現(xiàn)當(dāng)代影視劇中清宮戲的研究

[摘 要]將“清宮戲熱”置于當(dāng)今社會(huì)急速發(fā)展的環(huán)境背景下，可以看到清宮劇為何如此盛行，清宮劇的盛行與受眾意識(shí)和歷史觀的演變有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，對(duì)清宮劇的類(lèi)型劃分和各類(lèi)型清宮劇受歡迎的程度也可以看出受眾的接受意識(shí)更傾向于哪個(gè)類(lèi)型，從而了解受眾的觀影心理。清宮戲作為歷史與大眾藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的文化現(xiàn)象，多年來(lái)深受大眾的喜愛(ài)和關(guān)注，這在當(dāng)代中國(guó)的文化格局中有著特別典型的意義。通過(guò)研究把握清宮戲的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值，以及對(duì)清宮劇中的服飾等符號(hào)研究，可進(jìn)一步反映出當(dāng)代大眾文化的某些特質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]受眾心理；清宮?。皇⑿性?；符號(hào)；文化現(xiàn)象

[中圖分類(lèi)號(hào)] J90 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]2095-8854（2015） 04-0028-04

一、引言

20世紀(jì)80年代中后期，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的走強(qiáng)，文化消費(fèi)功能的不斷增強(qiáng)以及社會(huì)觀念與主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的逐漸疏離，清官戲大規(guī)模地走人了市場(chǎng)。在新時(shí)期的文藝復(fù)興中，清官戲作為一個(gè)獨(dú)特的影視劇類(lèi)型，經(jīng)歷了當(dāng)代文化的整個(gè)發(fā)展進(jìn)程。1991年的《戲說(shuō)乾隆》成了第一部引起轟動(dòng)的清官劇，之后，清官劇也成了自20世紀(jì)90年代熒屏上熱播、學(xué)術(shù)界熱議的焦點(diǎn)。清官劇是一個(gè)意向性客體，是作者意識(shí)的創(chuàng)造性行為和具有開(kāi)放性意義的文本。它的全部潛在價(jià)值和意義存在于與歷史與歷史劇的互動(dòng)中。清官劇是“史”與“詩(shī)”的結(jié)合。而歷史、歷史劇及清官劇三者更是層層遞進(jìn)的關(guān)系。因此，所有清官劇都包含在歷史劇中。

在清官劇火熱盛行的現(xiàn)當(dāng)代，清宮劇也在以它獨(dú)特的魅力，吸引著越來(lái)越多的受眾，并逐步向海外市場(chǎng)擴(kuò)展，以期開(kāi)拓更為廣闊的發(fā)展空間。而近年隨著《甄娠傳》的熱播，清官劇也迎來(lái)了繼《還珠格格》等熱播清官劇的又一輪收視熱潮。盡管《甄嬛傳》沒(méi)有達(dá)到如同《還珠格格》當(dāng)時(shí)的收視狂潮，也沒(méi)有像當(dāng)時(shí)的《還珠格格》一樣在海外多個(gè)國(guó)家播出，但在當(dāng)今社會(huì)影視劇層出不窮的時(shí)代下，取得如此成績(jī)，也與當(dāng)時(shí)的《還珠格格》受歡迎程度相當(dāng)。然而，在這種收視狂潮下，清官劇也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如何突破并有更好的作品呈現(xiàn)是現(xiàn)今清宮劇所面臨的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、清宮劇的類(lèi)型劃分

清官劇發(fā)展乃至現(xiàn)今的盛行，清官劇也種類(lèi)頻出。囊括從開(kāi)始至今的清官劇來(lái)看，清官劇可大致分為四大類(lèi)別。

（一）戲說(shuō)劇

20世紀(jì)90年代中后期，在社會(huì)改革、文化轉(zhuǎn)型、思想碰撞等諸多因素的影響下，中國(guó)影視劇市場(chǎng)呈現(xiàn)出了一種百花齊放的景象，各種題材的電視劇幾乎都在同一時(shí)間應(yīng)運(yùn)而生。其中，頗具“娛樂(lè)精神”的“戲說(shuō)劇”便從中脫穎而出，成了當(dāng)時(shí)全國(guó)上下所熱捧的影視劇劇種。從首次引起清官劇轟動(dòng)的戲說(shuō)劇開(kāi)山鼻祖《戲說(shuō)乾隆》來(lái)看，《戲說(shuō)乾隆》顯然不屬于歷史的正統(tǒng)劇，單“戲說(shuō)”二字就可看出這部首次引起轟動(dòng)的清官劇與在此之前所看到的其他朝代的正史劇有著很大的差別。

