榜樣教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用及實(shí)現(xiàn)路徑

王鉑+孫麗娜

摘 要 榜樣教育在大學(xué)生思想政治教育以及大學(xué)生完善健康人格等方面具有重要意義和作用。新形勢下，開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育己成為高校思想政治教育工作的核心內(nèi)容。本文試圖通過分析榜樣教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重要作用，詳細(xì)闡述榜樣教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)路徑和方法。

關(guān)鍵詞 榜樣教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.12.040

Abstract Example education has important role in ideological education and improve the health of college students and other aspects of personality politics. Under the new situation， carry out the socialist core values of student education has become the core of ideological and political education work. This paper attempts to analyze the example of the important role of education in students' socialism core values of education， elaborated example education and methods to achieve the path of students' socialist core values.

Key words example education； socialist core values； college students

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好的弘揚(yáng)共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚的時(shí)代大背景下，開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育己成為高校思想政治教育工作的核心內(nèi)容。榜樣教育法是高校思想政治教育工作的有效方法之一，運(yùn)用榜樣示范可增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的感召力和有效性，這也是高校思想政治教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。近幾年，榜樣教育呈現(xiàn)出一些有趣的現(xiàn)象：盡管我國越來越重視榜樣教育，對榜樣教育的樹立、宣傳及學(xué)習(xí)等方面都不同程度的重視，然而榜樣教育卻顯得越來越缺乏效力。榜樣教育越來越顯于表面、流于形式，榜樣的力量深受懷疑。傳統(tǒng)的榜樣教育模式也受到越來越多的質(zhì)疑、沖擊。

1 榜樣教育的解讀

1.1 榜樣與榜樣教育的含義

榜樣，在我國教育理論界，目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一、科學(xué)、得到人們公認(rèn)的概念。不同的學(xué)者對榜樣的概念有不同的界定，有學(xué)者認(rèn)為“榜樣是值得學(xué)習(xí)或效仿的人或事?！雹儆袑W(xué)者認(rèn)為“榜樣是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。”②還有學(xué)者認(rèn)為“榜樣是在人們頭腦中的先進(jìn)典型、突出的人物形象”③等等。我們可以通俗地理解為，榜樣是可以被人們模仿的對象是人們普遍認(rèn)為好的人或事，他產(chǎn)生于一定的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)中，對人們的人生態(tài)度和日常行為起著矯枉正曲的重要作用。

榜樣教育，是一種有著悠久歷史且為人們常用常新的傳統(tǒng)教育方法或模式。很多學(xué)者也將榜樣教育稱為先進(jìn)示范教育或典型教育，它將高度抽象的理論灌輸變成鮮活的典型人物或事件教育引導(dǎo)人們，激起人們情感的共鳴，潛移默化地引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、參照和仿效，提高思想認(rèn)識的一種方法。榜樣教育是我們黨長期以來開展思想政治教育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，是經(jīng)實(shí)踐證明行之有效的重要工作方法，也是高校開展大學(xué)生思想政治教育的重要方法之一。

1.2 榜樣與偶像的融合

“偶像”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是：“用木土等制成的神像以供人膜拜，引申為盲目崇拜的對象?！雹芷渲械拿つ慷煮w現(xiàn)了偶像一詞的褒貶性。曾經(jīng)一段時(shí)期，人們更多關(guān)注的是狹義的偶像，即僅僅依靠美麗的外表、奢華的包裝和與眾不同的行為影響青少年的價(jià)值觀、審美觀，受到社會(huì)各界的激烈抨擊。如今，人們已經(jīng)相對能夠理性地看待社會(huì)上的“偶像現(xiàn)象”，更多關(guān)注的是其廣義的概念，即“人們模仿崇拜的對象”，隨之產(chǎn)生的體育界、文化界、文學(xué)界的眾多偶像也得到了人們的普遍認(rèn)可，榜樣與偶像步入對立統(tǒng)一階段。

我國很多階段在榜樣的選樹上，大都是國家或集體的意志；而偶像主要是通過個(gè)人主動(dòng)的追求或模仿，純屬自愿，一般沒有外在的力量干涉。榜樣偶像化與偶像榜樣化的轉(zhuǎn)化問題， 在理論界也是較新的熱點(diǎn)。筆者也是希望能夠?qū)烧哂欣囊幻娓萌诤希钥朔駱咏逃膯我换c偶像崇拜的片面性。

