，技法交流不暢。上述情形，各校不一、成因各異，只要心系學(xué)生、系統(tǒng)梳理，必能使現(xiàn)有初中美術(shù)教育，更趨貼近實(shí)際，并被學(xué)生所接受，進(jìn)而惠及更多學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

2、開拓美術(shù)鑒賞教學(xué)資源。美術(shù)鑒賞教學(xué)資源，是學(xué)生拓寬美術(shù)視野的前提與基礎(chǔ)，現(xiàn)有初中美術(shù)教育的弊端，恰在于美術(shù)鑒賞教學(xué)資源的單一與匱乏——除了教材和美術(shù)工作室里陳列的有限模具外，幾無(wú)其它美術(shù)作品和專業(yè)書籍。如是現(xiàn)狀，怎么培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣？坦誠(chéng)講，此事并不難，只要?jiǎng)?chuàng)新思維、主動(dòng)作為，自有良策：任何一個(gè)城市，都不乏繪畫、書法等藝術(shù)家，甚至是書畫城、書畫作品拍賣公司。如能與這些藝術(shù)家建立聯(lián)系，學(xué)生參觀作品、聆聽作品賞析，豈不是就近就便之事？其效果不言而喻，何苦而不為之？須知，較之老師的基礎(chǔ)美術(shù)教育，這些數(shù)十年專攻書法、繪畫的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富，而且對(duì)市場(chǎng)需求、作品賞析、藝術(shù)淵源都頗為熟悉，間或請(qǐng)他們到校為學(xué)生上美術(shù)創(chuàng)作或作品賞析課，必定更有說(shuō)服力和藝術(shù)感染力。

3、構(gòu)建美術(shù)鑒賞精典課堂。任何一幅繪畫作品，都是畫家審美情趣、情感和心靈的跡化，并透射著畫家獨(dú)特的自我感受、創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性。以八年級(jí)美術(shù)（上冊(cè)）南宋畫家馬遠(yuǎn)所繪《寒江獨(dú)釣圖》為例，限于課時(shí)課量等原因，美術(shù)老師在課堂賞析時(shí)，大致分為三個(gè)層次：一是囿于感觀層面的雪景奇趣；二是對(duì)漁翁個(gè)性情趣的遐思；三是由畫及人的深層解讀，亦即對(duì)柳宗元（773—819）的史學(xué)性深層解讀——先是從《寒江獨(dú)釣圖》，引出南宋畫家馬遠(yuǎn)（1189-1223，字遙父，號(hào)欽山，與李唐、劉松年、夏珪合稱“南宋四家”）。進(jìn)而，引出柳宗元的名句《江雪》：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?gòu)囊晃粷O翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景，闡明柳宗元的家境、出身、仕途，尤其是“永貞革新”失敗后，柳宗元被貶謫永、柳二州后，長(zhǎng)達(dá)九年的政治失意和內(nèi)心憂憤，以及特立獨(dú)行、清逸高潔的性格。最后，蓋棺定論其忠于職守、濟(jì)世利民的崇高官德及“為民代言的散文大家”。如在品讀該畫作之前，讓學(xué)生閱讀柳宗元的個(gè)人傳記，再回頭賞析此畫作，便不難理解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的“以形寫神”——透過(guò)形象展現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，并寄托藝術(shù)家的思想情感，但這遠(yuǎn)不是繪畫審美的最高境界，只有兼達(dá)“形神兼?zhèn)洹?，才是繪畫審美的最高最高境界，也是畫家的頂級(jí)藝術(shù)追求所在。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)繪畫作品，兼納詩(shī)詞、散文、書法、印章、篆刻諸美之長(zhǎng)，審美意境和藝術(shù)魅力極為深厚，欲全面準(zhǔn)確鑒賞其藝術(shù)審美、藝術(shù)價(jià)值，必須基于一定的人生閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力。惟其如此，才能在多維審美視角下，感悟與分享作品的獨(dú)特審美意境。緣此，初中美術(shù)教育必須充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，如能盤活美術(shù)鑒賞教學(xué)資源、構(gòu)建美術(shù)鑒賞精典課堂，當(dāng)然再好不過(guò)。

[1]薛向榮.美術(shù)欣賞教學(xué)的新探索[D].山東師范大學(xué)2006.

[2]徐美容.基于視覺圖式的中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)研究[D].浙江師范大學(xué)2011.

[3]駱鵬.柳宗元永州時(shí)期的詩(shī)歌研究[D].西藏民族學(xué)院2014.

鄭曉宇(1984-），女，漢族，長(zhǎng)春市人，中學(xué)二級(jí)教師，大學(xué)本科，研究方向：初中美術(shù)教育。