探析陶藝創(chuàng)作中手工痕跡的價(jià)值

手工藝是在社會(huì)漫長的發(fā)展過程中產(chǎn)生并不斷完善的。手工藝在為人們提供物質(zhì)生活便利服務(wù)的同時(shí)，還能創(chuàng)造出社會(huì)精神生活的巨大審美價(jià)值，從而補(bǔ)償人們內(nèi)心世界的某種缺憾。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種現(xiàn)代工藝的廣泛應(yīng)用，機(jī)器化大生產(chǎn)已經(jīng)漸漸取代了手工藝制作。然而，在冰冷、單調(diào)的機(jī)械制品生活中，人們厭惡機(jī)器、渴慕回歸自然的心理反而更加強(qiáng)烈起來。在此背景下，傳統(tǒng)手工痕跡再次引起了人們的關(guān)注。本文詳細(xì)探討了陶藝創(chuàng)作中手工痕跡的各種價(jià)值，以期讓人們重新認(rèn)識(shí)陶藝創(chuàng)作手工痕跡對(duì)于現(xiàn)代生活的重要影響，推動(dòng)陶藝在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的健康快速發(fā)展。

陶藝是“陶瓷技藝”的簡稱，也是我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。從時(shí)間上來看，我國的陶藝經(jīng)過了一個(gè)漫長的發(fā)展期；從藝術(shù)形式上看，陶藝是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，它將繪畫、雕刻、設(shè)計(jì)等美術(shù)工藝融合在一起，并對(duì)我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、人民生活等各方面都有著重要的影響。手工制作曾經(jīng)是陶藝創(chuàng)作中一種非常重要的形式，然而，隨著社會(huì)朝著機(jī)械化大生產(chǎn)的快速變遷，各種工藝的進(jìn)步，批量化生產(chǎn)已經(jīng)漸漸代替了手工制作。無疑，這對(duì)陶藝的發(fā)展必然帶來了一定影響。當(dāng)前，我國的陶藝正處于發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)手工痕跡對(duì)于陶藝創(chuàng)作的在各個(gè)方面的價(jià)值，能夠讓人們重新認(rèn)識(shí)到手工制陶痕跡對(duì)人們現(xiàn)代生活的重要性，進(jìn)而促使陶藝工藝的不斷發(fā)展。

制陶手工痕跡的個(gè)性化價(jià)值

隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，規(guī)模型機(jī)器化大生產(chǎn)已經(jīng)逐漸取代了傳統(tǒng)的手工業(yè)工藝制作坊。同時(shí)，手工痕跡作為一種不合規(guī)矩的非理性因素也已逐漸的被工業(yè)技術(shù)的理性所代替。相對(duì)而言，我國傳統(tǒng)手工技藝的規(guī)范是比較寬泛的，然而對(duì)手工藝保留痕跡依然有一定的限制。在當(dāng)下，純粹的以審美為目標(biāo)的現(xiàn)代制陶，極大地放寬了手工藝保留痕跡這方面的限制，并允許人們隨心所欲地進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)造，在民間行業(yè)規(guī)范上還自覺和不自覺地認(rèn)同了各種各樣的手工痕跡。當(dāng)今，我國制陶工業(yè)正面臨著全面深化改革大環(huán)境，全民創(chuàng)業(yè)和大眾創(chuàng)新為手工制陶帶來了全新的機(jī)遇。在加強(qiáng)各種手工藝在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、追求個(gè)人創(chuàng)作自由、提高中國文化傳承在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位等理念促使下，人們對(duì)手工制陶中的手工痕跡越來越重視了。人們認(rèn)識(shí)到手工痕跡既是對(duì)制陶工藝獨(dú)特個(gè)性的崇尚和追求，同時(shí)也對(duì)我國古老傳統(tǒng)技藝的傳承。

制陶手工痕跡的個(gè)性化主要表現(xiàn)在手工制陶的過程中，由于受到制作人員個(gè)性差異和個(gè)人技藝差異的影響，不同制陶者制作出來的陶藝作品是各不相同的。再加上制作過程中，陶藝的造型、燒制、噴釉等各種復(fù)雜工序中會(huì)留下不同的手工痕跡，這必然會(huì)導(dǎo)致所制作出來的陶藝不會(huì)以一種標(biāo)準(zhǔn)化的方式出現(xiàn)，而且即便是同一款陶藝，在一些細(xì)節(jié)，或者造型，或者花紋上，都會(huì)呈現(xiàn)出不同之處，這使得留下手工痕跡的陶藝具有著自身非常鮮明的特色[1]。而另一方面，泥的語言較為多姿多彩，任何一位制陶者都能通過自身的方式去感悟泥性。比如在拉坯、捏塑、燒制的構(gòu)筑過程內(nèi)，通過手的揉捏、擠壓、都會(huì)留下手的運(yùn)動(dòng)痕跡，這會(huì)使制作出來的陶藝制品有著各種天然、質(zhì)樸、有趣的形態(tài)。由此可見，手工制陶痕跡，是陶藝創(chuàng)作中的必然具有的個(gè)性化價(jià)值。