在“戲說(shuō)劇”中，所表現(xiàn)的歷史是經(jīng)過(guò)改編者過(guò)濾的歷史，它已經(jīng)失去了歷史的原貌，只是以歷史事實(shí)為基本依托，在歷史框架和時(shí)限中展現(xiàn)出作者對(duì)歷史以及時(shí)代的理解。戴逸曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“《戲說(shuō)乾隆》只有‘乾隆’二字符合歷史。”這也就說(shuō)明“戲說(shuō)劇”無(wú)關(guān)于歷史，只是在歷史時(shí)限和歷史背景的依托下，演繹的一種以?shī)蕵?lè)大眾為目的的影視劇作品。戲說(shuō)劇多以輕松的姿態(tài)、幽默詼諧的形式講述妙趣橫生的故事。

（二）正說(shuō)劇

正說(shuō)劇就是依據(jù)歷史來(lái)編寫(xiě)，根據(jù)真實(shí)歷史來(lái)創(chuàng)作，反映真實(shí)歷史的影視劇作品。正說(shuō)劇在處理史有記載的史實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的關(guān)系時(shí)，遵循著“大事實(shí)”“小事虛”的原則，即首先大處謹(jǐn)遵歷史。影視劇取材于歷史就決定了不論是正說(shuō)還是戲說(shuō)，歷史的順序不能顛倒，影響歷史進(jìn)程的重要事件的本來(lái)面貌、歷史上真實(shí)存在過(guò)的重要人物的大致面貌都不能虛構(gòu)，特定歷史時(shí)期的環(huán)境氣氛、時(shí)代精神等等也應(yīng)力求真實(shí)。《雍正王朝》以及后來(lái)的《康熙王朝》等影視劇，都遵循著大致還原歷史本來(lái)面貌的原則，在迎合受眾觀影心理的基礎(chǔ)上，接近歷史，還原歷史。

正說(shuō)劇，在清宮劇的發(fā)展中不斷經(jīng)歷著起起落落，在受眾的接受心理，戲說(shuō)劇以它詼諧幽默的表現(xiàn)手法更容易被受眾所喜愛(ài)和接受。

（三）宮斗劇

宮斗劇是以中國(guó)古代封建王朝為背景，將后宮嬪妃或女官等女性角色作為故事主體，以女性之間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋、勾心斗角或權(quán)利誘惑之間的爾虞我詐為劇情主線的影視劇作。宮斗劇多注重娛樂(lè)和戲說(shuō)，大多以小說(shuō)或野史為創(chuàng)作藍(lán)本，與正說(shuō)劇有明顯區(qū)別。官斗劇是以“后官”為創(chuàng)作背景，以勾心斗角為創(chuàng)作情節(jié)，以宣揚(yáng)“以惡制惡”為主題思想的電視連續(xù)劇。宮斗劇的源起是由香港經(jīng)典劇目《金枝欲孽》開(kāi)始的，在2010年之前，中國(guó)的宮斗劇多由港臺(tái)拍攝。2004年的官斗劇《金枝欲孽》曾在亞洲地區(qū)掀起了一股“宮斗潮”，之后，相繼有各種官斗劇不斷出現(xiàn)。中國(guó)內(nèi)地的宮斗劇是從2010年描述漢朝后宮的《美人心計(jì)》開(kāi)始。現(xiàn)象研究

宮斗劇中，充斥的多是后宮女性們的勾心斗角和利益相爭(zhēng)，多與歷史無(wú)關(guān)，只是將這些女性角色置于一個(gè)歷史朝代的后宮背景中。從某種意義上說(shuō)，宮斗劇也算是戲說(shuō)劇的一種細(xì)分?，F(xiàn)今，宮斗劇伴隨著《甄擐傳>的熱播后，也達(dá)到了收視高點(diǎn)，正面臨著嚴(yán)峻的突破考驗(yàn)。

