淺談定性研究和定量研究的關(guān)系

周文靜

[摘 要] 社會科學(xué)領(lǐng)域存在著兩種研究方法：一種是定量研究，以實證主義方法論作為基礎(chǔ)，研究目的在于預(yù)測和控制，常采用演繹推理法對數(shù)據(jù)資料進行數(shù)量分析和統(tǒng)計分析；另一種是定性研究，以人文主義方法論為基礎(chǔ)，研究目的在于描述和解釋，常采用歸納推理法收集文本信息，并從整體上進行理解。盡管二者在很多方面存在差異，但在實踐層面上，二者卻可以相互補充、互相支持，取長補短，以使社會科學(xué)研究達到最佳效果。

[關(guān)鍵詞] 定性研究；定量研究；關(guān)系

[中圖分類號] F830 [文獻標識碼] B

社會科學(xué)領(lǐng)域存在著兩種研究方法：一種是定量研究，以實證主義方法論作為基礎(chǔ)，側(cè)重于對數(shù)據(jù)的數(shù)量分析和統(tǒng)計分析；另一種是定性研究，以人文主義方法論為基礎(chǔ)，側(cè)重于收集文本信息，并從整體上進行理解。定量研究和定性研究一直存在著爭論。近年來，越來越多的學(xué)者開始注重把兩者進行結(jié)合使用的研究。本文也將從這一視角進行了分析和探討。

一、定量研究和定性研究的差異

1.理論基礎(chǔ)

定量研究的理論基礎(chǔ)是實證主義，即孔德的實證主義哲學(xué)及其方法論思想。他認為人類認識客觀世界的手段是運用自然科學(xué)的方法，主張運用自然科學(xué)的方法去研究社會現(xiàn)象。另一個理論基礎(chǔ)是邏輯實證主義。邏輯實證主義批判現(xiàn)象主義，現(xiàn)象主義認為人類感官所獲得的經(jīng)驗是知識的來源，主觀性較強。邏輯實證主義強調(diào)物理主義，即以客觀存在的實體作為參照物而產(chǎn)生的認知。這種方法論基礎(chǔ)得到了眾多科學(xué)家和理論家的支持。

定性研究的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、民俗方法論、符號互動理論等思想。他們認為對社會的研究，要以人為中心，人是認識世界的主體，注重理解和解釋。利用測量、問卷這類自然科學(xué)的方法會肢解和歪曲社會事實。

2.推理方法

定量研究要求簡明，即把整體分解為部分來測量。用演繹推理將一般原理推論到個別情況。定性研究運用的是歸納推理，即從個別到普遍，從特殊到一般。通過對各種不同的社會現(xiàn)象的理解，歸納為理論。

3.資料收集

定量研究以數(shù)字資料為主，采用量表、問卷等工具收集資料，以減少研究者對研究對象過程的影響。

定性研究采用非結(jié)構(gòu)式的訪談法、觀察法等方法收集資料，包括研究者和研究對象的描述和解釋。資料收集過程中不控制研究者和研究對象的社會互動關(guān)系。資料收集的地點以自然場合為主。

4.資料分析

定量研究運用嚴格的統(tǒng)計方法進行量化資料分析，用統(tǒng)計方法檢驗結(jié)果是否存在統(tǒng)計學(xué)上的意義，以驗證研究假設(shè)是否成立，探討研究變量之間的數(shù)量關(guān)系。

定性研究通過對文本資料的分類、整理和歸納，理解資料的意義。對社會現(xiàn)象進行主觀解釋，來確定變量間的關(guān)系，發(fā)展理論。

5.研究目的

定量研究的目的是預(yù)測和控制。這種方法用來描述變量，檢驗變量間的關(guān)系，決定變量間的因果關(guān)系。常用于驗證理論。

定性研究的目的是描述和解釋，用系統(tǒng)的、主觀的方法描述生活經(jīng)驗和賦予一定的意義，強調(diào)了對研究對象有重要意義的觀點和事實。

6.研究者和研究對象

研究者的角色：定量研究要求研究者與研究對象保持距離，以減少相互之間的主觀影響，造成偏差。定性研究中，研究者是研究過程的一部分，是觀察者、訪談?wù)吆徒忉屨摺２豢杀苊獾赜兄饔^偏差。這種主觀偏差在定性研究中是可以接受的。并且研究者的參與可以獲得豐富資料，進行深入分析。