制陶手工痕跡的平衡價(jià)值

在人的生命狀態(tài)之中，包含著物質(zhì)和精神兩個(gè)基本元素，人是物質(zhì)的存在，同時(shí)也是精神的存在。因此，物質(zhì)和精神的和諧統(tǒng)一是人的生命存在的最基本狀態(tài)，人有對(duì)物質(zhì)的必然要求，同時(shí)也有對(duì)精神的必然追求。盡管高科技的快速發(fā)展和大機(jī)器生產(chǎn)的精密性給人們帶來了物質(zhì)生活上需求的滿足，但是，創(chuàng)作出來的工業(yè)制品千遍一律，不存在任何的手工痕跡，大規(guī)模機(jī)械化操作生產(chǎn)出來的工業(yè)制品顯然失去了人的個(gè)性審美情感，這些冷漠的理性面孔缺失了人類在自由個(gè)性上的精神追求。

1.物質(zhì)和精神的平衡

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，機(jī)器批量化生產(chǎn)已經(jīng)代替了手工制作。和手工制作相比，機(jī)器生產(chǎn)有著生產(chǎn)量大、時(shí)間短、經(jīng)濟(jì)效益顯著的特點(diǎn)。然而，從生命狀態(tài)的統(tǒng)一性、平衡性來看，人是精神和物質(zhì)的統(tǒng)一，感性和理性并存的統(tǒng)一。大機(jī)器生產(chǎn)以及先進(jìn)工藝的不斷創(chuàng)新和應(yīng)用，為整個(gè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)帶來了外形精美、毫無瑕疵的完美工藝品，但是隨著時(shí)間的不斷流逝，社會(huì)的不斷變遷，人們最終發(fā)現(xiàn)，那些工業(yè)制品為人們帶來的只是冰冷和漠然的感覺，人們?cè)谕旰脽o損的工藝品中，看不到任何人的情感、人性的溫暖、質(zhì)樸。盡管后工業(yè)時(shí)代一些設(shè)計(jì)者采取各種手段意圖增加工業(yè)制品的情感元素，例如在設(shè)計(jì)中，通常會(huì)利用線條、紋飾等手段來增加工業(yè)制品的情感色彩，但是，機(jī)械痕跡和手工痕跡有著非常大的根本性區(qū)別，機(jī)械的痕跡永遠(yuǎn)不可能替代手工的痕跡，機(jī)械痕跡往往顯得單調(diào)、生硬、呆板，缺乏豐富性、情感性，而手工痕跡的工藝制品，為人們留下更多的無限豐富的人性情感的特征。

2.審美多樣性的均衡

而另一方面，隨著工業(yè)化速度的加快，機(jī)器生產(chǎn)的簡單化、模式化造物過程中，忽視了人們審美的多樣性，久而久之，人們的審美情感就會(huì)變得僵化、單一，使得整個(gè)社會(huì)的文化變得單調(diào)，也導(dǎo)致了文化的衰落。從人需要精神平衡這一層面來說，作為補(bǔ)償性特點(diǎn)而成長起來的手工制陶，彌補(bǔ)了這種單調(diào)的生產(chǎn)消費(fèi)模式，有效的調(diào)節(jié)了工業(yè)化生產(chǎn)下單一的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，并且和社會(huì)的機(jī)器文明間，相對(duì)呈現(xiàn)出互逆的關(guān)系?，F(xiàn)如今，人們已經(jīng)開始追求具有豐富性情感的陶藝制品，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的回歸。相對(duì)機(jī)器制陶的呆板、理性、準(zhǔn)確而言，手工制陶則呈現(xiàn)出鮮明的有機(jī)性、高情感性的特點(diǎn)。其中高情感性的實(shí)現(xiàn)，則需要通過手工痕跡來表現(xiàn)，手工痕跡則主要體現(xiàn)在主體情感的豐富性、制陶者制作時(shí)留下的偶然性、差異性痕跡等等上。后工業(yè)時(shí)代的制陶，比較重視手工痕跡的價(jià)值，這也是人們對(duì)人性的一種肯定。然而，這并不是要利用手工藝的制作方式去代替機(jī)器生產(chǎn)，而是期望這兩種制造方式之間，可以相互補(bǔ)充、相互彌補(bǔ)，共同推動(dòng)陶藝的不斷發(fā)展。

制陶工藝的人性化價(jià)值

手工時(shí)代的技術(shù)，往往是建立在生產(chǎn)主體，即建立在”人“的主觀經(jīng)驗(yàn)和直接感受上。人性化，主要體現(xiàn)在人的鮮活性，情感的豐富性等方面。而手工制陶痕跡的人性化價(jià)值主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是主體的主觀體驗(yàn)；二是客體的直接感受。