（四）穿越劇

穿越劇，將現(xiàn)實(shí)與歷史相連接，摒棄了歷史的史實(shí)性面貌，僅留取了一些歷史上真實(shí)存在過(guò)的歷史人物的部分真實(shí)面貌和歷史時(shí)段的真實(shí)面貌。在此基礎(chǔ)上，加入當(dāng)代社會(huì)的元素，使故事主人公可以在現(xiàn)實(shí)和歷史中隨意穿梭?！秾m鎖心玉》的播出，也標(biāo)志了清宮劇中穿越劇的出現(xiàn)。在此之后，還不斷有《宮鎖心玉2》以及《步步驚心》等清官穿越劇的盛行。

穿越劇滿(mǎn)足了觀眾對(duì)歷史人物的獵奇心理，也在這種受眾心理中不斷發(fā)展壯大著。

三、清宮戲受歡迎的原因

（一）迎合了受眾的心理需求

清官劇在滿(mǎn)足受眾心理需求的同時(shí)，也暗合了受眾的某些心理意識(shí)。受眾在潛意識(shí)中認(rèn)為清宮劇與自身心理極其相像。這也就直接導(dǎo)致了清宮劇的受歡迎和收視狂潮。而清宮劇之所以廣受受眾喜愛(ài)，不僅是因?yàn)槠錆M(mǎn)足了受眾的心理需求，更是因?yàn)椴煌?lèi)型的清宮劇所滿(mǎn)足的受眾心理不同。

戲說(shuō)劇滿(mǎn)足了觀眾的觀影娛樂(lè)心理。在現(xiàn)今社會(huì)生活壓力日趨增強(qiáng)的局勢(shì)下，戲說(shuō)劇可以給受眾帶來(lái)更多的心靈娛樂(lè)和心理慰藉。受眾可以通過(guò)戲說(shuō)劇來(lái)排解現(xiàn)實(shí)生活和工作壓力的煩悶。

正說(shuō)劇在一定程度上可以滿(mǎn)足受眾的求知心理，通過(guò)觀看正說(shuō)劇，受眾可以更多地、更全面地了解較為真實(shí)全面的歷史史實(shí)，激發(fā)受眾的求知心理。

宮斗劇之所以能夠迎合受眾心理，無(wú)疑是因?yàn)閷m斗劇中多以后宮中人際關(guān)系間的斗爭(zhēng)為主題，在很大程度上暗合了人們身邊存在的勾心斗角的現(xiàn)象，于是人們可以在電視劇中看到自己所需要的。

同時(shí)，從精神分析層面，宮斗劇也滿(mǎn)足了人們對(duì)權(quán)力的潛意識(shí)需求。

1.每個(gè)人小時(shí)候都有夢(mèng)想，男人在小時(shí)候都會(huì)有王子夢(mèng)或者說(shuō)內(nèi)心渴望自己成為皇帝、擁有權(quán)力的夢(mèng)想，而每一個(gè)女人從小都會(huì)有一個(gè)公主夢(mèng)。從精神分析學(xué)的角度講，這是一種集體潛意識(shí)，也就是說(shuō)人們都會(huì)有這樣的心理需求，渴望美好、權(quán)力、高大等這些美好的東西，宮斗劇就迎合了受眾心理，滿(mǎn)足了受眾的這種集體潛意識(shí)的需求。

2.人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)這些兒時(shí)的夢(mèng)想，通過(guò)對(duì)宮斗劇的關(guān)注，以及再看到那些勾心斗角的同時(shí)，就會(huì)自然地感嘆一句‘不容易啊，還是當(dāng)個(gè)普通人就好了’。這種心理上的自我安慰，滿(mǎn)足了人們的酸葡萄心態(tài)，實(shí)現(xiàn)了一種心理自我補(bǔ)償，也是一種情感的安慰。

（二）清宮戲自身題材的新穎

清宮劇以其獨(dú)特的魅力，使得它在眾多題材的影視劇中脫穎而出。其中，清宮戲中的“戲說(shuō)劇”，更是以其獨(dú)特的“娛樂(lè)精神”吸引了廣大受眾?！哆€珠格格》迄今無(wú)法被超越的收視正可以很好地說(shuō)明清宮劇自身題材的新穎獨(dú)到。

