從人本主義理論看《死亡詩社》

[摘

要]人本主義理論重視人的個(gè)性與價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以人為本，發(fā)掘人的潛能，重視情感教育。要求教師能以學(xué)生為中心，信任并尊重學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的自主學(xué)習(xí)。電影《死亡詩社》中基廷老師的做法體現(xiàn)了人本主義的教育觀念，他尊重學(xué)生的個(gè)性和理想，敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主體，他獨(dú)特的教育思想和理念對(duì)學(xué)生帶來了巨大影響。影片以尼爾的死和基廷老師的離開為結(jié)局，體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育勢力的頑強(qiáng)和革新傳統(tǒng)的巨大阻力。

[關(guān)鍵詞]人本主義；以人為本；春風(fēng)化雨

[中圖分類號(hào)] J905

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]2095-8854（2015） 04-0050-02

一、人本主義理論背景

人本主義于20世紀(jì)50-60年代在美國興起，70-80年代迅速發(fā)展。

人本主義理論關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值，主張必須從人的本性出發(fā)研究人的心理。人本主義理論將教育過程視為人的自我實(shí)現(xiàn)過程，其特別重視人的情感、勇氣與自信等方面的培養(yǎng)。主要觀點(diǎn)有：人生來就具有成長與發(fā)展的自然傾向，自我體現(xiàn)是人的基本需求之一；人并不是被動(dòng)的受到環(huán)境的制約，人具有創(chuàng)造性、主動(dòng)性，可以對(duì)自己的未來作出能動(dòng)的選擇；人的本性由經(jīng)驗(yàn)、無意識(shí)和情感所滋育，但不為這些因素所決定。其學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是全面發(fā)展學(xué)生的整體人格，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，希望將學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人；學(xué)習(xí)的過程是不斷挖掘?qū)W生潛能的過程，在此過程中幫助學(xué)生完成自我成長及自我實(shí)現(xiàn)；學(xué)習(xí)的原則是以學(xué)生為中心，了解學(xué)生的意愿，尊重學(xué)生的情感需要，認(rèn)為學(xué)生具有自我教育并發(fā)展的潛能。

二、透過人本主義理論看《死亡詩社》

《死亡詩社》的故事發(fā)生在20世紀(jì)50年代末，威爾頓預(yù)備學(xué)院是全美最優(yōu)秀的預(yù)備學(xué)院，這所重點(diǎn)中學(xué)擁有一百多年的歷史，歷屆有過許多卓越的畢業(yè)生，在社會(huì)各界享有良好的聲譽(yù)，同時(shí)它也是學(xué)生心中的地獄學(xué)校，該校一向以傳統(tǒng)、守舊的方法來教授學(xué)生，教育模式固定不變，學(xué)生很難釋放自己的激情，更沒有可能觸及自己的靈魂。學(xué)院的校旨是所謂的四大支柱：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越。可是新來的文學(xué)老師基廷卻敢于打破常規(guī)，他認(rèn)為課本上的很多知識(shí)陳舊而死板，鼓勵(lì)學(xué)生撕掉課本，學(xué)會(huì)自己獨(dú)立思考，以批判的思維看待權(quán)威；他讓學(xué)生站在課桌上，從不同的視角來審視周圍的環(huán)境；他引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌聆聽心靈的呼喚，通過詩歌、音樂和運(yùn)動(dòng)等不同的方式，感受自己內(nèi)心的需求。基廷老師淵博的學(xué)識(shí)和真誠的心開始影響學(xué)生，學(xué)生們一顆顆懵懂的心靈慢慢開啟，漸漸地，托德、諾克斯、尼爾等學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了很大的變化，他們開始做真實(shí)的自己，勇于追求自己的夢想，充滿激情地生活。這其中體現(xiàn)的人本主義理論觀點(diǎn)有：

1.充分挖掘?qū)W生的潛能

人本主義理論認(rèn)為每個(gè)人都有自己的潛能，只是這種潛能沒有發(fā)揮出來。教育的過程就是努力發(fā)掘?qū)W生潛能的過程，其認(rèn)為教師在學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用在于怎樣去發(fā)掘?qū)W生的潛能，電影中基廷老師特別注重發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。第一節(jié)課上，基廷老師鼓勵(lì)大家撕掉課本，并努力告訴他們要富有青春的激情，他用甜蜜的詩句引導(dǎo)大家反抗權(quán)威，讓大家大聲地喊他“船長”，最后在一片吶喊中大家開心地笑了。謹(jǐn)慎的托德開始怯怯的撕書，果斷的尼爾干脆利落的撕書，認(rèn)真的卡梅隆工整的撕書，這一切都是學(xué)生不同潛能得到發(fā)揮的體現(xiàn)。