1.3 榜樣教育與高校思想政治教育工作

康德在《教育學(xué)》中講道：“為了在孩子身上確立一種道德品質(zhì)，我們必須注意以下的東西：人們必須盡可能多地通過榜樣和規(guī)定教給孩子們他們應(yīng)該履行的義務(wù)?！痹谶@里，康德認(rèn)為榜樣教育是孩子確立道德品質(zhì)的重要途徑和方式，目的是促使孩子履行對自己和他人的義務(wù)。⑤哈佛前任院長哈瑞·劉易斯提出“本科教育的基本任務(wù)是幫助十幾歲的人成長為二十幾歲的人，讓他們了解自我、探索自己生活的遠(yuǎn)大目標(biāo)，畢業(yè)時(shí)成為一個(gè)更加成熟的人?！雹蘅梢哉f，為了達(dá)到這一目標(biāo)，榜樣的力量以及榜樣教育法在高校大學(xué)生思想政治教育工作中的地位是舉足輕重的。但是由于社會(huì)高速發(fā)展下，出現(xiàn)文化多元性，價(jià)值多變性，選擇多樣性等很多問題，導(dǎo)致我們?nèi)缃竦陌駱咏逃诟咝Ｖ械牡匚换蜃饔萌找姹∪酰绾卧谶@一客觀環(huán)境下堅(jiān)持利用我們民族文化中傳統(tǒng)的和現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣力量來影響我們的青年人，這是現(xiàn)在從事高校大學(xué)生思想政治教育工作者們不得不面臨的新的挑戰(zhàn)。

2 榜樣教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重要作用

十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！雹呱鐣?huì)各界相繼圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德從概念內(nèi)涵、發(fā)展歷程、價(jià)值意義、踐行路徑、宣傳教育、實(shí)踐活動(dòng)等方面開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，高校也是重要陣地之一。要做好這一工作，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，榜樣教育是行之有效的方法。通過樹立可親、可近、可信、可學(xué)、可愛的校園榜樣典型，能夠?qū)⒏叨饶毜膬r(jià)值觀與學(xué)生日常行為、品德素養(yǎng)相結(jié)合，更加接地氣，有成效。

（1）榜樣的親和力和感染力有利于增強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是否能得到大學(xué)生的普遍認(rèn)同，首先要面對的問題是受教育者能否積極關(guān)注、樂于接受和不斷內(nèi)化核心價(jià)值觀的內(nèi)容，這在一定程度上取決于榜樣的吸引力和感染力。如今，講道理不如講故事，有意義更要有意思，這是很多高校成功開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作的經(jīng)驗(yàn)之談。榜樣教育形象性、感染性、親和性的特點(diǎn)，更能夠發(fā)揮榜樣在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作中潛移默化、潤物無聲的作用。

（2）榜樣的模仿性和易學(xué)性有利于增強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。著名古希臘哲學(xué)家亞里士多德于公元前328年就說過，“人在本質(zhì)上是社會(huì)性動(dòng)物，社會(huì)實(shí)際上是先于個(gè)體而存在的。不能在社會(huì)中生活的個(gè)體，或者因?yàn)樽晕覞M足而無需參與社會(huì)生活的個(gè)體，不是野獸就是上帝?！雹啻髮W(xué)生從進(jìn)入校門的第一天起就會(huì)有意識地尋找同伴，由于同伴之間不會(huì)存在硬性要求，他們可以選擇共同喜愛的活動(dòng)，討論共同感興趣的話題，由此產(chǎn)生的共鳴就很容易形成群體的亞文化，從中樹立優(yōu)秀的榜樣典型，為大學(xué)生們創(chuàng)造良好的同伴互勵(lì)環(huán)境，即是學(xué)生的自我需要，也是學(xué)校應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的問題。

3 榜樣教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的困境分析

在具體分析前，需要明確今天我們高校思想政治教育的主要對象是“90后”的大學(xué)生，他們的特點(diǎn)是：見多識廣、上進(jìn)心強(qiáng)；自主意識強(qiáng)、協(xié)作精神不足；好奇心強(qiáng)、逆反心理較重。所以現(xiàn)階段榜樣教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的主要困境有以下幾方面。

