內(nèi)蒙古生態(tài)農(nóng)業(yè)建筑應(yīng)用研究

生態(tài)農(nóng)業(yè)建筑是循環(huán)經(jīng)濟(jì)和科技創(chuàng)新的新型產(chǎn)物。近些年，消費(fèi)者對(duì)生活品質(zhì)及綠色有機(jī)食品的需求增加，使得全國(guó)各地不斷涌現(xiàn)出大量生態(tài)農(nóng)莊。內(nèi)蒙古自治區(qū)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的省份，加之良好的耕種條件、豐富的地貌特征和獨(dú)特的民族文化，為開(kāi)發(fā)生態(tài)農(nóng)莊奠定了良好的基礎(chǔ)。本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外一些成功實(shí)例，研究并探索適宜當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展和可持續(xù)性建筑生態(tài)策略，對(duì)保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、改善人居環(huán)境、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義，對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕?、風(fēng)土人情等的挖掘、傳承、發(fā)揚(yáng)起到了積極的作用。

引言

自從改革開(kāi)放之后，我國(guó)大量的農(nóng)民離開(kāi)世世代代生活的土地轉(zhuǎn)而從事第二、第三產(chǎn)業(yè)。沿海發(fā)達(dá)城市成為農(nóng)村勞動(dòng)力的首選，同時(shí)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承使得他們又回家探親、過(guò)節(jié)、養(yǎng)老，而且越來(lái)越多的城市人也愿意回歸簡(jiǎn)單樸實(shí)的鄉(xiāng)村生活。這就在一定程度上造成農(nóng)村住宅在短時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)家庭人口結(jié)構(gòu)的變化，而有限的家庭住宅空間如何適應(yīng)短時(shí)間內(nèi)使用者數(shù)量、使用者本身的變化，這在我國(guó)廣大農(nóng)村生活中一個(gè)普遍性、現(xiàn)實(shí)性的矛盾，城市化速度的加快，國(guó)家的三產(chǎn)比例發(fā)生變化，國(guó)家由農(nóng)業(yè)型大國(guó)走入工業(yè)化時(shí)代，農(nóng)村的第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起，第一產(chǎn)業(yè)比例降低，部分居民受傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響越來(lái)越小，原來(lái)由農(nóng)耕文化衍生出來(lái)的傳統(tǒng)居住空間悄悄地發(fā)生改變。居民紛紛開(kāi)始自己更新和改造建筑，但是農(nóng)村的建筑建設(shè)卻出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如：施工質(zhì)量參差不齊、生態(tài)節(jié)能等問(wèn)題缺乏考慮、建筑形式和功能空間欠缺創(chuàng)新，有一些建筑還照抄城市住宅、歐式別墅，或者堆砌傳統(tǒng)建筑符號(hào)。建筑設(shè)計(jì)沒(méi)有很好的體現(xiàn)地域性、文化風(fēng)俗等特點(diǎn)。所以，在這種情況下，中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)更需要一種合理的、適合中國(guó)新農(nóng)村發(fā)展的建設(shè)模式。

生態(tài)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)

生態(tài)農(nóng)莊以環(huán)保、綠色、生態(tài)為目標(biāo)，以有效的利用資源為載體，科技創(chuàng)新為支撐，以市場(chǎng)化的運(yùn)作為手段，集農(nóng)業(yè)深加工和觀光旅游為一體。是以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，集合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為了迎合社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代居民興趣變化需要而出現(xiàn)的。生態(tài)農(nóng)莊以市場(chǎng)為導(dǎo)向，區(qū)域優(yōu) 勢(shì)為基礎(chǔ)，高新示范園區(qū)為橋梁，產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)為主線，融長(zhǎng)遠(yuǎn)效益與社會(huì)效益、直線效益與觀賞效益為一體的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)新體系。

許久以來(lái)國(guó)家的建設(shè)經(jīng)費(fèi)大多投入到歷史文化民村的保護(hù)上，建設(shè)了不少有特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)試點(diǎn)。但是如果對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)僅體現(xiàn)在保護(hù)歷史文化名村上，那它們將就變成供人欣賞的花瓶、盆景。因此，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)村現(xiàn)狀必須有一個(gè)詳細(xì)的了解和明晰的規(guī)劃建設(shè)目標(biāo)。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，不同地區(qū)由于不同的自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，這種傳統(tǒng)的民居建筑深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動(dòng)地反映了人與自然的關(guān)系。而傳統(tǒng)的民居大多是沒(méi)有建筑師參與的，由當(dāng)?shù)氐木用褡孕性O(shè)計(jì)建造適合自己地域特點(diǎn)的建筑。

