關于精致教育的再思考

劉晶晶

摘 要：美國“追求卓越”運動拉開了世界教育改革的大幕，臺灣地區(qū)受其影響而創(chuàng)設出精致教育的理念。精致教育本質(zhì)上是既往教育理想的承續(xù)，卻發(fā)展出了自我界定的四大特征，即卓越性、績效性、科技性和創(chuàng)新性。對精致教育的訴求、重點、抓手和意義方面的再思考，為我們?nèi)媪私饩陆逃峁┝擞幸嫜a充。

關鍵詞：精致教育；教育改革；教育質(zhì)量

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）36-0111-03

“精致教育”這一概念，近些年在大中小學校的教育實踐和研究中不斷被借用和演繹。然而，綜合國內(nèi)期刊的文獻來看，大多對精致教育之源起與內(nèi)涵語焉不詳，為免后來者盲人摸象之苦，有必要就精致教育的全貌作以概述。

一、精致教育之由

精致教育（Betterness Education）濫觴于臺灣地區(qū)。最早是在1987年由臺灣師范大學的伍振鷲教授提出這一名詞，此后經(jīng)由吳清基博士的厘定和推崇，而成為泛行于臺灣地區(qū)教育界的一股共識。而臺灣地區(qū)之所以在20世紀80年代興起精致教育的浪潮，又是深受同時期美國“追求卓越”運動及英、法、德、日等主要先進國家教育改革運動的影響。

20世紀七八十年代，美國獨霸全球的地位一再受到蘇聯(lián)、日本等國家的挑戰(zhàn)和威脅，美國將經(jīng)濟之衰退、政治之危機歸咎為教育領域的失敗，整個教育系統(tǒng)沒有在增強國家的經(jīng)濟與智力競爭力上發(fā)揮其應有的效力。因此，里根總統(tǒng)專門任命了一個由大學校長、著名科學家、政策制定者和教育專家組成的全國優(yōu)質(zhì)教育委員會（National Commission on Excellence in Education）對美國整體的教育狀況進行了全面而深入的調(diào)查。該委員會前后耗時18個月，最終在1983年出臺了一份在美國教育改革史上具有劃時代意義的報告——《國家處于危機之中：教育改革勢在必行》（A Nation at Risk：The Imperative for Educational Reform）。這份報告所得出的結(jié)論觸目驚心，它認為美國社會的教育基礎正在被一股日益增長的平庸潮流所侵蝕，這股潮流威脅著國家和人民的未來。正是美國教育質(zhì)量的平庸，致使美國學生同其他競爭對手國家學生的比較差距日益不可逾越，這將帶來美國勞動大軍素質(zhì)的沉淪和綜合國力潛能的下降。因此，“只有在美國實現(xiàn)最優(yōu)化教育才能使國家強盛，而最優(yōu)化的根本點就是美國的學校、課堂要面向技術(shù)革新和經(jīng)濟發(fā)展的挑戰(zhàn)進行積極持久的結(jié)構(gòu)性的變革。”[1]

這份振聾發(fā)聵的報告造成了一種無比強烈的危機感和緊迫感，美國政界和教育界旋即掀起一場前所未有且蔚為壯觀的“追求卓越”運動。①其具體改革內(nèi)容集中在以下五個方面：一是針對學校的課程設置，提高了中小學校學生所必須學習的課程門數(shù)和種類；二是針對教育的質(zhì)量和標準，要求高等教育機構(gòu)必須提高入學標準，大中小學的教科書和標準化測驗水平都須提高；三是保障必要的教育時間，通過立法和管理督促學校和學生延長學年、增加學習時間等；四是實施教師資格準入制度，吸引優(yōu)秀人才從事教師職業(yè)，提升教師素質(zhì)和待遇；五是加大對教育的財政支持，聯(lián)邦政府、各州和民眾要共同合作從經(jīng)濟上襄助教育。

美國“追求卓越”運動恰似投入湖中的一粒石子，泛起的波瀾觸動了其他國家和地區(qū)聚焦教育改革的連鎖反應。臺灣地區(qū)也敏感地捕捉到了這一動向，在教育界和政府政策層面上紛紛展開探討。吳清基將美國“追求卓越”運動的精神與臺灣本地的教育探索相結(jié)合，歸納升華為《精致教育的理念》一書，更為系統(tǒng)全面地闡釋了精致教育的內(nèi)涵、依據(jù)和方法等。后來，吳清基擔當教育部長一職，得以進而更大力將其所倡的精致教育理念在臺灣落地生成精致教育的現(xiàn)實。他認為，“臺灣在世界銀行公布的世界經(jīng)濟指標中名列世界第13位，教育、科技、創(chuàng)意等項列世界前十名，專利發(fā)明居世界第一，皆奠基于精致的國民教育。”[2]就此，精致教育對臺灣地區(qū)的重要意義可見一斑。

