論傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

分析了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用和發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合幾個(gè)經(jīng)典案例說(shuō)明傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代商品包裝中的應(yīng)用。分析了中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化并指出在包裝設(shè)計(jì)中的重要作用，如何設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的包裝設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

在物質(zhì)生活快速發(fā)展的今天，人們已不僅僅局限于簡(jiǎn)單的物質(zhì)需要，而是蛻變?yōu)槊褡逍浴⒌赜蛐?、時(shí)代性的精神需求。靳埭強(qiáng)曾說(shuō)過(guò)：“設(shè)計(jì)是為他人度身定做的。”而包裝設(shè)計(jì)則是鏈接產(chǎn)品和消費(fèi)者需求的粘合劑。那么好的包裝就顯得尤為重要。在信息高速發(fā)展的今天，僅針對(duì)產(chǎn)品本身功能設(shè)計(jì)的包裝已力不從心，如何把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝完美結(jié)合就顯得尤為重要。美國(guó)未來(lái)社會(huì)學(xué)者約翰-奈斯比特曾說(shuō)過(guò)：“新信息時(shí)代的技術(shù)并非是絕對(duì)的，它的成敗取決于高技術(shù)與高情感相平衡的結(jié)果。”隨后又指出“民族傳統(tǒng)文化恰好與計(jì)算機(jī)社會(huì)相平衡?！苯沂玖藗鹘y(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的突出地位。但并不等于把傳統(tǒng)元素原封不動(dòng)照抄照搬到包裝設(shè)計(jì)上來(lái)，而是憑借設(shè)計(jì)者自身對(duì)傳統(tǒng)元素的理解與領(lǐng)悟，創(chuàng)造出新內(nèi)涵、攀升到新高度、釋放出新能量，挖掘出新的市場(chǎng)價(jià)值。

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用

中華文化傳承千年，屹立不倒，正因?yàn)樗谇уN百煉，不斷傳承演變的過(guò)程中，取其精華，去其糟粕。原始社會(huì)的彩陶，美麗的魚紋、螺旋紋等，造型奇特，形式優(yōu)美，反映了原始社會(huì)的人們對(duì)于形式美的感受和認(rèn)識(shí)；商周時(shí)期的饕餮紋，回紋等從側(cè)面反映出苛刻嚴(yán)厲的社會(huì)等級(jí)制度；秦漢的銅燈，銅鏡，逐漸凸顯當(dāng)時(shí)質(zhì)樸的社會(huì)風(fēng)氣；隋唐時(shí)期是文化大發(fā)展的黃金期，牡丹紋樣被作為主要裝飾，集中體現(xiàn)唐代博大清新、華麗豐滿的藝術(shù)特色；宋代的定、汝、官、哥、鈞被稱為五大名窯，其風(fēng)格特色婉轉(zhuǎn)、質(zhì)樸、優(yōu)雅，給我們留下深刻印象；明代家具注重藝匠美、工藝美和結(jié)構(gòu)美，至今仍是我們研究的寶貴材料；清代景泰藍(lán)、刺繡、吉祥圖案等，技藝精絕，讓人拍案叫絕。傳統(tǒng)文化元素傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵，表達(dá)了一定的寓意，能夠很好的運(yùn)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中。包裝不僅承載保護(hù)商品的義務(wù)，而且消費(fèi)者通過(guò)包裝讀懂商品鮮活的生命力，了解企業(yè)設(shè)計(jì)理念，品牌思想等。