國(guó)外農(nóng)莊建設(shè)現(xiàn)狀分析

世界上的發(fā)達(dá)國(guó)家也經(jīng)歷了一個(gè)鄉(xiāng)村到城市然后城市到鄉(xiāng)村的過(guò)程，大量工廠和年輕人搬到農(nóng)村，很多鄉(xiāng)村已經(jīng)由傳統(tǒng)農(nóng)莊轉(zhuǎn)變?yōu)橛形Φ默F(xiàn)代化的居民點(diǎn)。而這一點(diǎn)值得我國(guó)很多農(nóng)村地區(qū)發(fā)展借鑒和學(xué)習(xí)。

建筑技術(shù)方面，國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村地區(qū)住宅在舒適度和能耗方面比較注重細(xì)節(jié)，不追求建筑的外表的奢華，而追求內(nèi)部的舒適，在墻體結(jié)構(gòu)、門(mén)窗玻璃、采暖方式等方面運(yùn)用了大量的新技術(shù)。如將外墻、房頂?shù)谋貙?；使用高性能玻璃與密閉窗框；在窗外加裝遮陽(yáng)設(shè)施，利用太陽(yáng)能清潔能源等，在保證其舒適度的情況下做到生態(tài)節(jié)能。

我國(guó)農(nóng)村生態(tài)建筑現(xiàn)狀

我國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)村聚落除了建筑藝術(shù)、聚落的規(guī)模和密度方面有所差異之 外，布局、生活方式等等都發(fā)展十分緩慢，許多村落以及用于交易的集市，千百年來(lái)未發(fā)生變化。

隨著國(guó)家對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展的重視，農(nóng)業(yè)莊園的發(fā)展得到了前所未有的機(jī)遇。人們休閑觀念意識(shí)得到轉(zhuǎn)變，越來(lái)越追求綠色、環(huán)保、健康的田園生活，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)莊園也憑借幽靜的環(huán)境，濃厚的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)，優(yōu)美的田野風(fēng)光，成為人們旅游的主要選擇。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)梳理我國(guó)農(nóng)村建設(shè)的歷程和各階段的特點(diǎn)，以及當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題，探尋我國(guó)生態(tài)農(nóng)莊建設(shè)的途徑。借鑒國(guó)外農(nóng)村住宅建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)內(nèi)蒙古生態(tài)農(nóng)業(yè)建筑的建設(shè)有如下建議：

在生態(tài)農(nóng)業(yè)建筑的整體建設(shè)方面要和內(nèi)蒙古歷史、文化、自然條件相關(guān)聯(lián)，和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境等相和諧，要強(qiáng)化農(nóng)牧民的自主意識(shí)，要使農(nóng)牧民的生態(tài)意識(shí)和政府的政策相一致，從農(nóng)村的內(nèi)涵出發(fā)，建設(shè)農(nóng)村，從而改變農(nóng)村的外在形式和生活環(huán)境。

在生態(tài)節(jié)能方面，結(jié)合內(nèi)蒙古各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性， 尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和牧民的實(shí)際需求與經(jīng)濟(jì)能力選擇合適的設(shè)計(jì)方案：（1）運(yùn)用適宜技術(shù)，充分利用當(dāng)?shù)夭牧虾妥匀毁Y源，合理利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技術(shù)；（2）將當(dāng)?shù)貙?shí)際情況與建筑新技術(shù)的適宜性、高效性相結(jié)合；（3）應(yīng)用新技術(shù)與材料，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和生態(tài)理論來(lái)解決生態(tài)問(wèn)題。

我們要學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，摒棄其不足之處。將這些理論、技術(shù)上的先進(jìn)之處付諸于內(nèi)蒙古生態(tài)農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)村住宅的舒適性和適應(yīng)性，改善人們的生活環(huán)境和品質(zhì)。

（作者單位：內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 裝飾與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：王海軍（1980—），男，內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院裝飾與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師、工程師，主要研究方向?yàn)榻ㄖ?jié)能技術(shù)，建筑裝飾工程施工、管理、建筑園林景觀。

“課題來(lái)源，內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目，代號(hào)NJZY333 ，項(xiàng)目主持人—王海軍”。