關(guān)于廢舊材料再設(shè)計模式的探討

目的：對廢舊材料循環(huán)利用以及再設(shè)計模式與進(jìn)行分析，使得被浪費的資源通過再設(shè)計能夠重新得以循環(huán)利用。方法：以可持續(xù)發(fā)展的理念為基礎(chǔ)，通過對國外廢舊材料循環(huán)利用優(yōu)秀案例分析，來探討如何運(yùn)用設(shè)計智慧來營造節(jié)約型設(shè)計，給環(huán)境減負(fù)。以廢舊材料為再設(shè)計實踐的切入口，對適用于本土化推廣的應(yīng)用模式的可行性進(jìn)行思考。 結(jié)論：通過可持續(xù)理念的再設(shè)計模式分析，與國內(nèi)外優(yōu)劣勢比較，為廢舊材料循環(huán)利用本土化的可行性提供一定幫助。

《為真實世界而設(shè)計》（《Design for the real wold》）這本書是20世紀(jì)60年代末美國設(shè)計理論家Victor Papanek著寫的。該書提出了設(shè)計師面臨人類需求的最緊迫問題，強(qiáng)調(diào)設(shè)計師應(yīng)認(rèn)識自身所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任以及理應(yīng)追問的倫理價值問題，同時強(qiáng)調(diào)設(shè)計師應(yīng)該認(rèn)真思考資源的有限性的問題。“如果設(shè)計對生態(tài)是負(fù)責(zé)任的，那么它也是革命的”，

Victor Papanek所倡導(dǎo)的“有限資源論”足以引發(fā)我們對設(shè)計的深刻反省?，F(xiàn)代生產(chǎn)大多著重經(jīng)濟(jì)增長，許多設(shè)計以刺激消費為目的，忽視資源的有限性與產(chǎn)品的周期性，致使環(huán)境不堪重負(fù)、污染不斷惡化。如何將這些材料再次運(yùn)用到設(shè)計中，使被浪費的資源能夠重新得以循環(huán)利用；如何運(yùn)用設(shè)計智慧來營造節(jié)約型社會、給環(huán)境減負(fù)，成為我們所要思考的問題。

1.可持續(xù)設(shè)計與“再設(shè)計”的精神要點

“可持續(xù)發(fā)展”的概念于1980年自然保護(hù)國際聯(lián)盟（IUCN）首次提出。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，是滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境投入在提高人們實際收入和改善生活質(zhì)量中的重要作用。

可持續(xù)設(shè)計的理念是主張以設(shè)計手段引導(dǎo)消費者樹立節(jié)能環(huán)保的消費觀念。強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品在滿足其功能的前提下，所使用材料在生產(chǎn)過程或者使用過程后對資源的消耗與污染最小化，更好地實現(xiàn)人與自然的和諧狀態(tài)。

可持續(xù)發(fā)展社會是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要主題?？沙掷m(xù)設(shè)計不僅體現(xiàn)在綠色設(shè)計，更涵蓋著環(huán)境、社會與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。然而我國在可持續(xù)設(shè)計方面的意識較為淡薄，人們往往忽視了產(chǎn)品的生命周期。對于這樣的局面，我們年輕設(shè)計師必須進(jìn)行深刻的反思。

可持續(xù)理念設(shè)計主要體現(xiàn)在材料的再設(shè)計方面?！霸僭O(shè)計”，最早是日本設(shè)計大師原研哉在《設(shè)計中的設(shè)計》一書中提出，他認(rèn)為要對現(xiàn)有或是廢棄產(chǎn)品通過再設(shè)計的方式來賦予其新的內(nèi)涵與生命，在物質(zhì)循環(huán)中繼續(xù)流通。基于可持續(xù)設(shè)計理念的產(chǎn)品再設(shè)計就是通過循環(huán)利用模式，延長廢棄產(chǎn)品生命周期，使其減少對環(huán)境、資源的污染與破壞。

2.廢舊廢料再設(shè)計方向的國外案例研究

工業(yè)設(shè)計作為工業(yè)化社會的產(chǎn)物，推動人類現(xiàn)代化進(jìn)程，作為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的資本主義國家，英國、日本及德國等國家對于廢舊材料關(guān)注較多，他們更注重人與環(huán)境的和諧，因此利用廢舊材料進(jìn)行再設(shè)計也是設(shè)計界較為盛行的手段。