研究對象：定量研究根據(jù)隨機或非隨機的抽樣方法選擇調(diào)查研究的對象。并根據(jù)樣本的調(diào)查結(jié)果去推論總體情況。定性研究是根據(jù)研究對象本身的某種經(jīng)歷而被選擇。不需要隨機，也不需要樣本量，結(jié)果不用來推論總體。

二、定量研究和定性研究的聯(lián)系

定量研究和定性研究的關(guān)系問題是當(dāng)代社會學(xué)中的前沿問題，它們之間不存不可逾越的鴻溝。從根本上說它們都是有別于之前的思辨式的研究，在理論思想上都受到經(jīng)驗主義的影響，以經(jīng)驗事實為基礎(chǔ)，而不是從研究者個人的觀點和感情出發(fā)。定量研究強調(diào)控制條件下的觀察，而定性研究強調(diào)自然情景下的觀察。不同之處在于怎樣進行觀察和對觀察的結(jié)果作何解釋。在這一意義上，兩者是有著共同的特點。定量研究和定性研究都屬于社會學(xué)方法。不同的研究方法之間不應(yīng)該是對立，而應(yīng)該是互為補充的、互相支持的。定量研究和定性研究只是從不同側(cè)面，用不同的方法對同一事物進行的研究?！百|(zhì)性研究為量化研究提供框架。而量化研究有為進一步的質(zhì)性研究提供條件”。也就是，質(zhì)性研究是量化研究的基本前提，量化研究是質(zhì)性研究的進一步深化。

三、定量研究和定性研究的結(jié)合

定量研究和定性研究以不同的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合是困難的。但在實踐層面上，定量研究和定性研究卻可以相互互補。

定量研究以其客觀、精確而著稱。這種研究方法采用假設(shè)——演繹的模式，即首先根據(jù)對研究對象的一般性了解，作出一定的理論假設(shè)，然后通過對樣本的調(diào)查研究，作出對研究對象整體的推論。研究開始之前的理論假設(shè)是重要的，決定了今后的研究方向。為了保證研究過程的中立客觀性，研究者不與研究對象接觸，不涉入個人情感。這種特點意味著研究者對研究對象的社會文化背景缺乏了解或沒有透徹了解。這樣，理論假設(shè)以及以理論假設(shè)為基礎(chǔ)設(shè)計的問卷就很難準確的測量研究對象的真實情況。定量研究的這種弊端反而成為了定性研究的優(yōu)勢。定性研究注重情景性，強調(diào)研究者對研究對象及研究環(huán)境的主觀理解，強調(diào)從研究對象的角度看問題。這種特點使得定量研究和定性研究的結(jié)合成為了可能。

在研究結(jié)論上，定性研究所得到的結(jié)果不具備推廣性，結(jié)論的解釋范圍是有限的。通過對個案的典型研究來了解社會一般特性。而這種基于經(jīng)驗知識的總結(jié)在科學(xué)性上是欠缺的。定量研究正好能彌補這種情況。定量研究注重研究過程的科學(xué)性，在資料收集方法和抽樣方法上注重嚴謹科學(xué)性，借助于統(tǒng)計學(xué)的知識，可以根據(jù)對樣本的研究而把結(jié)論推廣到總體中。我們在小樣本的基礎(chǔ)上得到的定性研究結(jié)論可以再放到大樣本的定量研究中進行考察和檢驗。并且，定量研究的結(jié)論可以給定性研究提供有關(guān)研究對象的一般結(jié)構(gòu)和分布狀況。

雖然定量研究和定性研究存在著不同，但是它們之間的互補性已經(jīng)成為了不可爭辯的事實，兩者之間不是對立的，而是統(tǒng)一的。只有將兩者結(jié)合起來，互為利用，取長補短，才能真正完善社會科學(xué)的方法。

[參 考 文 獻]

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[2]劉可，顏君，張美芬.質(zhì)性研究和量性研究的區(qū)別[J].中華護理雜志，2003（1）

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[4]葉浩生.量化研究與質(zhì)化研究的對立及其超越[J].自然辨證法研究，2008（9）

[責(zé)任編輯：劉玉梅]endprint