1.主體的主觀體驗(yàn)方面

陶藝制作的主體，是制陶者。從制陶主體的主觀體驗(yàn)方面來說，制陶者能夠把握制陶的選用材質(zhì)、工藝需要的工具、工藝實(shí)施的節(jié)奏等，并且根據(jù)選用材料的不同，制作目標(biāo)的不同，制作出符合人們需求的器物，無論是一個(gè)茶壺的把手設(shè)計(jì)，還是手觸摸茶壺的感覺，這種良好的感覺和體驗(yàn)，不僅表現(xiàn)在制陶者對(duì)物體細(xì)節(jié)的把握上，更是制陶者基于人和物體間的關(guān)系出發(fā)而展開相關(guān)操作，這便是制陶工藝人性化的表現(xiàn)；同時(shí)，制陶者在制陶過程中，能夠熟練的掌握泥性，通過揉捏、擠壓等方式，結(jié)合自身的靈感，制作出各種各樣的陶藝形態(tài)，并將自身的審美理念以及捏造陶土?xí)r的瞬間感受融入創(chuàng)作中，這也是制陶工藝人性化表現(xiàn)；再者，由于制陶主體的感情處于不斷變化的過程中，這也使其手的方向、力度有所變化，在不同物件、不同工序中留下的痕跡就更是千差萬別了，這同樣也是人性化的體現(xiàn)。

2.客體的直接感受方面

從客體感受這一方面來說，由于主體在制作過程中，通過手的揉捏、擠壓等方式，能夠?qū)⒆约旱母星橥昝赖摹扮澘獭痹谔掌鞯谋韺踊蚶飳樱腕w能夠通過物件的造型、裝飾等載體，感受到這些蘊(yùn)含在制品中的喜、怒、哀、樂等感情，還能通過主體留下的人工痕跡，感受到生命的豐富性、層次性。即便是手工制陶，也并不是以審美內(nèi)涵為制作目標(biāo)的，而是以其實(shí)用價(jià)值為制作目標(biāo)，但這并不影響客體通過些許手工痕跡，感受到生命的豐富性。

制陶手工痕跡的文化多樣性價(jià)值

手工制陶文化多樣化價(jià)值，著重表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，由于自然地理環(huán)境因素的影響，使制陶工藝形成了具備自身地方特色、民族特色、自身個(gè)性化特色。例如，景德鎮(zhèn)的陶藝和唐山陶藝，由于兩者所在地域的土質(zhì)、水質(zhì)的不同，便形成了兩種不同的陶藝風(fēng)格。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，交通的便利，大量配方土的使用，使得陶藝受到的地理因素影響也越來越小，同時(shí)，這為相關(guān)陶藝?yán)^續(xù)保持自身特色帶來了一定難度。第二，利用手工痕跡創(chuàng)造不同的民族特色、地方文化。我們都知道，即便是使用同樣的陶土、同樣的工藝，不同地區(qū)的文化、不同的制作主體，最后都能創(chuàng)作出不同的作品。久而久之，就形成了具有自身特色的陶藝文化。舉例來說，北方磁州窯和南方龍泉窯燒制同一造型器物，由于兩個(gè)地域文化的不同，在裝飾施釉的環(huán)節(jié)，所留下的手工痕跡，便有著天壤之別。經(jīng)過長期的發(fā)展，這兩者都已經(jīng)形成了具備自身的陶藝文化，北方的磁州窯，在化妝土上采用刻、化、填、戳等技法，以簡練粗礦的線面結(jié)構(gòu)、清新質(zhì)樸的主題，來表現(xiàn)自由灑脫的陶藝，整體手工陶藝呈現(xiàn)出大氣樸實(shí)的特點(diǎn)；而南方的龍泉窯，主要以制作青瓷聞名于世，其所制的“梅子青”、“粉青”，如冰似玉，宛如南方女子的娟秀婉約。利用手工痕跡造就不同的特色文化，也是今后手工文化得以繼續(xù)生存的重要方式。

結(jié)束語

我國的陶瓷藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的發(fā)展時(shí)期，從原始社會(huì)的彩陶文化，到后期“陶”和“瓷”的傳承，陶藝的發(fā)展受到了自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等各種因素的影響。新中國成立后，陶藝得到了快速的恢復(fù)和發(fā)展。陶藝在中華文化幾千年的文明史中，形成了具備自身特質(zhì)的藝術(shù)語言和美學(xué)工藝。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)器化大生產(chǎn)水平越發(fā)得到提升，但是，始終代替不了傳統(tǒng)的手工陶藝。認(rèn)識(shí)陶藝手工痕跡的個(gè)性化價(jià)值、均衡價(jià)值、人性化價(jià)值和文化多樣性價(jià)值，能夠更好地讓人們意識(shí)到手工陶藝的重要性，從而能夠更好地推動(dòng)陶藝事業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1].李蘭.陶藝的生活化[D].四川美術(shù)學(xué)院，2014.

（作者單位：南京特殊教育師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：周先峰（1979-），男，漢族，江西人，本科，就職單位：南京特殊教育師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：綜合材料。