（1）價(jià)值取向多元化是榜樣教育效應(yīng)弱化的外在原因。隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國際化步伐的不斷加快，人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀都發(fā)生了非常大的變化。大學(xué)生作為思想活躍、個(gè)性多樣的一個(gè)社會(huì)群體，其價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元化的特征。特別是高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)代，這種多元化取向顯得更加明顯，大學(xué)生大都有自己的目標(biāo)定位，不再盲目崇拜模仿。因此，教育者為大學(xué)生選樹的榜樣， 不一定就是大學(xué)生真正追求的目標(biāo)，其效應(yīng)弱化必然在所難免。

（2）在榜樣選樹方面，榜樣人物神圣化、單一化，親切性不夠，有時(shí)還忽視反面典型的作用。一個(gè)時(shí)期以來，榜樣人物的選取，更多關(guān)注的是十全十美的榜樣形象，他們大都是大公無私的、有病不醫(yī)、有家不回，一切以國家和他人的利益為中心，永遠(yuǎn)閃耀著無限的光芒。這種榜樣在90后的大學(xué)生看來太神圣化了、華而不實(shí)、真假不明，有蓄意夸大、任意拔高之嫌，親切性不夠。此外還有一種現(xiàn)象是，我們會(huì)更多的關(guān)注正面人物的宣傳，忽視反面教材的影響。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，大學(xué)生們會(huì)從很多渠道了解到社會(huì)不良的一面，作為教育者如果一味地回避，不加以有效引導(dǎo)，幫助大學(xué)生們辨別是非，那么樹立十個(gè)正面典型的作用發(fā)揮還不如一個(gè)反面典型的破壞力度大。

（3）在榜樣宣傳方面，榜樣人物影響力和認(rèn)同度不高，宣傳的方式過于傳統(tǒng)。在我國榜樣的宣傳過程中，目前更多的還是依靠傳統(tǒng)媒體，如電視、報(bào)紙、雜志，這部分傳統(tǒng)媒體對于當(dāng)代大學(xué)生來說已經(jīng)很少接觸了。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下成長的青年一代受網(wǎng)絡(luò)或新媒體技術(shù)影響巨大，原先的紙質(zhì)版閱讀已經(jīng)被現(xiàn)代的電子版閱讀所取代，這也會(huì)在一定程度上影響榜樣人物宣傳的影響力和認(rèn)同度。因此，傳統(tǒng)的宣傳方式和在信息化時(shí)代下成長起來的青年大學(xué)生的社交方式之間的脫節(jié)，也導(dǎo)致榜樣宣傳的覆蓋面不廣，方式顯得過于傳統(tǒng)單調(diào)，難以在高校大學(xué)生群體中產(chǎn)生影響。

（4）在榜樣學(xué)習(xí)方面，榜樣人物的學(xué)習(xí)過于形式化、短期化，無法滿足學(xué)生的切實(shí)需求。目前，中國幾乎所有的高校每年都有評獎(jiǎng)評優(yōu)，有三好學(xué)生、獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生干部、優(yōu)秀團(tuán)干部、五四標(biāo)兵等等，名稱多種多樣，不勝枚舉。大部分的學(xué)校都會(huì)把握一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展評優(yōu)評先工作，表彰名單、頒獎(jiǎng)典禮、證書發(fā)放完成后，工作就結(jié)束了。即使有些學(xué)校會(huì)考慮后期的榜樣宣傳工作，但大部分都比較形式化、短期化，如宣傳展板、先進(jìn)事跡冊等，表彰名單以外的學(xué)生是不會(huì)關(guān)注的。但是，實(shí)際上，我們的大學(xué)生對于校內(nèi)優(yōu)秀典型人物的學(xué)習(xí)需求還是存在的。筆者在部分高校做了一個(gè)簡單統(tǒng)計(jì)，對于2015級的新生，有80%的學(xué)生想要了解優(yōu)秀學(xué)長學(xué)姐的先進(jìn)事跡，有72%的學(xué)生想要了解每年“我心目中的十大好老師”的先進(jìn)事跡，對于他們來說，缺少的是將榜樣力量傳遞給他們的有效路徑和方法。

4 榜樣教育在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 科學(xué)、合理、時(shí)尚地選樹榜樣