二、精致教育之實

一道淺淺的海峽，自然也擋不住精致教育的新風拂面而來，大陸的中小學校紛紛拿起精致教育這面鏡子來審視自身教育的妍媸?！熬隆钡姆戳x詞是“粗糙”，“精致教育”相對應的英文單詞，臺灣地區(qū)將之翻譯為Betterness Education，從其中英文的字面意思簡單來說，就是教育不僅要好，還要更好，不僅要成人，更要有成人之美。其實，這種追求卓越的目標和精益求精的態(tài)度并不是種新奇的教育類型或理念?！洞髮W》的開篇之語，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，早已為人所知，力求至善至美實乃教育亙古綿長之理想。從本質(zhì)上說，精致教育的提出，只是把教育一以貫之的價值訴求和持久努力作了概念的整合和理論的奠基。

雖然在精致教育的本意上并無太多新意，但在精致教育的內(nèi)涵中，卻有其自我界定的四個重要特征，也就是卓越性（Excellence）、績效性（Efficiency）、科技性（Tecnology）和創(chuàng)新性（Innovation）。第一，所謂精致教育的卓越性，是精致教育在教育對象和目標上的要求，一方面精致教育的受眾并不只是面向先天條件優(yōu)于常人的人，而是主張有教無類，主張通過因材施教來使更多的人享有接受精致教育的機會，秉承人人都能成才、人人都能自我實現(xiàn)的愿景；另一方面，這種卓越性堅持“質(zhì)量并重”的原則，在受教育的人群數(shù)量擴大的基礎上，更追求教育品質(zhì)的卓越、優(yōu)質(zhì)，讓教育結(jié)果有更勝一籌的呈現(xiàn)。精致教育卓越性的最終訴求，就是提升課程的質(zhì)、教師的質(zhì)、學生的質(zhì)，讓更多的人經(jīng)由高品質(zhì)的教育打造更好的自己。

第二，所謂精致教育的績效性，是精致教育對教育過程的要求，強調(diào)在等同的施教條件、施教時間、施教對象的情況下，積極發(fā)揮教師的主觀能動性，用心巧思地讓學生有更好地學習體驗和成效。和美國的“追求卓越”運動相較，臺灣所倡的精致教育固然同樣強調(diào)優(yōu)質(zhì)的教育產(chǎn)出，但其實它更重視教育教學活動的過程績效，“強調(diào)教育工作者在推動教育活動時，要能講求呈現(xiàn)過程、方法或?qū)嵤┘记桑⒛芨袆訉Ψ竭M而獲得較好的實施效果?！盵2]也就是在明了“做什么”的基礎上，精致教育更關切的是要“怎么做”和“怎么做得更好”，把控過程和效率是其突出的特點。

第三，所謂精致教育的科技性，是精致教育對教育媒介上的要求，主張借助尖端科技及方法來改進教育品質(zhì)。有人說現(xiàn)在是3C時代，所謂3C是Communication（溝通）、Computer（電腦）和Control（控制）三個以C打頭的英文單詞的縮寫，所表征的就是人們的溝通為電腦所控制的特點。這里的電腦不僅僅包括課堂上教師使用的連接投影儀的電腦，學生們手持的智能手機、平板電腦等也都應該加入教育的媒介系統(tǒng)。有效應用科技的媒介系統(tǒng)，不僅可以簡易生動豐富地展示教學內(nèi)容，而且可以通過共有的網(wǎng)絡和APP來實現(xiàn)師生之間的課內(nèi)外互動，更契合現(xiàn)代學生們的信息接納習慣。

第四，所謂精致教育的創(chuàng)新性，是精致教育對教師素養(yǎng)的要求，強調(diào)借由教師的創(chuàng)新教學，提高學生的學習興趣與效果，培養(yǎng)學生的基本能力和創(chuàng)造力。一成不變的教育一定不是精致教育，精致教育中的核心價值就是創(chuàng)新。創(chuàng)新的主導者是教師本身，要賦予教育以創(chuàng)新，對于教師來說，首先是愿意積極改變與嘗試，想出別人想不出的觀念或做法，對傳統(tǒng)或既往狀態(tài)做出革新，而且這種革新并不是單純地為革新去革新，而是為了更好的收效去革新。創(chuàng)新不是靈光乍現(xiàn)的偶然現(xiàn)象，而是意味著教育者具有深厚的教師素養(yǎng)和高超的問題解決能力。持續(xù)的創(chuàng)新要求，既是對教師本身的一種鞭策，也是精致教育成其為精致教育的源源動力。