2.注重學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)

人本主義理論尊重學(xué)生的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)，把學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)作為教學(xué)的目標(biāo)。由于每一個(gè)學(xué)生的興趣愛好、接受能力、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)方法等不盡相同，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)尊重個(gè)體差異，進(jìn)行因材施教，滿足不同學(xué)生的個(gè)性需求，使不同學(xué)生的潛能都能得到自由發(fā)揮，從而促進(jìn)其自身的發(fā)展。影片中學(xué)生尼爾在基廷老師的影響下，滿腹激情地尋覓生命的意義，重組死亡詩社，瞞著父母參加他夢寐以求的話劇表演，大膽地追求自己的表演夢，他堅(jiān)信沒有夢想的生活還不如死亡，于是當(dāng)理想遭遇父親的反抗時(shí)，他選擇自殺來結(jié)束自己的生命，這是一種叛逆的自我實(shí)現(xiàn)。

3.關(guān)注學(xué)生的情感教育

人本主義理論特別重視情感因素在學(xué)習(xí)中發(fā)揮的作用，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人主動(dòng)發(fā)起的活動(dòng)而不是被動(dòng)地等待刺激。其認(rèn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的投入，不但涉及認(rèn)知能力，而且涉及情感與意志等各個(gè)方面。學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)等都是十分重要的情感因素。良好的情感有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)際教學(xué)中教師必須做到為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。影片中的基廷老師正是這樣做的，他沒有將上課地點(diǎn)固定在教室里，在第一堂課上帶領(lǐng)學(xué)生們走出教室，觀看校史樓內(nèi)粘貼的照片，讓他們與死者進(jìn)行心與心的交流，聆聽死者的聲音，感悟生命的真諦。

4.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

人本主義理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和作用，其認(rèn)為教師應(yīng)充分尊重學(xué)生，同學(xué)生建立起一種良好的亦師亦友的關(guān)系。師生之間應(yīng)以情感為紐帶，建立一種自由、平等、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，公平公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，相信學(xué)生，使學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不會(huì)感到壓抑或負(fù)擔(dān)，真正做到積極主動(dòng)和熱愛學(xué)習(xí)。影片中基廷教師讓學(xué)生真正地參與課堂，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考并勇于表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，由傳統(tǒng)課堂上的主宰者變成了學(xué)生的朋友和指導(dǎo)者，實(shí)現(xiàn)了以教師為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地尊敬他、佩服他，稱他為“船長”。

三、結(jié)論與反思

人本主義理論下的教育觀，重視人的個(gè)性與價(jià)值，要求教師能站在學(xué)生的立場出發(fā)，尊重并信任學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的自主學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這些教育觀念對(duì)現(xiàn)行的課堂教學(xué)改革具有積極意義。影片的最后尼爾勇敢地拿起了父親書桌里的手槍，結(jié)束了自己的生命，在學(xué)校權(quán)威的批判與不理解中基廷老師只能選擇離開，這一切是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判但也是實(shí)實(shí)在在的悲劇。傳統(tǒng)教育的確需要改革，但改革必須是循序漸進(jìn)的，要在教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校、家長、老師、學(xué)生等各方面做好充分準(zhǔn)備之后才能深入開展。否則，對(duì)于學(xué)校、教師、家長和學(xué)生自己都可能是一場災(zāi)難。基廷的離開似乎是一種失敗的象征，面對(duì)專制古板的諾論校長所代表的權(quán)威，面對(duì)“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”為校訓(xùn)的學(xué)校，基廷老師的努力顯得那么的自不量力。仔細(xì)審視學(xué)生們?cè)诨⒗蠋熡绊懴碌奈⒚钭兓槒牡哪釥柛矣趫?jiān)持自己的理想了；懦弱的托德變得自信了；諾克斯開始鼓起勇氣追求心愛的姑娘，正如影片的另一個(gè)譯名《春風(fēng)化雨》，他如春風(fēng)化雨一般，給學(xué)生帶來了精神和心靈上的滋潤。