1.傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用

圖案教育家陳之佛先生曾說(shuō)：“圖案是構(gòu)想圖。它不僅是平面的，也是立體的；是創(chuàng)造性的計(jì)劃，也是設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的階段?！币虼诵枰獙?duì)傳統(tǒng)元素中的外形或局部進(jìn)行很好的提煉，并結(jié)合其他元素，合理放在視覺(jué)畫面中。首先表現(xiàn)吉祥美好的圖形，如蝙蝠、仙鶴等是明清以來(lái)最為流行的一類圖案，大部分都有“圖必有意，意必吉祥?！薄肚f子》一書中說(shuō)道“虛室生白，吉祥止止。成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征?！奔閳D形表達(dá)了對(duì)生活的美好向往、五谷豐登的殷切盼望等。其次抽象圖形。抽象圖形通過(guò)對(duì)現(xiàn)有動(dòng)物、文字等的概括，演變?yōu)橐环N新的圖形。如商周時(shí)期的饕餮紋，具有一定的震懾力，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)奴隸主等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代理念結(jié)合，以傳統(tǒng)圖形為主，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意，既可以達(dá)到獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)傳達(dá)效果，又是普通圖形無(wú)可比擬的。如汾酒集團(tuán)杏花春，以青花瓷為主，瓶身畫滿了纏枝花草，瓶頸用商周時(shí)期的回紋裝飾，高貴優(yōu)雅；瓶肚采用宋代纏枝花，給人勃勃生機(jī)的動(dòng)感；或淺或深的青色顯得嬌艷欲滴，楚楚動(dòng)人。它不僅是包裝，而是一件經(jīng)典的藝術(shù)品。傳統(tǒng)元素的成功運(yùn)用，突出了商品悠久的文化古韻，得到了消費(fèi)者的認(rèn)可。

2. 傳統(tǒng)文字元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文字是另一種視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)形式。中國(guó)文字底蘊(yùn)深厚。以書法為例，書法空靈脫俗的意境美，婉轉(zhuǎn)流暢的旋律美和蒼勁有力的形式美帶給我們心靈的升華，含蓄自由的風(fēng)格猶如春風(fēng)沐浴，滋潤(rùn)人們內(nèi)心深處對(duì)于傳統(tǒng)字體的渴望。書法字體對(duì)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來(lái)講是一個(gè)很好的啟迪。本身古樸雅致的魅力是值得設(shè)計(jì)者深入研究的，正是因?yàn)樗哂行问矫馈㈨嵚擅?、意境美的特點(diǎn)，所以在包裝上能夠得到很好的運(yùn)用，給人留下很深的印象從而脫穎而出。

如陳幼堅(jiān)先生竹葉青包裝以老子的道德經(jīng)為主軸，盒蓋上用現(xiàn)代楷體演繹道德經(jīng)，而在包裝封塑上的設(shè)計(jì)，很巧妙的使用傳統(tǒng)書法元素強(qiáng)調(diào)品牌。讓人過(guò)目不忘，仿佛已經(jīng)細(xì)細(xì)品味了清茶，口齒留香。

3.傳統(tǒng)色彩元素在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩本無(wú)冷暖之分，恰恰是我們的視覺(jué)引起色彩冷暖的聯(lián)想。中國(guó)最具代表性的紅色，給人以溫暖、熱情的視覺(jué)感受。讓人情不自禁地想起熱情奔放的事物；而同屬暖色系的橙色、黃色等帶給人們甜蜜、溫情的感受；綠色屬冷色系，給人以平和、理智之感。紫色、藍(lán)色等則用來(lái)表達(dá)穩(wěn)重、神秘、魅力之情。

“包裝中的色彩語(yǔ)言應(yīng)充分發(fā)揮形象色彩的傳達(dá)功能?！奔t色是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的顏色，更是民族自豪感自信心。如中華香煙包裝，作為“國(guó)煙”的中華，代表的是“中國(guó)特色”而傳統(tǒng)大紅色包裝很好的傳達(dá)了這一產(chǎn)品特點(diǎn)，使中華香煙的文化底蘊(yùn)和產(chǎn)品魅力不言而喻。

結(jié)語(yǔ)

對(duì)于傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝中的應(yīng)用做了簡(jiǎn)單論述，從這些包裝設(shè)計(jì)中不難看出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式吸收借鑒了傳統(tǒng)元素。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，我們要堅(jiān)定自我，深入研究祖先留給我們的第一手資料，注重傳統(tǒng)，扎根于本民族文化土壤，以人為本，讓傳統(tǒng)文化元素發(fā)揚(yáng)光大，走出一條屬于自己本土包裝設(shè)計(jì)的康莊大道。

（作者單位：江西科技師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：高珊珊（1990-）女，河南人，江西科技師范大學(xué)2015級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。