探討中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用

隨著時(shí)代的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代人對多源化文化的追求也日益增加，現(xiàn)代的文化元素與傳統(tǒng)的文化元素發(fā)生沖擊，在人類社會(huì)的衣食住行中都有著外在的表現(xiàn)，現(xiàn)以吉林市朱雀山國家森林公園景觀為例針對精神追求有著無限提高的現(xiàn)代社會(huì)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)怎樣與現(xiàn)代文化融合并發(fā)生的作用加以論述。

隨著時(shí)代的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展，中國人在自己的衣食住行中過多加入了現(xiàn)代的文化元素，很多都是外國的舶來品，中國古老的景觀藝術(shù)也并沒有跟上中國社會(huì)高速發(fā)展的腳步，于是今天，我們看到中國出現(xiàn)了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉(xiāng)村風(fēng)情景觀等等風(fēng)格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設(shè)計(jì)師的作品輪番上演。面對這鋼筋水泥、外國味十足的景觀我們不禁發(fā)問：這是在中國嗎？但近幾年我國掀起了中國夢的熱潮，我們中國人仍以中國風(fēng)為榮的，吉林市朱雀山國家森林公園的園林景觀設(shè)計(jì)就是一力證。

何為園林景觀

園林景觀就是用樹木、花草、園林小品、水系、山石、硬鋪裝 所搭配組合出來的景觀，具有一定的使用和觀賞價(jià)值。例如： 皇家園林（大型園林景觀）、私家園林（中型園林景觀）、街心花園（小型園林景觀）、室內(nèi)植物裝飾（微縮園林景觀）。

一提到“景觀”二字，我們會(huì)想起什么？是亭臺(tái)、樓閣、假山還是修剪整齊的樹木和噴泉？肯定不同的人有不同的想法，由此可以看出我們對景觀的理解仍然是模棱兩可的。在古代中國所有的典籍中是沒有“景觀”一詞的，景觀對中國人來說應(yīng)該是一個(gè)全新的概念。中國古代園林有悠久的歷史，大致可分為皇家園林、私宅園林、寺廟園林這幾類。中國園林景觀在這幾個(gè)領(lǐng)域都曾經(jīng)取得過輝煌的成就。

但是，我們可以說這就是景觀嗎？景觀一詞來自國外，也可以叫現(xiàn)代景觀。因?yàn)樵谖鞣桨压糯鷷r(shí)期的景觀稱為古典園林。它與中國的園林在本質(zhì)上是有區(qū)別的。認(rèn)識(shí)不到這種區(qū)別，就很難以在發(fā)展的道路上做出質(zhì)的突破。

景觀是圍繞人的工作、學(xué)習(xí)、生活等藝術(shù)化了的空間景象。它是精神內(nèi)涵與物質(zhì)實(shí)體的綜合直觀表現(xiàn)，它以空間形態(tài)表達(dá)文化，通過環(huán)境形象傳遞文化，借助建筑、環(huán)境、人的結(jié)合空間來感染各類人群。因此，景觀應(yīng)是藝術(shù)美和文化美的綜合體現(xiàn)?！霸O(shè)計(jì)”是圍繞目標(biāo)主題從無到有的創(chuàng)造過程，它是包含著功能與文化結(jié)合的各個(gè)方面，如城市需要規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑需要空間設(shè)計(jì)，環(huán)境需要園林設(shè)計(jì)等等。這些設(shè)計(jì)都應(yīng)視為一種文化創(chuàng)意活動(dòng)。只有聯(lián)系文化創(chuàng)意進(jìn)行各種目標(biāo)主題的設(shè)計(jì)，其結(jié)果才能體現(xiàn)較高的藝術(shù)價(jià)值。因此景觀設(shè)計(jì)就是將建筑、植物、水體環(huán)境設(shè)施等多元素要素進(jìn)行綜合的主體空間創(chuàng)作藝術(shù)，。

理解中國傳統(tǒng)文化元素

中國人骨子里對中國的傳統(tǒng)文化還是有很深的認(rèn)同，那些凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神并能夠體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族形象的符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣，這都可以視為中國元素?，F(xiàn)在的中國人不論男女老少、不論職業(yè)如何基本上都會(huì)說出印象中的中國元素：中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國漆器、漢代竹簡、甲骨文、文房四寶（硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨）豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼、 彩陶、紫砂壺、中國瓷器、 國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。在這些事實(shí)景物中所蘊(yùn)含的是中國人的心態(tài)、幸福感，中國人對未來的憧憬、自信?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)是東方文化的寶貴財(cái)富，特別是在中國，是諸多藝術(shù)形式中的一種，他的內(nèi)容豐富，代代流傳。中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系一直是景觀設(shè)計(jì)師所追捧的，景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)一直在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，人們一直在將它融入到國家園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格中，同時(shí)也在開創(chuàng)多遠(yuǎn)化的景觀設(shè)計(jì)浪潮。這種發(fā)揮是在對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)元素加以改造加工和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是博大精深，不僅蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，而且展現(xiàn)了“天人合一”的觀念。在現(xiàn)代社會(huì)中，中國傳統(tǒng)文化元素營造的人居環(huán)境和休閑環(huán)境的新觀念，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所追尋的天人合一，人與自然的和諧，二者異曲同工，中國傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有著重要的借鑒作用和啟示作用。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行了繼承和發(fā)展，二者密切結(jié)合，古典與現(xiàn)代結(jié)合，運(yùn)用古典的技術(shù)手法，咸蛋的高科技，二者完美結(jié)合，共創(chuàng)中國園林景觀巔峰。

