梁遺鵬
梁遺鵬/湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師,碩士(湖北孝感432000)。
“我國的書法藝術(shù)博大精深,凝聚著炎黃子孫的無窮智慧,是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶。在世界藝術(shù)領(lǐng)域中,書法以其特有的造型方式和表現(xiàn)力獨樹一幟,被譽為東方藝術(shù)的代表。”[1]中國文字、書法文化根深葉茂。將書法視覺元素合理的融入現(xiàn)代平面設(shè)計中,是中華民族傳統(tǒng)文化精髓的再創(chuàng)新。
中國當(dāng)代設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,試圖從不同的視角去表現(xiàn)以漢字和書法為代表的中國平面藝術(shù),利用漢字和中國書法作為設(shè)計元素來表現(xiàn)創(chuàng)意。從漢字所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計元素和靈感,去表現(xiàn)純正的本土文化特色。在漢字文化中成長起來的中國平面設(shè)計師,把握住了中國人的設(shè)計智慧與能力中的“優(yōu)勢基因”,他們對中國文化理解的程度,是外國設(shè)計師所不具備的。不脫離世間萬物的“象”和“形”。中國設(shè)計師正是把握了漢字書法的這種特征,將作為主題或語言介質(zhì)的漢字在平面設(shè)計作品中發(fā)揮到了一個前所未有的水平。
21世紀(jì),經(jīng)濟全球化所帶來的文化全球性趨勢已逐漸引起人們的廣泛關(guān)注?!霸绞敲褡宓木驮绞鞘澜绲摹薄A⒆惚就?,深挖中國傳統(tǒng)文化元素,將中國的書法藝術(shù)巧妙地運用于平面設(shè)計作品中,其設(shè)計語言的民族性,能更好地與各國藝術(shù)設(shè)計界進行交流、溝通。它適應(yīng)了當(dāng)代的審美要求,將會對我國平面藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展起到積極的影響作用。
黨的十六大報告中指出:“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”[2]從某種意義上說,在平面設(shè)計中對于書法視覺元素的運用,是對傳統(tǒng)書法藝術(shù)另一種方式的繼承發(fā)展。如今,我們進入信息社會,面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的互相激蕩、西方文化的如潮涌入以及日益開放的環(huán)境和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新要求,在設(shè)計思想和設(shè)計觀念上,不斷增強設(shè)計師對民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同和自信,繼承和弘揚民族文化精神顯得尤為重要。如何讓我們的設(shè)計師更好更深入的了解、認(rèn)同本民族的優(yōu)秀文化,從中汲取力量,樹立民族意識、國家意識,是我們必須思考的問題。由此可見,以書法藝術(shù)為切入點,以優(yōu)秀的民族文化為營養(yǎng)素,立足本土文化特點,做具有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計,是我們中國平面設(shè)計面向未來走向世界的基礎(chǔ),它具有非常重要的意義。
平面設(shè)計作品中的書法及其視覺元素的應(yīng)用,或動或靜,或古或今,“濃妝淡抹總相宜”。它既繼承了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的基本特征,又融合了字體設(shè)計、圖形設(shè)計和抽象繪畫藝術(shù)的特點,并在傳統(tǒng)書法的基礎(chǔ)上有了新的面貌。竹簡、瓦當(dāng)、玉器、碑帖、筆、墨、紙、硯等各種藝術(shù)元素,是中國傳統(tǒng)文化的縮影。書法及其元素與其有機結(jié)合,使平面設(shè)計作品更具現(xiàn)代風(fēng)貌與傳統(tǒng)魅力。書法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用大致可以分為四種:
一是直接選用電腦字庫中現(xiàn)成的書法字體。(圖1)《案例》明信片設(shè)計??茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展,電腦的普及,我們可以直接根據(jù)具體設(shè)計要求,從現(xiàn)成的字庫中提取歷代名家書法字體進行應(yīng)用,它方便快捷,大大地提高了我們的工作效率。
二是名家手書創(chuàng)作及應(yīng)用。(圖2)《睡虎墨吟》封面設(shè)計根據(jù)設(shè)計的需要,請名家創(chuàng)作書體或自己書寫,富于個性,能增強設(shè)計作品的視覺感染力。
三是將書法視覺元素進行智慧的提煉,然后再巧妙地應(yīng)用。(圖3)《案例》第九屆中師美術(shù)教學(xué)研討會標(biāo)志。成功的標(biāo)志作品提倡用樸素、自然、誠實、貼切的形式語言去與觀眾進行心理上的溝通,從而達(dá)到心靈的共鳴。其中飛白圖形在標(biāo)志設(shè)計中運用所呈現(xiàn)出樸素生動、自然和諧、高雅唯美的氣質(zhì),讓我們感受到它強大的親和力。
四是“淡形求意”,將書法作品的意蘊與精神內(nèi)涵進行提煉,然后再巧妙地應(yīng)用。(圖4)《案例》靳埭強作品。中國的造型藝術(shù)承襲了中國傳統(tǒng)美術(shù)觀。它有別于西方。強調(diào)審美的趣味性,淡化寫實注重傳神,在意境上追求浪漫飄逸境界。
(圖1)【案例】明信片沒計
(圖2)【案例】《睡虎墨吟》封面設(shè)計
(圖4)【案例】靳埭強作品
這四種運用形式各有所長,只要運用恰當(dāng),都會使設(shè)計作品錦上添花,點石成金。
“信息時代的來臨,以計算機和微電子技術(shù)為核心的數(shù)字化技術(shù)已深刻地改變著人類社會、人類生存方式以及思維方式?!盵3]今天的書法藝術(shù)已成世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,其實用性逐漸降低,其藝術(shù)審美性卻在逐漸加強,它所具有的精神與文化底蘊,將會影響著人類道德觀念、審美觀念和思維結(jié)構(gòu)的變化,將非物質(zhì)形態(tài)推向新的高度,使書法在平面設(shè)計領(lǐng)域的時空觀的發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。一方面給書法在平面設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)用帶來了前所未有的挑戰(zhàn);另一方面也為書法在平面設(shè)計領(lǐng)域的拓展提供了更加廣闊的發(fā)展空間。
現(xiàn)代平面設(shè)計中的書法將打破傳統(tǒng)文字的符號功能,更多的是作為一種傳達(dá)信號和圖形化的符號。在現(xiàn)代平面設(shè)計中體現(xiàn)濃重的中國韻味和強烈的視覺沖擊力,它將跳出單調(diào)的色彩,傳統(tǒng)工具,技法與村質(zhì)的限制,實現(xiàn)視覺上的多元化突破,讓書法藝術(shù)與周圍環(huán)境相和諧,讓書法藝術(shù)與時代相和諧,不斷提高書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵及應(yīng)用于平面設(shè)計藝術(shù)中的實用性與藝術(shù)性,使我們在日常生活中就能廣泛地享受到書法藝術(shù)的美?!肮艦榻裼?,洋為中用”,這句話在平面設(shè)計中也同樣適用。我們必須承認(rèn),由于種種原因,中國書法運用平面設(shè)計領(lǐng)域正面臨歷史的壓力和現(xiàn)實的差距。新一代設(shè)計師還在不斷地尋找科學(xué)有效方法,去努力繼承和弘揚世界上最具特征、最有表現(xiàn)力和生命力的中國文字與書法,在這樣一個強調(diào)創(chuàng)新精神的時代,我們有理由相信,書法在平面設(shè)計中的應(yīng)用所產(chǎn)生的獨特藝術(shù)魅力,將會不斷折射出新的時代精神和文化內(nèi)涵。
[1]歐陽中石,徐無聞.書法教程[M].高等教育出版社,1998(12).
[2]江澤民.中國共產(chǎn)黨十六大報告,2002(11).
[3]張勇.廣告創(chuàng)意訓(xùn)練教學(xué)[M].高等教育出版社,2003(7).