榜樣教育要想在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮切實(shí)的作用，在選樹榜樣階段就要充分考慮到榜樣的科學(xué)性、合理性和時(shí)尚性。在樹立大學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的過程中，選取的榜樣要能夠吸引、感染大學(xué)生，符合其心理特點(diǎn)，是大學(xué)生樂意接受、希望了解并愿意效仿的榜樣。一般高校校內(nèi)選樹的榜樣無外乎教師和學(xué)生，選樹標(biāo)準(zhǔn)可能更多地考慮教師的學(xué)術(shù)成就和學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。當(dāng)然我們對這些標(biāo)準(zhǔn)是充分認(rèn)可的，因?yàn)樵诟咝＿@一理論研究工作位于社會(huì)前沿的陣地，教師的學(xué)術(shù)造詣和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力本身就是一種無形的榜樣標(biāo)桿，他是一所高等院校本應(yīng)具備的基本要素。筆者更想強(qiáng)調(diào)的是，面對新的受教育對象——90后的大學(xué)生們，他們可能會(huì)更多地關(guān)注可親、可近、可信、可學(xué)，尤其在他們成長的過程中能夠給予他們幫助的人生導(dǎo)師和同輩榜樣。

4.2 廣泛、深入、藝術(shù)地宣傳榜樣

通過合理科學(xué)的方式選樹榜樣后，高校接下來的重要任務(wù)就是如何廣泛、深入并且具有藝術(shù)性地將榜樣力量傳遞學(xué)生。我們需要做到：（1）深入挖掘榜樣背后的故事，因?yàn)槭歉咝?nèi)部選樹的榜樣典型，其優(yōu)秀先進(jìn)事跡需要發(fā)揮學(xué)生自己的力量去深度挖掘和編輯撰寫，這種原創(chuàng)的魅力是其他鏈接等形式所無法取代的，也是吸引大學(xué)生眼球的重要基礎(chǔ)。（2）對原始素材要進(jìn)行不脫離現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化的加工，例如可以將許多高校開展的“學(xué)生心目中的好老師”打造成校園學(xué)術(shù)文化偶像，想要將學(xué)生中的青春人物打造成時(shí)尚青春的同輩偶像，這需要我們的工作團(tuán)隊(duì)發(fā)揮創(chuàng)造力，合理運(yùn)用當(dāng)下時(shí)尚流行元素對我們的榜樣人物進(jìn)行包裝及活動(dòng)策劃。（3）充分利用當(dāng)代大學(xué)生們特別熱衷的網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)，如微信公眾號，這是學(xué)生完全自愿自主選擇接受外界信息的一種方式，他們可以任意選擇關(guān)注與否，這也是現(xiàn)階段眾多高校極力爭取的宣傳主陣地之一 。

4.3 創(chuàng)造自由、平等、和諧的榜樣教育環(huán)境

高等學(xué)校是學(xué)術(shù)自由、民主開放、平等和諧的知識殿堂，身處其中的師生都希望能夠充分發(fā)揮他們學(xué)術(shù)科研創(chuàng)新的活力，共同推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，在此過程中學(xué)校的管理者們需要為一線的老師和學(xué)生們創(chuàng)造自由平等和諧的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。為提高榜樣教育在高校思想政治教育工作中的重要作用和實(shí)際效果，這種環(huán)境尤為重要。很多時(shí)候榜樣力量在推送的過程中，其榜樣個(gè)人的曝光率是極高的，周圍所有人在無形中都會(huì)成為監(jiān)督者，榜樣個(gè)人其優(yōu)點(diǎn)在放大的同時(shí)，缺點(diǎn)也會(huì)被放大。人無完人，我們需要一個(gè)良好和諧的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中全校師生都能用一種寬容的眼光、寬大的心胸去看待校園榜樣人物，讓榜樣人物在影響大學(xué)生的同時(shí)，也能夠正確看待自己，不斷提高完善自己。

注釋

①④現(xiàn)代漢語詞典[K].中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.北京：商務(wù)印書館，2005.

② 于道俊，王漢瀾.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2004.

③ 趙翰章.德育論[M].長春：吉林教育出版社，1987.

⑤ [德]康德.康德著作全集（第九卷）[M].李秋零，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.

⑥ 哈瑞·劉易斯（哈佛學(xué)院前院長）失去靈魂的卓越.侯定凱等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

⑦ 堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗.2012年11月8日胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告.

⑧ 潘友剛.淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)化問題.高教高職研究，2008（11）：182.