中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.設(shè)計(jì)理念的引導(dǎo)彰顯中國風(fēng)

設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)行為的先行者。在園林設(shè)計(jì)思考中，如何把握“人與自然和諧相處”的理念，如何合理自然的運(yùn)用中國元素，達(dá)到“天人合一”的最高精神境界，是設(shè)計(jì)者值得深思的問題。在具體的設(shè)計(jì)中，吉林市朱雀山國家森林公園就很好的因地制宜的布置建筑、園林雕塑藝術(shù)，這樣運(yùn)用花、木、草等植物并呈現(xiàn)中國元素的味道，即中國風(fēng)的體現(xiàn)；同樣，利用自然環(huán)境組織借景，構(gòu)成具有自然情趣的、具有中國獨(dú)特地域風(fēng)格的自然風(fēng)景式園林。

2.色彩設(shè)計(jì)表達(dá)體現(xiàn)中國風(fēng)

園林景觀的色彩設(shè)計(jì)不是一成不變的，它是不斷變化的，特別是園林景觀植物隨著季節(jié)的變化體表現(xiàn)出不同的季相特征。如何在一年四季的變化中體現(xiàn)園林的色彩與色調(diào)，并與園林景觀主體物相統(tǒng)一。吉林市朱雀山國家森林公園都是以綠色為基調(diào)，從園林景觀色彩的物質(zhì)載體形式的角度來看，組成園林景觀的色彩分為三類：

（1）自然色，指自然物本身所表現(xiàn)出來的顏色，在園林中表現(xiàn)為天空、石材、水、植物等本體的顏色，長白山系植物覆蓋山林色彩碧海范濤，蔚為壯觀；

（2）半自然色，指經(jīng)過人工加工但沒有完全改變自然物質(zhì)性質(zhì)的色彩，在園林景觀中表現(xiàn)為石材、木材和金屬材料的顏色，朱雀山中的部分景觀即半自然色效果；

（3）人工色，是經(jīng)過人工加工而得到的色彩，在園林景觀中主要表現(xiàn)為各種選材的顏色和各種涂料的色彩。樹木、石材、建筑物作為園林中的點(diǎn)綴色，遠(yuǎn)山、藍(lán)天、大面積的水作為園林景觀中的背景色。這些色彩的搭配使園林顯得生動(dòng)趣味，富有層次感，立體空間感更強(qiáng)。因此，園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國元素表達(dá)中國風(fēng)色彩時(shí)的設(shè)計(jì)，不能孤立的進(jìn)行，需綜合“天時(shí)、地利、材美、工巧”等諸多影響因素。吉林市朱雀山國家森林公園就在青山綠水間運(yùn)用了這三種色彩，恰到好處的展現(xiàn)了山林之美。

3.結(jié)合新材料新技術(shù)保持“老”效果

時(shí)代在進(jìn)步，技術(shù)在發(fā)展，審美在提升，這都為園林景觀設(shè)計(jì)與建造提供了新的實(shí)現(xiàn)條件。新型材料和工藝在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用可以說是五花八門，現(xiàn)代園林中除了繼承古代園林中常見的磚石木頭鄧傳統(tǒng)材料外，還運(yùn)用了一些新型材料；如：陶瓷透水磚、金屬材料、納米材料等。其中運(yùn)用的陶瓷制品有?；u、陶瓷錦磚以及玻璃制品等，使用不用種類的材料可以制作成不同的視覺效果。由于新型材料不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代園林景觀中，新型技術(shù)也總是會(huì)跟著材料的不斷更新來不斷的更新提高。吉林市朱雀山國家森林公園園林工程中新材料的運(yùn)用對新技術(shù)是一種挑戰(zhàn)、嘗試，如在塑料、金屬、合成纖維等材料的基礎(chǔ)上，使其盡可能地再利用再循環(huán)，但在設(shè)計(jì)效果上仍要保持中國風(fēng)的“老”效果，石材的應(yīng)用也是保持“老”效果的好技術(shù)。

4.正確把握主線輔線設(shè)計(jì)原則

以中國元素為主線的設(shè)計(jì)原則：主線就是它的基線，即園林景觀的整體特征，這牽涉到中、西元素的綜合比較，內(nèi)在是兩者文化的差異。中國的傳統(tǒng)文化與西方最大不用在于中國一脈相承的一人為本的人文精神。西方文明強(qiáng)調(diào)的是神本思想占主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是怎樣從自然界獲取。中國文明強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧相處，與西方文化中的西式元素如西洋繪畫不同，吉林市朱雀山國家森林公園在景觀園林選擇亭臺(tái)建筑、山石、水、天的組合搭配形成人工畫卷；讓人在園林中效果中體會(huì)視覺審美享受，讓人有意無意間能夠覺察到中國元素的存在。

結(jié)束語

中國風(fēng)、中國夢、中國自豪感是現(xiàn)代中國人的民族歸屬感的體現(xiàn)，這些恰恰需要中國傳統(tǒng)文化元素的作用，讓我們在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，社會(huì)文明日益發(fā)展的今天，讓景觀設(shè)計(jì)充分利用中國傳統(tǒng)文化元素帶給中國人更多的自豪感，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，吉林市朱雀山國家森林公園將中國傳統(tǒng)文化更好的展示給世界，展現(xiàn)中華名族的魅力。

（作者單位：吉林經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)校）

作者簡介：于靖悅（1980-），女，漢族，黑龍江綏化人，本科，吉林經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)校教師，研究方向：平面設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)。