（1）英國的再設(shè)計

英國是最早進(jìn)行工業(yè)革命的國家，同時也是“再設(shè)計”最初起步的國家，在工程領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗都非常豐富。作為資源再利用的能手，新時代的英國目前正在倡導(dǎo)制造業(yè)改善其產(chǎn)品的環(huán)保性能，為明天開辟可持續(xù)性設(shè)計的新天地。作為英國當(dāng)代設(shè)計的全面反映，每年9月都會舉辦倫敦設(shè)計節(jié)，展出作品既有對歷史的傳承，也有對尋常物的反思與再設(shè)計。英國開放的思想環(huán)境給予眾多年輕設(shè)計師發(fā)揮自我的設(shè)計空間。

《100 Chiars in 100 Days its 100 Ways》是設(shè)計師Martino Gamper2007年出版的一本再設(shè)計書籍。他認(rèn)為“世界上沒有完美的椅子”，他關(guān)注到倫敦街頭被廢棄的椅子，為了使其呈現(xiàn)出嶄新的面貌，他將這些廢棄產(chǎn)品拆分且重新組合，見圖1。從廢舊材料到最終完整狀態(tài)的椅子，是設(shè)計師對廢舊材料的全新詮釋。Martino Gamper將廢舊材料搬上設(shè)計舞臺轟動了當(dāng)時的設(shè)計界，引起設(shè)計師對環(huán)境的關(guān)注。

再設(shè)計從初露端倪到備受關(guān)注，文化環(huán)境的推動作用不容忽視。英國每年舉行大大小小的設(shè)計展，這些設(shè)計展給與年輕設(shè)計師一個展示創(chuàng)意的平臺。雖然一些環(huán)保設(shè)計只是概念型設(shè)計，沒有量化生產(chǎn)，但是通過世界各地的設(shè)計巡展，設(shè)計品所帶出的環(huán)保思想在不斷量化。越來越多的人開始重視環(huán)保設(shè)計，體會再設(shè)計給生活帶來的樂趣。

2002年1月8日至1月20日在廣州美術(shù)館舉辦了“再設(shè)計-新時代英國設(shè)計可持續(xù)性”設(shè)計展。展覽以環(huán)保設(shè)計為主題，展示當(dāng)代英國設(shè)計師在設(shè)計中如何運(yùn)用環(huán)保理念，循環(huán)利用和重復(fù)使用廢料或舊產(chǎn)品、舊材料，以減少廢料、降低能源與材料消耗；同時抓住新材料、新工藝和新工具帶來的創(chuàng)意機(jī)會，優(yōu)化產(chǎn)品和建筑物的環(huán)保性能。其中的許多成果正在改變著人們的生活以及企業(yè)的思維方式，其影響范圍超越了英國，也深深地影響著我們。

（2）日本的再設(shè)計

日本的再設(shè)計，我們可以通過原研哉《設(shè)計中的設(shè)計》一書中對“再設(shè)計”概念的闡述得以理解，通過對傳統(tǒng)手工藝技藝和造物理念的重新思考、理解，結(jié)合現(xiàn)代造型思維進(jìn)行具體設(shè)計實踐。當(dāng)然日本對廢棄物的歸置具有十分合理的方式，他們將不同類型的物品分類置放，這樣在廢舊物回收上免去了許多人工作業(yè)。這也為之后廢舊產(chǎn)品的再設(shè)計提供了便捷。

日本是一個非常注重環(huán)保的民族，國土雖小，卻把環(huán)保放在第一位。日本舉行的“環(huán)保X設(shè)計”展上有許多世界級優(yōu)秀設(shè)計師的設(shè)計作品，許多廢舊的服裝被回收進(jìn)行再設(shè)計。

