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      從師生“絕交信”看學術(shù)圈的“幫會化”

      2015-12-26 08:27:27文/張
      上海采風月刊 2015年11期
      關(guān)鍵詞:行會學界導師

      文/張 閎

      從師生“絕交信”看學術(shù)圈的“幫會化”

      文/張 閎

      9月20日,一篇題為《中國人民大學孫家洲教授為斷絕本人與新招碩士生郝相赫的師生關(guān)系告學界朋友與弟子的公開信》的文件在微信朋友圈中廣為傳播,公開信稱,“生之交首重道義”,相關(guān)導師因新招收的碩士研究生在朋友圈發(fā)布的微信“居然對北大閻步克教授、人大韓樹峰教授無端嘲諷”,令導師“極為震怒”,以致決定斷絕與該生的“師生關(guān)系”云。

      公開信發(fā)出之后,引發(fā)媒體和網(wǎng)民的議論。值得關(guān)注的是,這一事件并未改善公眾對當下中國所謂“學術(shù)圈”的不良印象,相反,它加劇了人們對“學者”的惡感,盡管當事人或許有清掃學術(shù)的“奧吉尼亞牛圈”的初衷。

      該導師在公開信中寫道,自己“當即發(fā)出公開評論,怒斥狂徒。我的評論,無法顯示。隨后,我發(fā)現(xiàn)他把狂言撤銷了。但是,問題已經(jīng)暴露無遺。學界自有學界的規(guī)矩與尊嚴。”暫且不論學界的那些可疑的“規(guī)矩”與“尊嚴”,公開信中的這一番表白,與其說是說給公眾聽的,不如說是說給那些遭指摘的學術(shù)權(quán)威人士以及相關(guān)的學術(shù)同行們聽的,同“狂徒”劃清界線,以致不惜以公開斷絕“師生關(guān)系”的方式,來撇清自己。具體的當事人有諸多人事顧忌,或許自有其道理。撇開這個問題不談,我感興趣的是這一事件所折射出來的當下“學術(shù)生態(tài)”之情形。從表面上看,這一事件僅僅是師生之間在為人處事方面的差異,但鬧出公開“絕交”的結(jié)果來,就不再只是師生之間的私事。

      在現(xiàn)代大學教育制度下,所謂“師生關(guān)系”,并非師生二人之間的私人關(guān)系。大學是公共教育機構(gòu),無論是老師還是學生的權(quán)益和表達自由,都有相關(guān)的制度保障,并且,它只能是一種公共關(guān)系。在這一點上,許多人的觀念仍停留在古代的“私塾”概念上。有人用傳統(tǒng)的師徒模式來比附現(xiàn)在的研究生與導師的關(guān)系,并強調(diào)師生之間的人身依附關(guān)系。師道尊嚴固然有其合理的一面,但在現(xiàn)代教育條件下,古代的師徒模式并不完全合適。尤其是在帶有人身依附關(guān)系的“師徒關(guān)系”方面,是一種陳腐的教育理念的殘余,甚至是現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展的阻礙。它帶來門戶之見,將以真理為追求的學術(shù),蛻變?yōu)橐环N人際關(guān)系。

      在我看來,這一場“師生絕交”的鬧劇,并非因為觀點分歧,跟學術(shù)本身幾無關(guān)聯(lián)。乃是因為學生狂妄的言論,可能影響到導師的關(guān)系網(wǎng),觸動的是學術(shù)成功人士的利益圈,破壞了這個利益圈內(nèi)部的潛規(guī)則。

      對于一些人來說,重要的不是學問,而是“關(guān)系學”。如何維持跟學界內(nèi)部的各種勢力之間的良好關(guān)系,是其利益的保證。我們常??梢钥吹剑切┥朴谠趯W術(shù)交際圈里左右逢源、長袖善舞的學術(shù)“交際花”們,頻頻出沒于各種跟學術(shù)有點沾邊的場合,在各種學術(shù)論壇、會議上,是他們交際的好時機。他們大多并不在乎交流學術(shù)信息和觀點,而是先去混個臉熟,伺機尋找利益交換的機會。甚至有老師在一些場合公開向?qū)W生傳授“關(guān)系經(jīng)”,稱搞好師生關(guān)系、同學關(guān)系及與學術(shù)權(quán)威之間的關(guān)系,比學術(shù)真理本身來得更為重要。與其認真研究學問,不如經(jīng)營好學術(shù)社交圈。這當然是那些“為人師表”的老師們的經(jīng)驗之談,而且,在實利的層面也確實是行之有效的。

      由此看見,所謂“學術(shù)圈”亦日益“行會化”,依靠所謂行會內(nèi)部默認的規(guī)則,來維持各方面的關(guān)系。于是,所謂“清理門戶”的行會習氣,也就成為學術(shù)規(guī)則之一。由于種種“行會習氣”的存在,學術(shù)上正常的學術(shù)爭鳴和學術(shù)批評,也就難以形成,即便有,也是看上去一團和氣、隔靴搔癢的“商榷”。導師則依照學生是否聽話,是否忠于自己的學術(shù)路徑,來選定學術(shù)繼承人,成為自己行將終結(jié)的學術(shù)生命的延續(xù)。行會化的學術(shù)圈,進一步“幫會化”,也就是說,是否在行也都無關(guān)緊要,重要的是要依照利益最大化的原則,糾結(jié)成幫,不斷擴充同門及其師友在行業(yè)內(nèi)部的勢力范圍。同時,也因為導師經(jīng)營多年的交際網(wǎng)絡(luò)可能會給學生帶來更多的便利,學生們也樂意接受與導師之間的依附關(guān)系,形成所謂“師門”。一旦出現(xiàn)門徒悖逆的情況,就會祭出“清理門戶”的家法,嚴懲“孽徒”。

      有趣的是,在這一“師生絕交”事件中,作為當事人的導師,最終采取了求助于行政權(quán)力的辦法,來解決問題。聲稱自己本有更多的話要說,但在向單位領(lǐng)導匯報之后,領(lǐng)導不同意他進一步發(fā)聲。校方企圖通過消聲來弱化媒體和公眾對事件的關(guān)注,避免事件進一步升級而導致本單位的聲譽受損,這是可以理解的??墒?,當事導師在事件發(fā)生之初,卻并未遵照學校的規(guī)則行事,而是根據(jù)自己的行會化的潛規(guī)則,公開宣布師生絕交,置學校的教育規(guī)章于不顧,只是在私人性的“家法”被公眾指責之后,才將事件當作一個公共事件來處理,求助于學校行政當局,這本身就暴露出這種“行會規(guī)矩”的荒謬可笑。它既不應(yīng)該成為《公開信》中聲稱的“學界規(guī)矩”,更無益于學術(shù)“尊嚴”。

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