關(guān)于新課程下教師的教育觀念分析

程素芳

【摘 要】教育是為了培育新一代有從事社會(huì)的生產(chǎn)生活能力人才的途徑，也是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要手段，而教師是教育的關(guān)鍵部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在全面的推行實(shí)踐中。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師，也需要轉(zhuǎn)變教育觀念，這樣才能讓我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)入新的階段。本文將對(duì)新課程下教師的教育觀念進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【關(guān)鍵詞】新課程；教師；教育觀念

作為國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅規(guī)定了各門(mén)課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，還對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)課程規(guī)范和質(zhì)量提出了新的要求。但新課程改革想要取得實(shí)質(zhì)性地效果和預(yù)期的效果，就要改變教師的教育觀念。因?yàn)榻處熍f有的教育觀念，很容易讓教師們沿襲舊的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣去帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣就很難達(dá)到符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。所以，本文就新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教師觀念來(lái)做一些探討。

一、傳統(tǒng)教育中錯(cuò)誤的教育觀念

1.應(yīng)試教育觀念

中華文明經(jīng)歷了五千年的文化積淀，形成了一套自成體系的考試制度。從古代的科舉制到現(xiàn)在的高考，都是國(guó)家選拔人才的途徑。這種制度雖然在一定程度上實(shí)現(xiàn)了公平公正的選拔，但由于它導(dǎo)致了當(dāng)前社會(huì)只片面的追求成績(jī)的高低，而沒(méi)有考慮到對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的考量[1]。這對(duì)于一個(gè)國(guó)家，對(duì)于一個(gè)民族的未來(lái)是有弊無(wú)益的。由于這種制度的普及，就形成了教師的應(yīng)試教育觀，使得成績(jī)成為了評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的觀念使得教師把學(xué)生看成了能批量生產(chǎn)的半成品，窒息了大多數(shù)學(xué)生本該有的創(chuàng)造力，也扼殺了多數(shù)學(xué)生的個(gè)性。同時(shí)，這種觀念可能會(huì)致使教師為了追求自己的切身利益，例如，獎(jiǎng)金、職稱(chēng)、榮譽(yù)等，而最終忘記了教書(shū)育人的目的。

2.教師至上觀念

教師在教學(xué)中掌握絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，不允許學(xué)生有所僭越，這是舊有的教育觀念讓教師形成了這樣的認(rèn)知。封建社會(huì)倡導(dǎo)的尊師重道，沿襲到現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)漸漸走偏。尊敬教師是我們每個(gè)人的基本道德，但尊敬教師并不是認(rèn)為教師就是上帝，也不是認(rèn)為教師就是課堂的統(tǒng)治者。學(xué)生和教師之間不應(yīng)該存在尊卑關(guān)系，學(xué)生也不用必須服從于教師的意志。由于受傳統(tǒng)的影響，當(dāng)前許多教師會(huì)認(rèn)為自己擁有絕對(duì)的權(quán)威，讓學(xué)生和教師之間形成了一種不平等的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)不了“創(chuàng)新人才”教育目標(biāo)。

3.差生無(wú)教觀念

當(dāng)前在學(xué)校，教師會(huì)認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好就一切都好，學(xué)生成績(jī)不好就一切都不好。部分教師對(duì)于成績(jī)不好的學(xué)生存在一定的歧視，要么不問(wèn)不顧，要么拒之門(mén)外。教師的這種觀點(diǎn)不僅不符合國(guó)家所倡導(dǎo)的“全體學(xué)生全面發(fā)展”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，也讓許許多多的學(xué)生身心受到了傷害[2]。

二、新課程下的教師教育觀念

1.樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的觀念

為了讓學(xué)生真正成為適應(yīng)社會(huì)各行各業(yè)需要的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才，教師就要改變重智育輕德育，輕個(gè)性培養(yǎng)的觀念。要在教育活動(dòng)中體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀念，而切實(shí)的執(zhí)行需要從兩個(gè)方面做好：第一方面，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為本的課堂體系，就是以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧、發(fā)展學(xué)生探索問(wèn)題和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力為主，傳授知識(shí)為輔助。第二方面，優(yōu)化教學(xué)模式。就是按學(xué)生的興趣特長(zhǎng)實(shí)行分層教學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，更要加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.樹(shù)立師生平等合作觀念

當(dāng)前，新課程標(biāo)準(zhǔn)下倡導(dǎo)建立平等、合作、和諧的新型師生關(guān)系，就是教師要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，也要尊重學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，在平等的前提下，師生相互合作、相互幫助。這樣，師生關(guān)系才能越來(lái)越和諧，才能更加順利的進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)中，學(xué)生要勇于向教師提出問(wèn)題，不要害怕教師為難，教師對(duì)于難解的問(wèn)題也不要斥責(zé)學(xué)生，要讓師生處在平等交流的基礎(chǔ)上，增進(jìn)雙方合作，這樣教學(xué)活動(dòng)才能體現(xiàn)其真正的價(jià)值。

3.樹(shù)立個(gè)體差異觀念

在當(dāng)前的社會(huì)認(rèn)知里，教師歧視差生是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求每一位教師都要樹(shù)立“人人有才、人無(wú)全才、揚(yáng)長(zhǎng)避短、人人成才”的新觀念[3]。每一位學(xué)生都是不一樣的個(gè)體，就如同每個(gè)人的面貌一樣，他們的興趣、智力發(fā)展都是不統(tǒng)一的，這就要求就是在教學(xué)過(guò)程中要因材施教。要在保護(hù)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)前提下，為每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)出適合他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)方法。不要一味地嬌寵優(yōu)等生，也不要對(duì)差生存在偏見(jiàn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師樹(shù)立的個(gè)體差異觀念，會(huì)有效地避免許多差生因歧視而走向歧途，也能有效地避免許多優(yōu)等生因缺乏引導(dǎo)而誤入歧途。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，新的課程標(biāo)準(zhǔn)為我國(guó)教育的未來(lái)提供了一個(gè)方向，但是否能真正的朝著這個(gè)方向邁進(jìn)，還需要每一位教師的共同努力。教師通過(guò)改變傳統(tǒng)的教育觀念，樹(shù)立新教育觀念的方式來(lái)實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)，為我國(guó)新課程改革成功提供了保證，為國(guó)家培養(yǎng)大量的創(chuàng)造性人才提供了保證，同時(shí)也為我國(guó)能夠在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里立于不敗之地提供了保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊雪梅.淺議新課程下教師的教育觀念[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（5）：77-77.

[2]許精華.略論新課程背景下數(shù)學(xué)教育觀念的轉(zhuǎn)變[J].中學(xué)課程輔導(dǎo).教學(xué)研究，2011，（15）：5-6.

[3]唐亞平.試論新課程下教師教育觀念的更新[J].科教文匯，2011，（27）：8-8，16.