三、清宮劇熱播的影響

隨著清宮劇的熱播，清宮劇也在各個(gè)層面領(lǐng)域產(chǎn)生了不同的影響。

（一）對(duì)受眾的影響

清宮劇的熱播，對(duì)受眾產(chǎn)生了極大的影響。受眾對(duì)清宮劇題材內(nèi)容的感知既有生活上的陌生感，又有知識(shí)了解的切近性。清宮劇無(wú)論是在正面還是負(fù)面，都對(duì)受眾產(chǎn)生了巨大的影響。

1.積極影響

清宮劇的熱播，對(duì)受眾產(chǎn)生的正面影響，首先體現(xiàn)在它在一定程度上調(diào)動(dòng)了受眾的情感和想象，在情感上給受眾以一種情感補(bǔ)償，也激發(fā)了受眾的想象，使受眾自己對(duì)情節(jié)進(jìn)行更為細(xì)致的自我完善或重構(gòu)和二度創(chuàng)作來(lái)體現(xiàn)清官劇的潛在價(jià)值。其次，清宮劇的熱播也激發(fā)了受眾探知?dú)v史的濃厚興趣。特別是在看完正史劇的相關(guān)影視劇作后，受眾對(duì)歷史的探知興趣會(huì)更為濃厚，在很大程度上激發(fā)了受眾的求知心理，間接地提高了民眾的歷史文化知識(shí)素養(yǎng)。最后，清官劇的熱播還向受眾傳達(dá)了人性的普泛價(jià)值，給予受眾以思想和情感上的切近，更進(jìn)一步地引導(dǎo)和提升了受眾的文化和審美素養(yǎng)，清宮劇中的服飾文化以及其他化妝和語(yǔ)言等文化，都是受眾文化和審美素養(yǎng)有所提升的依托。

2.消極影響

清宮劇的熱播對(duì)受眾產(chǎn)生了很多正面影響，但也產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。

清宮劇雖然在一定層面上向受眾傳達(dá)了人性的普泛價(jià)值，但也在一定層面上影響了青少年的心靈成長(zhǎng)。尤其是宮斗劇中所表現(xiàn)的人與人之間的勾心斗角，影射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，會(huì)使青少年更早地看到社會(huì)的黑暗面，從而對(duì)社會(huì)關(guān)系以及人際間信任有不安全感，并產(chǎn)生恐懼心理。

清宮劇中所表現(xiàn)的皇權(quán)和奢華的生活，也會(huì)造成一些受眾對(duì)享樂(lè)主義的崇拜。青少年受眾通過(guò)觀看劇中皇帝和妃子奢華的生活，會(huì)使得其對(duì)權(quán)力、恩寵、一夜暴富有所向往，進(jìn)而走入極端或變?yōu)椴磺袑?shí)際的空想主義者。

（二）對(duì)文化的影響

清宮劇的熱播，促使了受眾對(duì)清代歷史史實(shí)的了解，使清代歷史史實(shí)廣泛地被大眾所熟知，使歷史文化得以延續(xù)。

清宮劇的熱播也向海內(nèi)外多地傳播了中國(guó)清代的民族特色文化?！哆€珠格格》以及《甄嬛傳》在海內(nèi)外多地的播出，使愈來(lái)愈多的人了解到了中國(guó)清代的民族特色文化。中國(guó)清代的民族特色服飾以及禮儀等多方面的文化通過(guò)清官劇得以讓別的國(guó)家了解中國(guó)文化的博大精深，也得以讓中國(guó)本民族的人了解清代的民族文化，并加以傳播和發(fā)展沿承。

清宮劇的熱播，也掀起了一股清代語(yǔ)言的熱潮。清代的語(yǔ)言文化也受到了廣大受眾的爭(zhēng)相學(xué)習(xí)。例如，隨著《甄擐傳》的熱播，各大媒體、網(wǎng)絡(luò)等多處都掀起了一陣“甄嬛體”熱潮。 清宮劇的熱播，也促使了文化輸出。例如，《還珠格格>《甄嬛傳>在海外的播出，開(kāi)拓了海外市場(chǎng)。

（三）對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

清宮劇因受受眾喜愛(ài)，有著巨大的接受市場(chǎng)和商業(yè)利益。同時(shí)，清宮劇也是商業(yè)利益下的批量化生產(chǎn)產(chǎn)物?！哆€珠格格》《甄嬛傳>等清宮劇的向外擴(kuò)張市場(chǎng)，在很大程度上促進(jìn)了我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)產(chǎn)電視劇的盈利能力。