不管在建筑再設(shè)計、產(chǎn)品再設(shè)計還是藝術(shù)方面再設(shè)計，日本都具有自己獨特的再設(shè)計思想。日本藝術(shù)家Haroshi利用嫻熟的雕刻技巧將廢棄的滑板雕刻成一件件藝術(shù)作品，色彩繽紛，造型各異，設(shè)計感與藝術(shù)感鮮明強(qiáng)烈，見圖2。藝術(shù)家以此倡導(dǎo)關(guān)注廢棄物的利用，認(rèn)為將廢棄材料進(jìn)行再加工設(shè)計后將具有獨特的藝術(shù)美感與價值。將廢棄材料加工成藝術(shù)品也是再設(shè)計的一種重要手法，是一種娛樂化的、藝術(shù)化的加工模式。這也不失為一種富有啟迪意義的方法。

（3）德國的再設(shè)計

德國是現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動發(fā)起國之一，德國設(shè)計在世界設(shè)計舞臺上有著不可估量的地位。德國設(shè)計非常注重工藝，設(shè)計過程也相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。即便如此德國在設(shè)計教育方面也相當(dāng)追求思想的活躍性，他們倡導(dǎo)發(fā)明性設(shè)計與再設(shè)計，這也給設(shè)計專業(yè)的學(xué)生們足夠的自由發(fā)揮空間。

歐盟在1994年就針對包裝廢棄物立法，設(shè)定了實在包裝回收再利用的分階段目標(biāo)。

在德國formentwicklung.de設(shè)計組將超市包裝蔬菜的紙皮箱做了桌子，設(shè)計形式簡潔，材料也隨處可得，見圖3。只要根據(jù)紙皮箱的大小和結(jié)構(gòu)特征，為它加上一塊硬桌面和4條腿，一個廢棄的紙箱就變成了一個桌子。設(shè)計師將可持續(xù)理念帶入人們?nèi)粘Ｉ钪?，讓人們可以更加深切地認(rèn)識到資源的可再生性和產(chǎn)品生命的延續(xù)性。

德國政府對于年輕設(shè)計師展示其設(shè)計產(chǎn)品有很大的支持力度，例如“DIY設(shè)計展”，我們有幸參觀過這次新晉設(shè)計展。設(shè)計展創(chuàng)辦的初衷也是為設(shè)計新人提供展示創(chuàng)意的平臺，現(xiàn)在成為上萬人參加的國際性展會，展覽上有不少廢舊物品再設(shè)計的創(chuàng)意作品。展覽舉辦的地點，也刻意設(shè)立在改造過的舊飛機(jī)場，這樣一個特別的環(huán)境帶給年輕設(shè)計師許多再設(shè)計的靈感，展覽主辦方鼓勵設(shè)計師不斷突破創(chuàng)新。這些優(yōu)異的再設(shè)計成果與政府的支持密不可分。

3.可持續(xù)理念的再設(shè)計運(yùn)用模式分析

通過對國外再設(shè)計的實例解讀，可以將可持續(xù)理念的再設(shè)計運(yùn)用模式劃分為三大類：批量化，單體化，藝術(shù)化。

（1）批量化

將廢舊材料的回收、加工、生產(chǎn)到銷售各環(huán)節(jié)進(jìn)行鏈接，形成產(chǎn)業(yè)化流水線形式。但由于廢舊材料的推廣與應(yīng)用并未十分普及，加上批量化生產(chǎn)需要制造方案、制作流程、制作系統(tǒng)、管理方案和商業(yè)模式等環(huán)節(jié)還存在問題，只有解決了這些問題才能將產(chǎn)品創(chuàng)新走向批量化生產(chǎn)。因此批量化地利用廢舊材料的再設(shè)計生產(chǎn)，目前還只能是小規(guī)模的，當(dāng)然正因為此模式還未普及，所以才會有更大的發(fā)展空間。

（2）單體化

單體化模式，是目前運(yùn)用模式中最為廣泛的，設(shè)計師提出設(shè)計理念，制作概念模型，只有在各方面條件都允許下才會進(jìn)行批量化生產(chǎn)。許多廠家或設(shè)計師提供定制服務(wù)，廢舊材料的再設(shè)計產(chǎn)品在他們看來不僅僅是環(huán)保產(chǎn)品，更是一種不可或缺的精美設(shè)計品。因為獨一無二的產(chǎn)品是許多人所追求的。

