論人的全面發(fā)展理論對高校教育改革的啟示

馮俊超 邵藝瑾

摘 要：作為馬克思主義理論的重要組成部分，人的全面發(fā)展理論占據(jù)重要地位，馬克思、恩格斯畢生都在關(guān)注人的全面發(fā)展問題。馬克思主義人的全面發(fā)展包涵豐富的內(nèi)容，對當今高校教育改革具有重要的指導(dǎo)意義和深刻的啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;人的全面發(fā)展;高校教育改革

中圖分類號：G40-011 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）30-0106-02

人的全面發(fā)展理論是馬克思主義理論的重要組成部分，人的全面發(fā)展能否實現(xiàn)關(guān)系著整個社會的發(fā)展。高校肩負著為國家和社會培養(yǎng)人才的重要使命，促進學(xué)生的全面發(fā)展是其義不容辭的責任和義務(wù)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》將高校教育改革的重點定為面向全體學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展，而當今高校改革的現(xiàn)狀尚存在一些不足，作為馬克思主義理論重要組成部分的人的全面發(fā)展理論，科學(xué)地闡釋了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵，對高校教育改革具有重要指導(dǎo)意義。

一、馬克思主義人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

馬克思將人的全面發(fā)展定義為：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[1]。馬克思提倡從現(xiàn)實的具體的個人去理解人的本質(zhì)，而不是抽象地理解，馬克思提出了關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[2]56。他認為“我們的出發(fā)點是從事實際活動的人……但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”[2]73。因而馬克思主義人的全面發(fā)展內(nèi)涵就是人的能力、社會關(guān)系、人的需要、人的個性的全面發(fā)展。

1.人的全面發(fā)展是人的能力的全面發(fā)展。人的能力全面發(fā)展是馬克思主義人的全面發(fā)展的重要價值目標。人的能力的發(fā)展是其獲得人的需要和實現(xiàn)人生價值的手段。人的智力和體力是人的能力的基礎(chǔ)，同樣人的能力還包括自然能力和社會能力，還包括個人的現(xiàn)實能力和潛在能力等等。馬克思對人的能力發(fā)展極為重視，他認為：“任何人的責任、使命、任務(wù)，就是全面發(fā)展自己的一切能力”[3]。恩格斯也曾指出：“人的全面發(fā)展是要‘使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展”[2]224。因而，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展首先應(yīng)使人的能力得到全面的發(fā)展。

2.人的全面發(fā)展是人的需要的全面發(fā)展。人的需要的全面發(fā)展是馬克思主義人的全面發(fā)展的前提。恩格斯指出：“在人人都必須勞動的條件下，人人也都將同樣地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需要的資料”[2]330。社會實踐活動滿足了人的需要的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展也不斷推動社會的進步。人的需要不僅指人在物質(zhì)方面的需要，同時也指人在精神層面及其他方面的需要，因而，人的需要的全面發(fā)展不僅僅是物質(zhì)得到滿足，而且精神上也要得到極大豐富，隨著社會的不斷發(fā)展進步，人的需要也將得到更加全面的發(fā)展。

3.人的全面發(fā)展是人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思指出“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[2]56。在馬克思看來，人的社會關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了三個必要的階段，即依賴人的階段、依賴物的階段和人自由獨立全面發(fā)展階段，在前兩個階段，人在社會關(guān)系方面都是片面的、局部的存在，只有當社會發(fā)展到更高的階段，物質(zhì)和精神財富極大豐富的時候，人才能擺脫對他人和對物品的依賴，全面地投入到社會交往活動中，實現(xiàn)社會關(guān)系的全面發(fā)展。馬克思主義理論中人的社會性決定了人的全面發(fā)展必須是依托于現(xiàn)實社會，不斷豐富人與自身、人與他人、人與社會的關(guān)系，從而使自身由封閉向開放、由不充分向充分、由片面向全面的方向協(xié)調(diào)全面發(fā)展。

4.人的全面發(fā)展是人的個性的全面發(fā)展。人的個性是指個人在品質(zhì)、性格、興趣、愛好、思想、情感等方面不同于其他人的獨特性。人的個性的全面發(fā)展，是指人作為主體，在不斷提高個人主動性的過程中不斷豐富和增加個人的獨特性。馬克思主義人的個性全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的根本內(nèi)涵，也是人的全面發(fā)展的綜合體現(xiàn)和最高目標。

二、當前高校教育改革的現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國高等教育近年來也迅速發(fā)展，實現(xiàn)了高等教育的大眾化，使廣大人民群眾受到更好的教育，高校教育改革的成功是毋庸置疑的。但是在高校迅速改革的過程中，也存在一些問題，值得我們深思。當前的高校教育改革存在的不足之處主要表現(xiàn)在高校教育理念對個人全面發(fā)展重視程度不夠、對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)能力培養(yǎng)不足、教育內(nèi)容與社會實踐的脫節(jié)這三個方面。

1.高校教育理念對個人全面發(fā)展重視程度不夠。高校教育理念和傳統(tǒng)教育方式的轉(zhuǎn)變是比較漫長的過程。傳統(tǒng)的教育理念，突出了理論知識在高校教育中的比重，而忽視了個人的全面發(fā)展，只強調(diào)理論知識的灌輸，而忽視了學(xué)生在其他方面的需求，致使一些高校學(xué)生的發(fā)展十分片面。高校教育不應(yīng)該僅僅是理論知識的傳授，而應(yīng)該在傳授理論知識的同時注重學(xué)生其他方面的需求，傳授社會生產(chǎn)生活經(jīng)驗和思想文化等，以促進高校學(xué)生的全面發(fā)展。