隨著清官劇的熱播，主演各大受歡迎的清宮劇角色的明星也隨之一炮而紅。受眾因喜愛(ài)劇中角色，從而產(chǎn)生對(duì)這些明星的喜愛(ài)，之后也就連帶著喜愛(ài)這些明星所代言的其他產(chǎn)品。這只是由明星引發(fā)的其他產(chǎn)品的收益。而在劇中，明星們的穿戴，說(shuō)的語(yǔ)言也會(huì)同樣掀起一股風(fēng)潮，這就是所謂的明星效應(yīng)。

清宮劇的熱播，也可以提高電視臺(tái)收視率。電視臺(tái)引進(jìn)當(dāng)下所受歡迎的清宮劇，就會(huì)提高其收視率。

四、清宮戲的符號(hào)體系及其意義指向

（一）龍鳳圖騰象征的皇權(quán)體系

在清官劇中，通過(guò)其中的服飾文化，可以給受眾一個(gè)認(rèn)知——“龍”象征皇帝，是皇權(quán)的象征，“鳳”象征皇后，與“龍”相同，都是至高無(wú)上的象征。而之所以用“龍”“鳳”這兩個(gè)符號(hào)來(lái)指皇帝和皇后，是因?yàn)樽怨乓詠?lái)，“龍”和“鳳”都是吉祥的化身，“龍”更是中國(guó)文化的獨(dú)特象征。自古以來(lái)，“龍”在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中就代表著權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮，同時(shí)它還是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志。而“龍”之所以具有這種文化象征意義，與傳說(shuō)和神話中龍?jiān)谔靹t騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風(fēng)喚雨的無(wú)比神通有很大的關(guān)系，但更重要的是因?yàn)椤褒垺痹趲浊甑臍v史長(zhǎng)河中都是最高統(tǒng)治者的“獨(dú)家專(zhuān)利”。龍與皇權(quán)掛鉤的歷史也很久遠(yuǎn)，從黃帝時(shí)就開(kāi)始了?！褒垺币簿统闪嘶蕶?quán)的代名詞。因此，在清宮劇中，只要涉及皇帝的，都要冠以“龍”這一名詞，龍鳳圖騰象征了皇權(quán)體系。

（二）色彩的符號(hào)意義

1.皇權(quán)象征意義的黃色

在清宮劇中，可以看到，皇權(quán)的象征者“皇帝”“皇后”，著裝多為黃色。而在中國(guó)古代，從宋朝開(kāi)始，明黃色就成了皇權(quán)的象征。到清代，在服飾上，依然是以黃色為尊。因此，黃色也就成為象征皇家皇權(quán)的一個(gè)符號(hào)。

2.色彩與分級(jí)

中國(guó)古代，自西周到春秋開(kāi)始，就產(chǎn)生了依靠顏色來(lái)區(qū)分尊卑的觀念。

自古，服飾就有顏色的等級(jí)之分。在清代，無(wú)論是文武百官還是后宮嬪妃，在服飾上都是靠顏色來(lái)區(qū)分其級(jí)別的。通過(guò)清宮劇，受眾就可以明顯地感知到在清代以何顏色為尊。在嬪妃的服飾中，以明黃色為尊，艷紅色、藍(lán)色、紫色次之，之后再根據(jù)嬪妃的分級(jí)來(lái)規(guī)定其服飾的顏色。因此，在清官劇中，服飾的顏色可作為一個(gè)符號(hào)來(lái)區(qū)別人物的尊卑。

五、結(jié)束語(yǔ)

清宮劇作為現(xiàn)當(dāng)代電視劇較為受歡迎的一個(gè)類(lèi)型，在電視劇的發(fā)展過(guò)程中寫(xiě)下了濃重的一筆。清宮劇的熱播，也向受眾展現(xiàn)了中國(guó)清代所特有的文化現(xiàn)象以及服飾、語(yǔ)言等。受眾通過(guò)清宮劇也可以得到娛樂(lè)和學(xué)習(xí)，從戲說(shuō)和穿越劇中緩解生活和工作壓力，從正說(shuō)劇中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。然而現(xiàn)今，隨著《甄嬛傳>的熱播，清官劇的發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，清官劇也迎來(lái)和面臨著其發(fā)展的瓶頸，清官劇的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)難以突破的制高點(diǎn)。因此，清宮劇的發(fā)展需要更為廣闊的層面。