（3）藝術(shù)化

所謂的藝術(shù)化，通過廢舊材料再設(shè)計的藝術(shù)形式來作用于受眾的視覺，使其產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴。藝術(shù)化的加工模式也是一種創(chuàng)造審美文化的活動，使產(chǎn)品能夠承擔(dān)更多藝術(shù)文化表現(xiàn)和傳播責(zé)任。這也是藝術(shù)家運(yùn)用其藝術(shù)手法對環(huán)保理念的真切表達(dá)。

4.本土化可行性探討

（1）國內(nèi)外比較

反觀我國對廢舊材料的再利用，尚處于起步階段，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程比較緩慢，在廢舊材料回收利用方面，也與上述國家差距遙遠(yuǎn)。但是就諸多綜合因素比較而言，我國在廢舊材料的再設(shè)計方面無疑地也具備著潛在的發(fā)展優(yōu)勢，從優(yōu)劣兩方面的比較來看：

①優(yōu)勢：a.我國地大物博，資源十分豐富，在資源的擁有量上占有很大優(yōu)勢。b.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，其強(qiáng)勁程度成為影響世界最重大的歷史性事件。經(jīng)濟(jì)日益增長，人民生活水平不斷提高，資源作為重要生產(chǎn)要素發(fā)揮了巨大的財富調(diào)整力量。c.許多企業(yè)入駐中國，給中國帶來先進(jìn)的思想與理念，這給將來產(chǎn)品走向國際奠定了堅實的基礎(chǔ)。d.擁有眾多藝術(shù)院校，培養(yǎng)了上萬的設(shè)計師，中國美術(shù)學(xué)院、中央藝術(shù)學(xué)院等在世界藝術(shù)院校中排名前列。中國獨特的藝術(shù)手法也是其他國家稱之為奇、無法比擬的。

②劣勢：a.雖然我國資源豐富，但是對于廢舊資源的回收利用重視不夠。b.地區(qū)差距大，至今還有一些地區(qū)則尚未予以充分的關(guān)注。c.雖然我國在對外交流上日益進(jìn)步，但是我國設(shè)計企業(yè)的可持續(xù)利用設(shè)計理念還較薄弱，要達(dá)到國外開放的設(shè)計思想程度還需要很長一個發(fā)展期。d.藝術(shù)院校在設(shè)置設(shè)計專業(yè)時應(yīng)更注重學(xué)生的創(chuàng)新思想培養(yǎng)，將設(shè)計倫理融入教學(xué)實踐中，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

（2）本土化模式可行性思考

本土化是現(xiàn)代營銷觀念的反映，它的核心是：企業(yè)一切經(jīng)營活動以消費者為核心，而不是以商家的喜好、習(xí)慣為準(zhǔn)則，企業(yè)規(guī)范必須隨地區(qū)性變化帶動的顧客變化而改變。本土化注重對本地消費，各市場所在地的研究。

我們在提高購買力的同時，廢棄物也隨之增量。相對應(yīng)的技術(shù)條件也是可再生資源能夠重新利用、進(jìn)行生產(chǎn)的關(guān)鍵點之一，企業(yè)應(yīng)當(dāng)根據(jù)其實際技術(shù)條件選擇合適的再設(shè)計模式，才能更好地迎合本土市場可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)要在生產(chǎn)產(chǎn)品時衡量投入成本、對環(huán)境的影響以及市場的獲利等等。如果在生產(chǎn)過程中對環(huán)境的污染比新材料生產(chǎn)嚴(yán)重時，就不應(yīng)考慮。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國外形式看，發(fā)展本土化可持續(xù)理念的再設(shè)計是當(dāng)今社會的必然趨勢。在本土化模式可行性研究前必須對本土廢舊材料市場進(jìn)行研究與分析。

結(jié)語

隨著社會的進(jìn)步、人民物質(zhì)生活水平的提高，我們身邊就會有許多仍有使用價值的物品被當(dāng)作“廢品”丟棄。在提倡可持續(xù)發(fā)展的今天，如何讓越來越多的人開始關(guān)注可再生資源的利用，如何將這些價格低廉、不被人重視的材料運(yùn)用到設(shè)計中，如何使得更多的資源能夠重新循環(huán)利用起來，這就是要求設(shè)計師更好得對本土化模式進(jìn)行研究，利用設(shè)計智慧營造更好的節(jié)約型社會。

（作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院）