三、精致教育之思

基于對精致教育源流、內(nèi)涵和特征的梳理，筆者也從精致教育的理念中提煉出這樣四點思考。

一是精致教育的訴求是以人為本。以往我們的教育傾向于培養(yǎng)模式化、標準化的人，看重的是受教育者對既有社會機器的契合性，把學生們打造成“一塊磚”或“一個螺絲釘”來適配社會的需求。如龔自珍在《病梅館記》中所云，養(yǎng)梅者對梅花“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價”，病梅固然可以賣得好價錢，卻是以折損梅之自然天性換來的。而在精致教育看來，每個學生都是不同的個體，存在著天資差異、興趣差異、性格差異、認知差異等，精致教育所要做的不是無視差異、一味追求趨同標準的優(yōu)秀或卓越，而是正視個體差異、尊重學生的個性、潛能和可塑性，為不同學生的不同成長提供適宜的土壤和氣候，讓每個學生經(jīng)由精致教育都在自身原有基礎之上獲得最大限度的發(fā)展，為其自我實現(xiàn)創(chuàng)設可能。

二是精致教育的重點在過程細節(jié)。老子《道德經(jīng)》中說，“天下大事，必作于細”，教育之事也不能例外。精致教育的理念引導人們目光前移，從重結(jié)果到重過程，爭取讓教育的每一個階段、每一個領域、每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)細微處的精致。試想一下，如果營造了一個處處用心、點點都是愛的教育生態(tài)環(huán)境，學生們怎么可能浸染其中卻無動于衷呢？有人說，教育就是用一個靈魂去觸動另一個靈魂。孩子們的心都是敏感的，可能一個表情、一句話、一個動作或一個場景，就能給予孩子很深的印象和很大的影響。這也告誡教育者們，沒有一個個教育細節(jié)的雕琢就不可能把一塊塊璞玉化為瑰寶。而且，這種向過程要效率的思路，并不一定需要有更多的教育經(jīng)費的投入或是教育硬件上的增補才能實現(xiàn)，它呼吁的是教育者們對教育對學生對自己的施為要有更多的真心投入和創(chuàng)意流露。

三是精致教育的抓手是教師素養(yǎng)。精致教育要落實，其實還是要靠一線教師們的認同和努力。首先，教師們在思想觀念上要有所轉(zhuǎn)變，很多情況下，教師會認為自己是教育主導者而不是引導者，從教師的角度去考慮的多，從學生的角度去設計的少。教育應該是一種服務，服務于學生的成長，教師要為學生的適性發(fā)展當一個細心的服務員。其次，教師們在綜合素質(zhì)上要有所提高，比如精致教育中的科技性和創(chuàng)新性都對教師的素質(zhì)提出了更高的要求。你無法想象一個不緊跟時代步伐、墨守成規(guī)的老師能贏得相對好奇喜新、思維活躍的年輕一代的好感，所以精致教育是對教師們務必終身學習、全面學習的激勵和鞭策。從踏上教師的崗位起，這就是一段征途，這就是教師不斷自我革新、自我超越的征途。

四是精致教育的意義是價值追求。教育本身是一項長期、艱巨、系統(tǒng)的事業(yè)，它的價值并不會在短時間內(nèi)展露無遺，也很難通過具體數(shù)據(jù)來量化評估其成效。精致教育雖然總結(jié)升華了既往的教育經(jīng)驗，但也在實際操作中、在一個個具體情境中難以給出整齊劃一的解決路徑，產(chǎn)生立竿見影的教育成效。所以，精致教育的最大意義并不在于界定了好的教育的應然狀態(tài)，而是為我們的教育事業(yè)注入了一股精神動力，為我們的教育人生樹起了一座價值標桿。這一點也是力促精致教育的吳清基教授所想播撒的要旨，“精致教育政策推行，所重視的是精致的教育態(tài)度，而所要傳達的也是一種生活哲學、管理哲學與價值觀?！盵2]如果把精致奉為信仰，教育就會止于至善，此乃大學之道也。

綜上所述，精致教育是應強國之需而起，同時也是順強國之勢而為。追求品質(zhì)的提升是各國教育發(fā)展的共識，我國的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》里也明確指出，“把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務。”于此節(jié)點，以重品尚質(zhì)的精致教育理念引領教育改革，建立教育各領域精致化的發(fā)展取向，致力于提升教育的卓越性、績效性、科技性和創(chuàng)新性，是有助于打贏教育質(zhì)量保衛(wèi)戰(zhàn)的不二之選。

參考文獻：

[1]史靜寰，主編.當代美國教育[M].北京：社會科學文獻出版社，2001：6.

[2]吳清基，郭怡立.臺灣精致教育政策發(fā)展與優(yōu)質(zhì)人力培育[J].海峽教育研究，2013（1）：3-7.