2.對學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)能力培養(yǎng)不足。學(xué)生職業(yè)素質(zhì)能力的不足，體現(xiàn)了高校教育在學(xué)生培養(yǎng)方面未能實現(xiàn)人的能力的全面發(fā)展，不能滿足個人能力的需求。經(jīng)濟全球化的今天，市場競爭日益激烈，個人能力不能得到充分的發(fā)展，職業(yè)素質(zhì)能力不足，則會在畢業(yè)找工作時屢屢遭受挫折和失敗。因此高校教育應(yīng)重視個人能力的發(fā)展，加大對學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，提高個人職業(yè)素質(zhì)能力。

3.高校教育的教育內(nèi)容與社會實踐的脫節(jié)。人的社會性決定了人只有在社會實際活動中才能得到充分的發(fā)展。當前國內(nèi)的多數(shù)高校側(cè)重對學(xué)生理論知識方面的培養(yǎng)，缺少相應(yīng)的專業(yè)實踐平臺，學(xué)生課堂上所學(xué)的理論知識不能很好地與現(xiàn)實問題相結(jié)合，導(dǎo)致很多大學(xué)生在走向社會時，缺少社會實踐知識，不能使個人能力得到充分的展現(xiàn)。因此高校教育應(yīng)結(jié)合實際情況，完善課程內(nèi)容建設(shè)，只有這樣才能夠使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

三、人的全面發(fā)展理論對高校教育改革的啟示

馬克思主義人的全面發(fā)展理論是我國高校教育改革和發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，同時也是教育改革的目的和歸宿，對高校教育改革具有重要的啟示意義。

1.教育改革應(yīng)樹立以人為本的教育理念。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須要在教育改革中樹立以人為本的教育理念，在教育活動中，以人為本，充分重視人的個性，充分體現(xiàn)人的價值，確立人的主導(dǎo)地位。這樣才能夠在教育實踐中，不斷發(fā)展、不斷完善、不斷豐富提高個人能力、滿足個人需要、發(fā)展個人關(guān)系、完善獨立個性，才能夠使人在教育中獲得全面的發(fā)展。

2.教育內(nèi)容方面應(yīng)豐富多彩，注重個人全面培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教育觀念是把理論知識的學(xué)習放在重要位置，而忽視了學(xué)生其他方面的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育改革的目標是為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀復(fù)合型人才，傳統(tǒng)的教育模式很難滿足現(xiàn)代教育的要求和目標。單一地接受書本理論知識，而忽視了個人能力、需求、社會關(guān)系和個性方面的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來的人才是單向度的人才，而不是全面發(fā)展的人才。因此，高校教育應(yīng)該從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，全方位、多角度培養(yǎng)人才，只有這樣才能使學(xué)生更能適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。

3.教育方式應(yīng)當多樣化，注重實踐教學(xué)。在教育方式上，當前高校的教育方式多以課堂灌輸為主，而要培養(yǎng)全面發(fā)展的人就必須培養(yǎng)學(xué)生的主體個性、主體精神以及主體人格，因而僅有課堂教學(xué)是遠遠不夠的，必須采用多種多樣的教育方式和教學(xué)方法，使傳統(tǒng)的高校教育方式向現(xiàn)代化的高校教育方式轉(zhuǎn)變，使單純的單向課堂灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的師生互動交流，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用交互式、滲透式、體驗式等教學(xué)方法，讓學(xué)生參與其中，通過學(xué)生的獨立思考、自我探索獲得新知，讓學(xué)生成為知識獲取過程中的主體，更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展。高校教育應(yīng)當以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為教育目標，人的全面發(fā)展不僅是人的能力的全面發(fā)展，還有人的需要、人的社會關(guān)系、人的個性的全面發(fā)展，因而，高校不能僅僅進行理論知識的傳輸，還應(yīng)該進行各種各類的實踐教學(xué)，通過實踐教學(xué)，使學(xué)生更直觀地體會知識獲取過程中的快樂，喚起學(xué)生的獨立意識和探究精神，更好地全面發(fā)展。

4.尊重學(xué)生的個性。如上所述，人的個性是指個人在品質(zhì)、性格、興趣、愛好、思想、情感等方面不同于其他人的獨特性。在現(xiàn)實生活中，每一個學(xué)生個體都是獨一無二的，因此，只有充分尊重學(xué)生的個性，積極鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新性思維，欣賞學(xué)生的才能，這樣才能夠使學(xué)生在一個舒適、自由、樂觀、開放的環(huán)境中不斷成長，不斷全面發(fā)展。高校在教育學(xué)生方面應(yīng)當充分尊重學(xué)生的個性，從學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，正確看待每位學(xué)生的獨特性和差異性，實施個性化教育，這樣才能促進每位學(xué)生的全面發(fā)展，為國家和社會培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。

5.滿足學(xué)生的正當需求。現(xiàn)代化教育是以人為本的素質(zhì)教育，以人為本就是從學(xué)生的角度出發(fā)，充分尊重學(xué)生的想法，滿足學(xué)生的正當需求。高校只有在教育改革中深入了解學(xué)生，做好充分的調(diào)查研究，滿足學(xué)生的正當需求，才能使學(xué)生得到激勵，受到鼓舞，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，從而以更加積極向上的態(tài)度來確定和完成更高的目標;也只有滿足了學(xué)生的正當需求，才能夠創(chuàng)造出一個和諧、穩(wěn)定、健康、向上的環(huán)境。

綜上所述，馬克思主義人的全面發(fā)展理論包含豐富的內(nèi)涵，是科學(xué)的、實踐的，當前的高校教育改革尚存在一些不足之處，如能堅持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論的指導(dǎo)，校教育改革必然能朝著正確的道路不斷開拓創(chuàng)新，繼而不斷為大學(xué)生的成長成才創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，最終不斷地促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1982：123.

[2]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1992：330.