積極構(gòu)建中職語文生態(tài)課堂的思考

常紹芳

摘要：生態(tài)語文課堂的教學模式、教育的方法決定著中職生的學業(yè)成績和未來發(fā)展以及能夠撫平他們受傷的心靈?！吧鷳B(tài)課堂”注重以人為本、相互尊重、快樂學習和有趣性，以學生為課堂主體，以人的發(fā)展為第一要素，創(chuàng)造出獨立自由的課堂氛圍，提升中職教育的課堂有效性。

關(guān)鍵詞：中職學生 生態(tài)課堂 語文 教師

1、傳統(tǒng)中職課堂教學模式的弊端

傳統(tǒng)的中職課堂注重知識的講解，在新課程標準中明確規(guī)定了的三維教學目標，雖然被寫在了教案的首頁上，但是在實際的課堂教學中卻沒有得到良好的應用，只是簡單的知識認知目標，教學中多是死記硬背和題海式訓練。從人的全面發(fā)展角度考慮，教育不只是進行知識的學習，而忽視其他方面的學習。傳統(tǒng)的教學模式恰恰忽視了對知識背后經(jīng)驗的感受和學習的體驗過程，沒有對情感、態(tài)度、價值觀等非認知方面素質(zhì)進行培養(yǎng)，是片面的培養(yǎng)人才，這樣的人才培養(yǎng)方式培養(yǎng)出來的學生是發(fā)展不全面的，不能很好的適應社會。

傳統(tǒng)的中職課堂，多是進行模式化的課堂，沒有充分的考慮到小學生的個體差異，教師和學生之間缺少情感交流，讓課堂變得冷漠、低效。中職生的文化基礎(chǔ)相對較差，對學習缺少興趣，并且他們有很強的叛逆心理.自控能力不高，沒有明確的人生目標。教師為了完成教學任務(wù)，教學過程中大多是強硬的態(tài)度，學生不學就逼著著他們學，不管學生的基礎(chǔ)一律采用“一刀切”的方式。但是這樣的教學方式反而會加重學生的逆反心理，是得其反，在進行中職教育的時候教師要結(jié)合學生發(fā)展特點和水平制定科學的課堂教學。

傳統(tǒng)中職課堂是師本的課堂，教師在課堂中享有絕對的話語權(quán)。教學中教師經(jīng)常占據(jù)的主導地位，不知不覺中剝奪了學生的發(fā)言機會。教師一個接一個問題的問題，學生忙亂作答，看似給了學生發(fā)言的機會，但是教師提出了問題多是沒有創(chuàng)新性的問題，不利于發(fā)散學生的思維。學生的腦筋沒有開動起來，學習的欲望不強，教學效率自然無法提升。更甚者有的中職學校為了讓課堂幾率保持好，以課堂紀律為任務(wù)，規(guī)定課堂提問要根據(jù)學生的回答情況來幾份，并且將上課的表現(xiàn)計入到總評成績中，這樣發(fā)展下去，課堂成為了培養(yǎng)學生思維惰性的課堂，學生習慣接受別人的結(jié)論而不去進行創(chuàng)新，讓本來氣氛不活躍的課堂更加的沉重了。

2、中職課堂生態(tài)化的幾點思考

2.1人性為本

葉圣陶曾說過“教育不是工業(yè)而是農(nóng)業(yè)”，想要收獲好的莊稼需要準備上良好的土壤、肥料，充足的水分和陽光，順著生長規(guī)律，相信種子的力量，讓他們快樂的發(fā)芽、開花、結(jié)果。學生們其實就像是田間的種子，教師要給與學生充分的尊重。只有讓課堂成為了教師和學生共同的體驗空間，師生的理想和實踐才會實現(xiàn)同步。用生命去感動生命，用靈魂來塑造靈魂，引發(fā)學生的好奇心，開發(fā)他們的創(chuàng)造性，讓學生享受到學習的樂趣，體會成功，感受幸福，體驗被尊重，才能讓中職生重拾信息，發(fā)展他們的個性，培養(yǎng)中職生的創(chuàng)造意識。

2.2尊重為先

中職生是一個比較特殊的群體，他們的學習基礎(chǔ)相對與同年齡階段的孩子來說比較差，有很大一部分的中職生在小學階段就更不上大隊伍的發(fā)展了，很多的學生因此自卑或不被重視，再加上他們正處于青春期，形成了逆反、偏執(zhí)的性格。作為中職教師，必須要深刻的認識到，任何一個學生都是有著獨一無二的重要存在價值的，教育要尊重每一名學生，有了最起碼的尊重，才能感染到學生，讓他們感受禮義廉恥，做一個文質(zhì)彬彬的君子。

2.3快樂至上

我國古代著名教育學家王陽明曾說過：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞中心喜悅，則其進自不能已?！苯逃龔娬{(diào)的是回歸自然，順應天性，從而達到“舒暢”、“條達”的境界，否則就會產(chǎn)生相反的結(jié)果，不利于教育發(fā)展。教育是一個學生、教師相互進行互動的過程，有了良好的師生關(guān)系，才能更快樂、更輕松的學習課堂知識，學生的學習熱情高漲了，師生的關(guān)系、課堂的互動性才會有更好的發(fā)展，才能讓課堂成為學生發(fā)展的幸福樂園。

2.4側(cè)重激發(fā)學生學習興趣

國外的著名教育批評家蒙田曾發(fā)表過這樣的教育言論“最好的教育方法不過時培養(yǎng)學生的興趣和愛好，否則培養(yǎng)出來的學生只是一些裝著書本知識的‘機器?！迸d趣是最好的老師，也是教育成功的關(guān)鍵。但是現(xiàn)實的教育發(fā)展中，絕大多數(shù)的中職生的興趣早已經(jīng)不再學習文化課上了，甚至已經(jīng)不在課堂上了。據(jù)相關(guān)學者的調(diào)查了解到，有很多的中職生的興趣在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界當中。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性帶給學生快感，對于學生來說網(wǎng)絡(luò)游戲的吸引力可能要比教育的吸引力更大，很多的中職生即使身處課堂心里想的依然是網(wǎng)絡(luò)游戲。如果學生不從內(nèi)心深處對教育、學習產(chǎn)生興趣，一切都是徒勞的。孔子先生通過采用喚醒疏導的方式來引起學生們對學習的新年歌曲，調(diào)動起學生的積極性之后，學生在樂趣的推動下變不能自拔，深深的愛上學習?？鬃右苍f過“知之者不如好之者，好知者不如樂知者。”，更說明樂在其中的學習才能真正的達到教育得目的，讓學生想喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲一樣喜歡上學習。

總結(jié)

現(xiàn)代教育重點提倡的是疏導和喚醒，因為疏導和喚醒是教育者和被教育者情感能夠產(chǎn)生供應的關(guān)鍵內(nèi)容，教師和學生的情感共鳴，能夠讓被教育者的思想朝著教育者所希望的方向發(fā)展，這是真正意義上的教育過程。德國著名教育學家雅斯貝爾斯曾經(jīng)提出過這樣一個觀點，他認為：教育的本質(zhì)就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂的過程。這是一個自然的過程，自然就是和諧，是人本、是尊重、是相互影響。給學生充分的自由，讓他們?nèi)垞P自己的個性，形成開放的思想，創(chuàng)新的品質(zhì)，讓生態(tài)課堂成為學生健康快樂發(fā)展的天地。

參考文獻

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